Tibetan
་ནི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཞག་བདུན་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་གཏང་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ། །།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལས་ས་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞིག་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་དགྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཆ་གཅིག་དངས་བཟང་པོ་ གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡངས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བྲུག་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་
Chinese
是以后催促，做七天就能抓住。最后的人也催促，做六个月就能抓住。先前放出的仪式没有差别。名为“认识小孔”的仪式中，要做的被龙魔缠身的做法结束了。现在是从“认识小孔”的方法的仪式中，讲述要做的被地主缠身的做法。对此，首先具有先前所说的三摩地，要做的形象如先前一样做。与那稍微不同的是，从要做的房屋中取土，与蚁穴的土和其他地方的土混合。做一个十六指宽、水面覆盖的要做的房屋的形象。在那两个形象中，也要混合从生物出生而获得的敌人中，法力较小的那些的毛。然后，在要做的形象的心脏中，写上要做的男人和女人以及男孩和女孩等眷属的名字和姓氏，然后放入。然后将要做的放入房屋的中央。那房屋也要做成带有四个角星和箭杆的。从门边的角星中拉出中心的彩线，如先前一样放在风的坛城上，反复做勾招要做的做法。那时，从凶恶的地主居住的各种地方取土，分成三份。一份与好的东西混合，做一个一肘长的好的瓶子。从一份中做一个一肘长的罪恶的形象，那也要与好的东西和蚁穴的混合。从一份中分成三块，从一块中做一个猪的形象。从一块中做一个头发散乱的女人的形象。一块就放在土里。对此，瓶子要做成黄色。罪恶要做成黑色带蓝色斑点。猪要做成黄色带黑色斑点。女人要做成黄色带蓝色斑点。然后猪和女
English
Then, by urging, one can seize it by doing it for seven days. Even the last ones can seize it by urging and doing it for six months. There is no difference in the preliminary offering ritual. From the ritual called "Knowing the Small Hole," the practice of seizing the one to be accomplished by the harm of the nagas is completed. Now, from the ritual of the method of "Knowing the Small Hole," the practice of seizing the one to be accomplished by the lord of the earth is explained. For that, first, possessing the samadhi mentioned earlier, the image of the one to be accomplished should be made as before. Slightly different from that, take earth from the house of the one to be accomplished, and mix it with earth from an anthill and other places. Make an image of the house of the one to be accomplished that is sixteen fingers wide and covers the water surface. In both of those images, also mix the hairs of those enemies who are obtained by the birth of living beings, those who have less power. Then, in the heart of that image of the one to be accomplished, write the names and clans of the one to be accomplished, male and female, boy and girl, etc., together with their retinue, and then insert them. Then place the one to be accomplished in the center of the house. That house should also be made with four corner stars and arrows. Draw the central colored thread from inside the corner star on the door side, and place it on top of the mandala of wind as before, and repeatedly perform the practice of attracting the one to be accomplished. At that time, take earth from various places where the inauspicious lord of the earth dwells, and divide it into three parts. Mix one part with good purity and make a good vase about one cubit long. From one part, make an image of sin about one cubit long, and that should also be mixed with other good purity and anthill. Divide one part into three pieces, and from one piece make an image of a pig. From one piece make an image of a woman with her hair disheveled. One piece should be left as earth itself. For that, the vase should be yellow in color. Sin should be black with blue spots. The pig should be yellow with black spots. The woman should be yellow with blue spots. Then the pig and the woman
Tibetan
མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞག་གོ །གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང༌། སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་ཞིག་ཕུབ་སྟེ་དེར་འདུག་ནས། སའི་ཧོམ་གྱི་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་རྫས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྡོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། དྲི་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ལག་པ་བྱུགས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཞིག་ལས་སའི་བདག་པོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་སེར་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ། ཁ་དོག་སེར་ཁྲ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་མོ། །དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་ཡང་སའི་བདག་མོ་པདྨ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་དམར་སེར་ལ་རིས་བཀྲ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མ་བྲྀཙྪི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྭ་དང་ཡན་ལག་དང་མཇུག་མ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་བ་གདུག་པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་གི་ཕྱོག
Chinese
将无有的两个形象放置于宝瓶之中。对于那三个形象，也要具备通过生物的诞生而获得，以及如何寻得从不和睦者转变为亲友者的骨灰。此外，还有各种各样的来源，例如：黄金的来源，以及黄金、白银、铜、铁等的来源，以及它们的材料金刚石本身，还有先前放置的一块土地，都要好好地混合，在其中加入珊瑚、水晶、海螺等各种珍宝，与寻得之法相结合，放入宝瓶之中。然后，在自己住所看不见的地方挖一个坑，将宝瓶放入其中，并在其前方放置蝎子的形象，将其口封住，与宝瓶齐平。在其上方，做一个类似于坛城莲花的东西，将中央的莲心稍微打开一点，使其能够照到宝瓶内部。在其上方搭起黑色的帐篷，坐在其中，使土地火供的土地之主们感到满足。其仪轨是：先前所说的供品，特别是要与各种珍宝来源的石头混合，还要积攒各种谷物和颜色各异的衣服。然后，咒师自己面向东方而坐，用各种香涂抹双手，穿上各种颜色的衣服，观修自己本尊的禅定。然后，在宝瓶之中，观想从一个黄色的字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中出现土地之主名为大猪者，骑着黄褐色猪，颜色黄褐色，猪头，手持铁钩和猪牙。在其左侧，观想土地之母名为莲花莉，颜色红黄色，花纹鲜艳，手持金瓶。在他们前方，观想一切时期的守护者名为蝎子（བྲྀཙྪི་ཀ་，वृश्चिक，vṛścika，蝎子），身体是铁制的大蝎子，角、四肢和尾巴也都是由天铁火焰构成，锋利、凶猛，拥有并守护着一切土地，将其写在字上并观想。然后，自己的智慧光芒向下方照射，下方的方向
English
Place the two forms of non-existence inside the vase. For those three images, one must also possess how to obtain through the birth of living beings, and how to find the ashes of those who have become relatives from those who are not harmonious. Furthermore, there are various sources, such as: the source of gold, and the sources of gold, as well as silver, copper, iron, etc., and the material of those, the diamond itself, and a piece of land that was previously placed, all of which should be well mixed, and various jewels such as coral, crystal, conch, etc. should be added to it, combined with the method of finding them, and placed inside the vase. Then, dig a pit in a place invisible from one's own dwelling, place the vase in it, and place the image of a scorpion in front of it, sealing its mouth to be level with the vase. Above it, make something like a mandala lotus, slightly opening the central lotus heart, so that it can shine into the vase. Above it, erect a black tent, sit in it, and satisfy the lords of the land of the earth homa. Its ritual is: the offerings mentioned earlier, especially mixed with stones from various jewel sources, and also accumulate various grains and clothes of different colors. Then, the mantra practitioner himself sits facing east, anoints his hands with various fragrances, wears clothes of various colors, and meditates on the samadhi of his own deity. Then, inside the vase, visualize from a yellow letter (བ，梵文：व，va，字面意思：哇) the lord of the earth named Great Pig, riding a yellowish-brown pig, yellowish-brown in color, with a pig's head, holding an iron hook and a pig's tusk in his hand. On his left side, visualize the earth mother named Lotus Li, reddish-yellow in color, with bright patterns, holding a golden vase in her hand. In front of them, visualize the protector of all times named Scorpion (བྲྀཙྪི་ཀ་，वृश्चिक，vṛścika，Scorpion), whose body is a large iron scorpion, whose horns, limbs, and tail are also made of sharp and fierce sky-iron flames, possessing and protecting all the land, write it on a letter and visualize it. Then, the rays of light of one's own wisdom shine downwards, the direction below