Tibetan
ག་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནས་སྤྲོས་པ་ལྟར་བྲིས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དབྱངས་དང་མིང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བསྐུལ་བའི་ཚིག་ངག་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། གལ་ཏེ་མ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས། དེ་ནས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང། རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་བྲིས་ནས་དེ་དག་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་རྐྱང་བར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་ཆོ་ག་གཞན་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དག་ཆོ་ག་མང་པོ་ལ་སྦྱོར་བར་མི་ནུས་ན་ཐོད་པ་ཅན་དང་གཤིན་རྗེ་དག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་མེད་པར། བསྒྲུབ་བྱ་འབའ་ཞིག་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་ཞིང་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཆོ་ག་འདི་དག་ཙམ་གྱི་ཀྱང་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ། ཆོ་ག་གཞན་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། རྟོག་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོ་གའི་ཚུལ་དེ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་པ། །དབུས་དང་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི། །ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །བསྐུལ་ཚིག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྲི། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའང་སྔོན་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་ན་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པར། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ར་འདོད་པས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའམ་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འབའ་ཞིག་བྲིས་ཏེ། རེའུ་མིག་དགུ་པའི་གྲྭ་བཞི་འམ། འཁོར་ལོའི་དབལ་ཁ་བཞི་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་དང་མཐའ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་ལྟར་ལེག
Chinese
在任何地方，文字都应按照章节的扩展形式书写。在它的外部环境中，可以书写元音和名字的串联，以及劝请的词语。如果没写也可以。用墨水等按照仪轨详尽的场合中所说的那样书写。之后，如果想要进行结合，也可以按照次第和非次第的方式书写，然后将它们结合起来，放入头盖骨结合的内部等等，就像在详尽的场合中所展示的那样，在这里也应该结合。如果想要做成单独的轮涅，也应按照其他的仪轨那样做。如果有些咒师不勤奋，不能运用到许多仪轨上，那么在没有勾招头盖骨者和阎罗王的情况下，只做勾招所要成办之事的结合，并与秘密真言相结合。最后，在坟地等地方，做交付给阎罗王使者的结合，那么仅仅依靠这些仪轨也能成就事业。此外，对于十六格的轮涅，也可以按照之前所说的其他仪轨来做。或者，也可以使用其他续部中所说的十七个字母的轮涅，通过那些仪轨的方式来成办。名为“临时轮”的，其中所展示的中等根本轮圆满了。 临时轮中简略展示根本轮： 接下来，将要讲述简略展示根本坛城本身。有智慧的人应在尸林布上，从中央和南方开始书写“ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་(藏文，梵文天城体，yama mede kshe，阎摩 米达 克舍)”这几个字。在内部或外部环境中，也同样书写劝请词。字母的串联也像之前一样，智者应如是知晓。或者，在九宫格中，也应像之前一样书写。在此，由于想要将这个完全简略的根本坛城用于结合，所以在四辐轮或九宫格轮上，只书写“ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་(藏文，梵文天城体，yama mede kshe，阎摩 米达 克舍)”这五个字母。在九宫格的四个角，或者轮涅的四个尖端上，也应在ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，啪特）之间书写提到“某某玛拉雅”。在中央和边缘环境中也应如此书写。书写字母串联也可以，那样做很好。
English
In any place, the letters should be written in an expanded form from the sections. In its outer environment, one can write strings of vowels and names, as well as words of exhortation. It is also okay if they are not written. Write with ink, etc., as it is said in the elaborate occasions of the ritual. After that, if you want to combine them, you can write in sequential and non-sequential ways, and then combine them, placing them inside the combined skull, etc., as shown in the elaborate occasions, and here too, it should be combined. If you want to make it a single wheel, you should also do it according to other rituals. If some mantra practitioners are not diligent and cannot apply it to many rituals, then without invoking the one with the skull and Yama, only do the combination of invoking what is to be accomplished, and combine it with the secret mantra. Finally, in places like cemeteries, if you do the combination of entrusting it to Yama's messenger, then the task will be accomplished with just these rituals. Furthermore, for the sixteen-square wheel, you can also do it according to other rituals mentioned earlier. Or, you can also use the seventeen-letter wheel mentioned in other tantras, and accomplish it through those ritual methods. The explanation of the intermediate root wheel from what is called the "temporary wheel" is complete. Showing the condensed root wheel from the temporary wheel: Next, I will explain how to show the condensed root mandala itself. A wise person should write "ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་(Tibetan, Devanagari, yama mede kshe, Yama Mida Kshe)" on cemetery cloth, starting from the center and the south. In the inner or outer environment, also write the words of exhortation in the same way. The string of letters should also be as before, and the wise should know it as such. Or, in a nine-square grid, it should also be written as before. Here, since it is desired to use this completely condensed root mandala for combination, on a four-spoke wheel or a nine-square wheel, only write the five letters "ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་(Tibetan, Devanagari, yama mede kshe, Yama Mida Kshe)". On the four corners of the nine-square grid, or the four points of the wheel, also write mentioning "so-and-so maraya" between ཧཱུཾ་(Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hung) and ཕཊ་(Tibetan, Devanagari, phaṭ, Phat). It should also be written in the same way in the center and the surrounding environment. Writing a string of letters is also okay, doing so is good.