English
The flesh and skin of a sheep, should make that image possess. Whatever deity's image, should be made from beeswax. The wool and skin of a Nelei, should make that image possess. Then on the image to be worked upon, smear black Guggul incense, And tiger, fox, and wolf, dog and pig, and so on, The teeth and all odors of creatures that take other lives, And the secret odor of creatures called "not giving," The lower skirt of a prostitute, mix these together, For the image to be worked upon, and the place, fumigate and smear. At that time, for the root secret mantra, recite with a distinguishing imperative. Then, that image to be worked upon, in the direction of the left side of a river with a great road, bury it. Then, after bathing oneself, take the deity's image, With medicine, incense, and jewels, smear it well. With two sandalwoods and Guggul incense, fumigate with white incense, In the direction of the right side of that river with a great road, bury it. The previously shown Samadhi, which speaks of the great element wheel, practice the distinguishing Samadhi here. At that time, the recitation of the secret mantra is: So-and-so and her deity, Bheda Shaya Phat (藏文：བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：भेदशय फट，梵文罗马拟音：bheda śaya phaṭ，汉语字面意思：Break, lie down, pat), recite after the root mantra. Then, in the half-moon, with single-pointed Samadhi, strive diligently to combine recitation. Do it from the first day of the dark side (referring to the dark moon) to the fourteenth or fifteenth. Then, on the first day of the white side (referring to the white moon), begin the fire offering for subjugation. The shape of the stove is like a bow, with red wood or incense-soaked firewood, Take fire from women, diligently begin the fire offering of incense red flowers. The previously spoken Samadhi, called the great element wheel, the Samadhi of subjugation, Which one it is, practice it here. At that time, the recitation of the secret mantra is: The deity named So-and-so, Bha Shaya Na Ye She Pa (藏文：བྷ་ཤ་ཡ་ན་ཡེ་ཤེས་པ།，梵文天城体：भशय न ये श प，梵文罗马拟音：bha śaya na ye śa pa，汉语字面意思：Splendor, lie down, no, this, knowledge), with Svaha at the end, recite after the root mantra. At that time, offer good food, to that offering cake every day. Thus, until the full moon, diligently strive to combine.
Tibetan
། །བསྒྲུབ་བྱ་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ཡང༌། ། དེ་ཚེ་ལྷ་དང་བྲལ་གྱུར་ནས། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་འགྱུར་ཏེ། །སྒྲུབ་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། །གདུག་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བསྒྲུབ་བྱ་གང་དག་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་མ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེས་བསྐོར་བར་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དག །མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་ཏེ་གང་དག་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མང་པོས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཞིང་སྐྱོད་དང་རིགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དག་དང༌། གང་གིས་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་འདུ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོའམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དག་གི་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ངག་ནི་གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་དང༌། དཔུང་ཆེ་བ་དང༌། གནས་བཟང་བ་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། མཚོན་ཆ་དང་ལྡན་པར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ལས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་གཉིས་གང་ཞེ་ན། དབྱེ་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་བསྒྲུབ་བྱའི་རྗེས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁང་ཁྱིམ་གྱིས་དང༌། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བའི་རྫས་རྣམས་དང༌། སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །གྲོ་ག་འམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡུལ་དང་རིགས་དང་རུས་དང་མིང་རྣམས་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང༌། སྟག་དང་ཝ་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་དང༌། བྲུན་དང་མ་ལེན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྲོག་ཆགས་བྱི་ལ་དང། ར་ཐུག་རེ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་རང་གི་མ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་དྲི་མ་ནི། དེ་དག་གི་ཆུས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་བར་གྱུར་ཅིང་སྨད་པའི་རྫས་དང༌། སྨད་འཚོང་མའི་སྨད་དཀྲིས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་དྲེའུ་དང་མཛོའི་རྨིག་པ་དང་དྲི་ ཆུ་རྣམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཆ་གཅིག་བྱུག་པར་སྦྱར་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་གནས་ལ་ཡང་བྱུག་ཅིང་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་བདུག་པར་བྱ་སྟེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་བདུག་ཅིང་གནས་ལ་བདུག་པར་བྱའོ
Chinese
又，所调伏者若具福德， 其时便会远离诸神， 对我生起极大欢喜， 修行者乃大士夫， 将战胜一切恶毒。 凡所调伏者，若具福德，则会产生与生俱来的守护神等。例如，名为帝释天者，乃是掌管天界与人界之神，被其眷属围绕之人，会受到守护。他们居住在人界，以强大的力量守护着那些有福德之人。 此外，还有田神、家神等神祇，以及通过火供等方式侍奉的神祇也会进行守护。如果他们不屈服于修行者，那么此时修行者或修行之殊胜友人的梦境中会出现这样的景象：所调伏者之语威严盛大，军队强大，住所优良，且拥有盔甲和武器。 如果出现这种情况，那么此时修行者应开始进行名为“具备二业”之行为。何为二业？即区分与控制。其行为如下：首先，用所调伏者之足迹、污垢等，以及房屋，毒药和刀剑等炽热之物，还有蛇肉和蛇皮等制作所调伏者之塑像。在楮树或树皮等物上，清晰地书写国家、种姓、氏族和姓名，然后将其放入塑像的心脏部位。 然后，将黑色的古古律香，以及老虎和狐狸等凶猛野兽的牙齿，还有名为“偷取者”的动物猫的粪便，以及公羊的精液（因为这些动物会与其母亲交配）混合在一起。将这些动物的私密部位的污垢，用它们的尿液反复浸泡，使其变得非常恶臭和污秽，再加上妓女的裹阴布，将这些混合在一起，再与骡子和牦牛的蹄子以及尿液混合，制成一种涂料。将此涂料涂抹并洒在所调伏者的塑像和住所上。一部分用于熏烧，熏烧塑像和住所。
English
Furthermore, if the one to be subdued possesses merit, At that time, they will be separated from the gods, And great joy will arise towards me, The practitioner is a great being, And will triumph over all evils. For those to be subdued who possess merit, protectors such as those born with them will arise. For example, the one called Indra, who governs the realms of gods and humans, protects those people who are surrounded by his retinue. They reside in the human realm and protect with great power those people who possess merit. Furthermore, gods such as field deities and family deities, and those gods who are served through means such as fire offerings, will also protect. If they do not come under the power of the practitioner, then at that time, such appearances will occur in the dreams of the practitioner or the excellent friend of practice: the speech of the one to be subdued is grand and majestic, the army is strong, the dwelling is excellent, and they possess armor and weapons. If such a thing occurs, then at that time the practitioner should begin the action called "possessing two actions." What are the two actions? They are differentiation and control. The action for that is as follows: First, make an image of the one to be subdued from their footprints, dirt, and so forth, and from their house, poisonous substances, and hot substances such as knives, and from snake meat and snake skin. On daphne bark or tree bark, and so forth, clearly write the country, caste, clan, and name, and then insert it into the heart of the image. Then, mix black guggul incense, and the teeth of fierce predators such as tigers and foxes, and the feces of the animal called "the stealer," the cat, and ram semen (because these animals mate with their mothers). The filth from the secret places of those animals, repeatedly soaked with their urine, becoming extremely foul-smelling and defiled, and the pubic cloth of a prostitute, mix these together, and then mix with the hooves and urine of mules and dzos, making a paste. Smear and sprinkle this paste on the image and dwelling of the one to be subdued. One part should be used for fumigation, fumigating the image and the dwelling.