Tibetan
དུབ་སྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གིས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མདོག་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་ལག་ན་ཐོགས་པ། ལུས་མེ་ལྟར་འབར་བ་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅོམ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལག་ནས་ཚེའི་རང་བཞིན་འོད་ལེ་བརྒན་ནམ། ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ཅི་འདྲ་བའི་གཟུགས་ཀུན་ནས་བཀུག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་ལྔར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པས་སྲུང་བའི་ཆོག་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་ཏེ། མཐེ་བོ་གཉིས་བསྒྲེང་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོགས་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའམ། ཡང་ན་གོ་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་གསང་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་ལ་ཡང་བསྲུང་བའི་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་མདུད་པ་བོར་ཏེ་མགུལ་བའམ་དཔུང་བ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ལས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། གསང་སངས་ཀྱིས་བྱིང་ཡིས་བརླབས་ནས་ལེགས་པ་དྲིལ་ཏེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱི་གསངས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་བྲིས་ཏེ་མགུལ་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །གོ་ཆའི་གསང་སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དཔུང་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །མཚོན་ཆའི་གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་དང་གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆའི་ གསང་སྔགས་དག་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོགས་པ་གཞན་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཚེ་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བས་བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྱུར་པ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ
Chinese
应当寂静禅修。之后，我念诵秘密真言，诸神放射出智慧的光芒，忿怒阎罗死主，颜色红色，手持红色铁钩，身体如火焰般燃烧，无边无际地放射光芒，彻底摧毁所有邪魔的处所。从他们手中钩召寿命的自性光芒，或者钩召任何想要成就之事的形象，融入于手印宝瓶之中。其中秘密真言是，在被称为六字寂静之后，念诵 ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那时，也应当催动教令轮。之后，将宝瓶反复融入于想要成就之事的五个处所。之后，通过金刚铠甲等仪轨进行守护，就能守护想要成就之事。其中金刚铠甲的手印是，双手手指稍微交错，竖起两个拇指，放在想要成就之人的心间，念诵从其他文殊菩萨的证悟中所说的秘密真言，或者念诵所有铠甲的总秘密真言 ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并与此结合。之后，在绳子上也念诵守护的秘密真言，打结后戴在颈部或手臂上。在茅草或树皮等物上明显地书写根本秘密真言，做成外轮的形状，用各种武器装饰，用秘密真言加持后，好好地卷起来，戴在头顶上。同样地，书写面部的秘密真言之轮，戴在颈部。铠甲的秘密真言和心咒的轮，也同样地做好后戴在手臂上。武器的秘密真言之轮，也同样地书写后戴在两个手腕上。心咒、铠甲和武器的秘密真言，都应当结合从其他文殊菩萨的证悟中所说的那样。通过四种事业的方式，从邪魔中解脱的仪轨，连同长寿之法，讲述完毕。 讲述通过金刚橛的运用，成就吉祥的仪轨。 之后，还有其他要讲述的，通过金刚橛的运用，使吉祥圆满，成为殊胜。
English
One should meditate in stillness. Then, as I recite the secret mantra, the wisdom rays emanate from the deities, Wrathful Yama, the Lord of Death, red in color, holding a red iron hook, his body blazing like fire, endlessly radiating light, completely destroying all the abodes of obstacles. From their hands, hook the essence of life's nature, or hook the form of whatever is to be accomplished, and dissolve it into the mudra vase. The secret mantra for this is, after the six-syllable of peace, recite ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. At that time, the wheel of command should also be activated. Then, the vase should be repeatedly dissolved into the five places of what is to be accomplished. Then, by performing the rite of protection with the Vajra Armor and so on, that which is to be accomplished will be protected. The mudra of the Vajra Armor is to slightly cross the fingers of both hands, raise the two thumbs, place them at the heart of the one to be accomplished, and recite the secret mantra spoken from other realizations of Manjushri, or combine this with the general secret mantra of all armors, ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Then, on the thread, also recite the protective secret mantra, tie a knot, and place it around the neck or arm. On grass or bark, etc., clearly write the root secret mantra, make it in the form of an outer wheel, adorn it with various weapons, bless it with secret mantras, roll it up well, and place it on the crown of the head. Similarly, write the wheel of the secret mantra of the face and place it around the neck. The wheel of the armor's secret mantra and the heart mantra should be made in the same way and placed on the arm. The wheel of the weapon's secret mantra should be written in the same way and placed on both wrists. The secret mantras of the heart, armor, and weapons should be combined with what is said in other realizations of Manjushri. The rite of liberation from demons through the four activities, together with the method of longevity, is completed. Explanation of the ritual for accomplishing auspiciousness through the application of the Vajra Kilaya. Then, there is something else to be explained. Through the application of the Vajra Kilaya, auspiciousness becomes abundant and supreme.
