Tibetan
གལ་ཏེ་ཚ་བའི་ནད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན་གདོན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མདོག་དམར་སེར་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ཞིག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གྲང་བའི་ནད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན་གདོན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཁ་དོག་སྔོ་སྐྱ་སྐྲ་ཐུར་དུ་བྱིལ་བྱིལ་པོར་འདུག་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཀའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་པྲེ་བྲིའོ། །དེ་ནས་སྐུང་པ་ནག་པོས་བཏགས་ཏེ་ཕུར་པ་ཞིག་ལ་བརྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་དང་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་དམ་བེ་ཅོན་ཡང་ཉེ་འཁོར་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་ པ་དང་གཏོར་མ་ཡང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཡི་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསམ་ཞིང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དག་ནི་དགྲ་བསྲེག་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་འདིར་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གདོན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ནད་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གསང་སྔགས་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྐུལ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་ནག་པོ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟླས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། ཁུགས་པར་མཐོང་བ་དང་དང་པོར་གནས་ལྔར་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲིས་གཏུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བེ་ཅོན་ནམ་གཏུན་ཤིང་གིས་ཕྱེ་མར་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བསྡུས་ཏེ་ཧོམ་དུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། སོ་སོའི་སྟེང་ནས་ལེགས་པར་བརྫིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ལེབ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པས་མནན་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྦྱོར་བས་མནན་ཏེ། གད་མོ་དྲག་པོ་དགོད་ཅིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པ་དང༌། བརྡུང་བ་དང༌། བསྲེག་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་གནས་སུ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱན། ཞེས་བྱ་བ་གཞུག་པར་བྱའོ། གྲིས་གཏུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད་མ་ར་མ་ར་ཁཌྒེན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའོ། །མནན་པ་ལ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དུ་ཥཊྰ་ན་གྲ་ཧཱ་ན་སྟ་མྦྷ་ནི་ཀུ་རུ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའི། །འདི་ལྟར་ཅི་ནུས་ཞིག་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་དེ་ནས་ནད་པ་དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཞི་བའི་སྦྱོར་བས་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཚེ་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ལ་སྦྱར་བར་ བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་བྱས་ཏེ། དེར་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཟང་པོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་སྨན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འབྲུ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་བ་དམར་བ་དང་དཀར་བའི་འོ་མས་ལེགས་པར་གང་བར་བྱས་སོ། །ཤིང་བཟང་པོའི་ཁ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། ལུས་དྲི་བཟང་པོས་བ་སོགས་ནས་རས་དམར་པོ་གཙང་མ་གྱོན་ཏེ། ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་འདུག་པར་བྱའོ། །ནད་པའང་གོས་དཀར་པོ་གཙང་མ་བསྐོན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་བསྟན་དེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མདུན་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནད་པ་དང་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་ཁ་བ་ལ་མཚལ་བཟང་པོ་གཏོར་བ་ལྟར་དམར་སྐྱར་གནས་པ་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དབུ་ལ་གཙུག་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་དུ་མ་ལ་སོགས་པས་མཚན་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟིང་དུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཕྱག་ན་པདྨའི་སྟེང་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྲངས་མེད་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རིམ་པ་བཅུའམ། རིམ་པ་བརྒྱའམ། རིམ་པ་སྟོང་ལ་ སོགས་པ་ནས། ཇི་རིད་དུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐུག་གི་བར་
Chinese