Tibetan
་བཤད་པར་བྱ། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་དགུ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། །བུད་མེད་གང་ཞིག་བུ་མི་འཚོ། །ཡང་ན་གདོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །མོ་གཤམ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྤྱིན་དྲི་ཟ་དང༌། །སའམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་རབ་ཏུ་གཙང་བའི་སར། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་གཅིག་ལ། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཁྲུ་དོའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་བྱ། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་གང་ཡིན་པར། །ཁ་དོག་དམར་པོར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཡི་གི་ནྲྀ་ཡིས་མཚན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ། །ཐོད་པ་དག་གིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནས་རིམ་པ་ཐ་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །གྲར་ནི་མངག་གཞུག་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །རོ་དང་མགོ་མེད་རོ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཡན་ལག་མཚང་བ། །ཡན་ལག་དག་དང་ཀེང་རུས་དང༌། །ཁྱི་དང་ཝ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང༌། །ཀང་ཀ་བྱ་རོག་འུག་པ་སོགས། །ཤིང་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་ལྡན་པར་བྲི། །རས་དཀར་རབ་ཏུ་གཙང་མ་ནི། །ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ནི་ཁྲུ་གང་བ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་ལྷག་ཀྱང་རུང༌། །ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག །གུར་གུམ་མཚལ་དང་བསྲེས་པས་བྲིས། །ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་དང༌། །དགྲ་སྟ་རལ་གྲི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། མདུང་དང་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཐོབ་གཏུན་ཤིང་ཞགས་ པ་རྣམས། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་མཉམ་པར་བྲི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཡི། །ཁོར་ཡུག་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རཀྵ་ར་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་བྲི་བ། །ལན་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བྲི་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་མིང་གི་སྔགས། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་དགོད་བྱ་སྟེ། །ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ཞེས་བྱ་བ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་གྱུར་བ་ཡིས། །ཡི་གེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་བར་བྱ། །མེ་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད་ཡི་གེ་གཉིས། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་བཞི་རུ་གྱུར་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་
Chinese
当宣说。 咒师自身吉祥， 同样其他众生也， 应成办吉祥， 任何不生子的妇女， 或者因鬼魅的差别， 无论谁是石女， 为了使她们吉祥， 应修金刚使役。 天龙夜叉乾闼婆， 居住于地或空中， 从所有吉祥天神中， 这是最殊胜的， 因此应在此修。 在极清净的吉祥处， 在上弦月的初一， 咒师应绘制坛城。 在具有一肘半的尺寸上， 中央做三重三角形。 中央的三角形中， 具有红色， 以种子字 ནྲྀ （藏文，梵文天城体nṛ，梵文罗马拟音nri，人的意思）作为标志。 然后在第二层， 周围遍布头盖骨。 然后在最后一层， 以金刚鬘环绕， 在角上放置使役手印。 在那之外的周围， 尸体和无头尸体， 同样残缺的肢体， 肢体和骨骼， 狗和狐狸以及豺狼， 秃鹫乌鸦猫头鹰等， 还有各种各样的树木， 以及耕田者等一起绘制。 极清净的白布， 一肘半或一肘长， 如果超过这个也可以， 妥善清扫之后， 画十二辐轮。 用藏红花朱砂混合后绘制。 中央画各种金刚杵。 在轮子的顶端， 也要画各种武器。 金刚轮和棒， 敌斧宝剑三叉戟， 矛和箭以及铁钩， 杵锤木桩索套等， 平等地画在轮子的形式中。 在各种金刚杵的中心， 画 ཨོཾ （藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，圆满的意思）字。 在各种金刚杵的顶端的， 所有周围方向上， 画 རཀྵ་ར་རཀྵ་ （藏文，梵文天城体rakṣa rakṣa，梵文罗马拟音raksha raksha，保护保护的意思）的字串形式。 画十二遍。 然后在轮子的辐条上， 写金刚使役名字的咒语。 应写十二个字， ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ （藏文，梵文天城体nṛ to ta ni，梵文罗马拟音nri to ta ni，人的意思）这个， 通过说两遍， 使其变成八个字。 发出火的声音的两个字， 通过说两遍， 使其变成四个字， 秘密咒语的字。
English
Should be explained. The mantra practitioner himself is auspicious, Likewise, other beings also, Should accomplish auspiciousness, Any woman who does not give birth to a child, Or due to the difference of demons, Whoever is a barren woman, For the sake of making them auspicious, The Vajra subjugation should be practiced. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, And those dwelling on earth or in the sky, From all the auspicious deities, This is the most supreme, Therefore, it should be practiced here. In an extremely pure auspicious place, On the first day of the waxing moon, The mantra practitioner should draw a mandala. On a space with a cubit and a half in size, In the center, make a triple triangle. In the center of the triangle, Having the color red, Marked with the letter ནྲྀ （Tibetan, Devanagari nṛ, Romanized Sanskrit nri, meaning of man）. Then in the second layer, Surround it with skulls all around. Then in the final layer, Surround it with a Vajra garland, Place the subjugation mudra on the corners. In the surrounding area outside of that, Corpses and headless corpses, Likewise, incomplete limbs, Limbs and skeletons, Dogs and foxes and jackals, Vultures, crows, owls, etc., Also draw various kinds of trees, And those who cultivate fields, etc., together. An extremely pure white cloth, Half a cubit or a full cubit in length, If it is more than that, it is also fine, After thoroughly cleaning it, Draw twelve-spoked wheels. Draw by mixing saffron and vermilion. In the center, draw various Vajras. On the tips of the wheels, Also draw various weapons. Vajra wheel and club, Enemy axe, sword, trident, Spear and arrow and iron hook, Pestle, hammer, wooden stake, lasso, etc., Draw equally in the form of wheels. In the center of the various Vajras, Draw the letter ཨོཾ （Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized Sanskrit om, meaning of perfection）. On the tips of the various Vajras, In all the surrounding directions, Draw the letter string of རཀྵ་ར་རཀྵ་ （Tibetan, Devanagari rakṣa rakṣa, Romanized Sanskrit raksha raksha, meaning of protect protect）. Draw twelve times. Then on the spokes of the wheels, Write the mantra of the Vajra subjugation name. Twelve letters should be placed, ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ （Tibetan, Devanagari nṛ to ta ni, Romanized Sanskrit nri to ta ni, meaning of man） this, By saying it twice, Make it into eight letters. Two letters that make the sound of fire, By saying it twice, Make it into four letters, The letters of the secret mantra.