如果患有热病，则制作一个魔的形象，颜色为红黄色，头发竖立。如果患有寒病，则制作一个魔的形象，颜色为蓝灰色，头发向下柔顺地垂着。在这两者的心间写上字母“པྲེ” （藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，字面意思：呸）。然后用黑线缠绕，固定在一个橛子上。然后将橛子、刀、砧木、手杖等也放置在附近。供品和朵玛也如前所述放置。然后咒师自己面向南方，修习本尊瑜伽。生起火神并进行供养仪轨，以及观想世尊阎魔敌并进行供养仪轨，这些都如焚烧敌人时所说的那样，在这里也应理解。然后将魔的形象放置在病人旁边。然后通过三摩地、秘密咒语和祈请诸神的力量，进行勾招魔的加持，并将其融入形象中。然后，在黑线上念诵根本咒语之后念诵“ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བཾ་ཧཱུཾ།”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र बन्ध हुं दुष्ट ग्रह बन्ध वं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha hūṃ duṣṭa graha bandha vaṃ hūṃ，字面意思：嗡，金刚，束缚，吽，恶，鬼，束缚，旺，吽），以此束缚形象。像这样反复进行勾招的加持。当看到魔被勾招来时，首先用橛子刺入五个地方。然后用刀砍。然后用手杖或砧木将其捣成粉末。然后将这些收集起来，在火供中焚烧。然后将炉膛内的所有灰烬等完全收集起来，分别在其上充分揉捏。然后在上面用一块刻有各种金刚图案的石板压住。然后咒师自己用左手伸展的姿势压在上面，发出强烈的笑声，并念诵秘密咒语。其中，刺入橛子、捣碎和焚烧的秘密咒语，是在上面所说的咒语中，将需要降伏的名字的位置替换为“དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱན།”（藏文：དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱན།，梵文天城体：दुष्टग्रहान्，梵文罗马拟音：duṣṭagrahān，字面意思：恶鬼）。用刀砍时，在根本咒语之后念诵“ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད་མ་ར་མ་ར་ཁཌྒེན་ཧཱུཾ་ཕཊ།”（藏文：ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད་མ་ར་མ་ར་ཁཌྒེན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：छेद छेद मार मार खड्गेन हुं फट्，梵文罗马拟音：ccheda ccheda māra māra khaḍgena hūṃ phaṭ，字面意思：砍，砍，杀，杀，以剑，吽，啪）。镇压时，在根本秘密咒语之后念诵“དུ་ཥཊྰ་ན་གྲ་ཧཱ་ན་སྟ་མྦྷ་ནི་ཀུ་རུ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།”（藏文：དུ་ཥཊྰ་ན་གྲ་ཧཱ་ན་སྟ་མྦྷ་ནི་ཀུ་རུ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：दुष्टानां ग्रहाणां स्तम्भनि कुरु लं हुं फट्，梵文罗马拟音：duṣṭānāṃ grahāṇāṃ stambhani kuru laṃ hūṃ phaṭ，字面意思：恶鬼们，使之僵硬，做，朗，吽，啪）。
English
If someone has a feverish illness, then make an effigy of a demon, red-yellow in color, with its hair standing on end. If someone has a cold illness, then make an effigy of a demon, blue-gray in color, with its hair hanging down smoothly. Write the letter "པྲེ" (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Roman transliteration: pre, literal meaning: peh) on the heart of both of them. Then, tie it with a black thread and fix it to a stake. Then, place the stake, knife, chopping block, club, and staff nearby. Also, place the offerings and torma as mentioned before. Then, the mantra practitioner himself, facing south, should meditate on the deity yoga. Generating the fire deity and performing the offering ritual, and contemplating the Blessed One Yamantaka and performing the offering ritual, should be understood here as it was taught in the context of burning enemies. Then, place the effigy of the demon near the patient. Then, through the actions of samadhi, secret mantras, and invoking the deities, perform the practice of summoning the demon and absorb it into the effigy. Then, after reciting the root mantra, recite "ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བཾ་ཧཱུཾ།" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱ་ན་བནྡྷ་བཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र बन्ध हुं दुष्ट ग्रह बन्ध वं हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra bandha hūṃ duṣṭa graha bandha vaṃ hūṃ, literal meaning: Om, Vajra, Bind, Hum, Evil, Graha, Bind, Vam, Hum) on the black thread, and bind the effigy. Like this, repeatedly perform the practice of summoning. When it is seen that the demon has been summoned, first stab the effigy with the stake in five places. Then, cut it with the knife. Then, pound it into powder with the club or chopping block. Then, gather these together and burn them in the homa fire. Then, completely gather all the ashes and so on from inside the hearth, and knead them well separately. Then, press down on it with a stone slab on which various vajras are drawn. Then, the mantra practitioner himself presses down on it with the gesture of extending the left hand, laughing loudly and reciting the secret mantra. Among these, the secret mantras for stabbing with the stake, pounding, and burning, are to insert "དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱན།" (Tibetan: དུ་ཥཊ་གྲ་ཧཱན།, Sanskrit Devanagari: दुष्टग्रहान्, Sanskrit Roman transliteration: duṣṭagrahān, literal meaning: Evil Grahas) in the place of the name of the one to be subdued in the mantra mentioned above. For cutting with the knife, recite "ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད་མ་ར་མ་ར་ཁཌྒེན་ཧཱུཾ་ཕཊ།" (Tibetan: ཙྪེ་ད་ཙྪེ་ད་མ་ར་མ་ར་ཁཌྒེན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: छेद छेद मार मार खड्गेन हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: ccheda ccheda māra māra khaḍgena hūṃ phaṭ, literal meaning: Cut, Cut, Kill, Kill, with sword, Hum, Phat) after the root mantra. For pressing down, recite "དུ་ཥཊྰ་ན་གྲ་ཧཱ་ན་སྟ་མྦྷ་ནི་ཀུ་རུ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།" (Tibetan: དུ་ཥཊྰ་ན་གྲ་ཧཱ་ན་སྟ་མྦྷ་ནི་ཀུ་རུ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: दुष्टानां ग्रहाणां स्तम्भनि कुरु लं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: duṣṭānāṃ grahāṇāṃ stambhani kuru laṃ hūṃ phaṭ, literal meaning: Of evil grahas, make stiff, do, lam, hum, phat) after the root secret mantra.
Chinese
已完成。像这样尽力进行猛烈的加持后，然后对于那个病人，用先前所示的寂静加持好好地沐浴。之后，就加入到延寿的仪式中。 那个仪式是这样的：首先，制作一个白色的八瓣莲花坛城，在那里画上八吉祥的形象和手印。在它的中央，放置一个具备所有特征的完美好瓶，颜色是白色的，里面装满药物、珍宝和谷物等，并用红色和白色的母牛乳充分灌满。还要具备好的木制装饰等。然后，自己好好地沐浴，身体涂抹好的香等，穿上干净的红色丝绸，坐在吉祥草垫上，面向西方。病人也穿上干净的白色衣服，放置在坛城的西方，面向东方。然后，自己以具备本尊瑜伽，观想前方有一个好的宫殿，如金刚坛城的轮。在它的中央，在莲花和月轮之上，病人与宝瓶无二无别，观想为无量寿佛，身色如雪，像撒了好的朱砂一样，呈现红白色，位于等印之上，手持甘露宝瓶。在他的心中，也在月轮之上，观想为名为“文殊菩萨本初佛”者，身色白色，头上具有五髻，以八只手而显得庄严，思维他持有智慧波罗蜜多的众多经卷等。在他的心中，也在月轮之上，观想名为“文殊智慧勇识”者，身色红白色，手持莲花之上的寿命宝瓶。或者，像先前一样，观想在等持手印之上持有莲花和宝瓶。在他的心中，智慧勇识就是那样的。在他的心中，也同样观想无数个，尽己所能。像这样，十层、百层、千层等，直到数量达到不可思议和无法言说的俱胝。
English
Completed. Like this, after exerting oneself to perform a fierce blessing, then for that patient, properly bathe them with the previously shown peaceful blessing. After that, join in the longevity ritual. That ritual is as follows: First, make a white eight-petaled lotus mandala, and there draw the images and mudras of the Eight Auspicious Symbols. In its center, place a good vase that is complete with all characteristics, white in color, filled with medicine, jewels, and grains, etc., and thoroughly filled with the milk of red and white cows. It should also have good wooden decorations, etc. Then, properly bathe oneself, anoint the body with good fragrances, wear clean red silk, and sit on a cushion of kusha grass, facing west. The patient should also wear clean white clothes and be placed to the west of the mandala, facing east. Then, with oneself possessing the yoga of the deity, visualize in front a good palace, like the wheel of the vajra mandala. In its center, on top of a lotus and moon disc, with the patient and vase inseparable, visualize Amitayus Buddha, his body color like snow, appearing reddish-white as if sprinkled with good vermillion, situated in the Samadhi mudra, holding a nectar vase. In his heart, also on a moon disc, visualize the one named "Manjushri Primordial Buddha," his body color white, with five tufts of hair on his head, adorned with eight hands, contemplating him holding numerous scriptures of the Prajnaparamita, etc. In his heart, also on a moon disc, visualize the one named "Manjushri Wisdom Hero," his body color reddish-white, holding a longevity vase on top of a lotus. Or, like before, visualize holding a lotus and vase on top of the Samadhi mudra. In his heart, the Wisdom Hero is just like that. In his heart, also visualize countless ones in the same way, as much as one is able. Like this, ten layers, a hundred layers, a thousand layers, etc., until the number reaches countless and inexpressible kotis.