Tibetan
བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པར། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཞབས་འབྲིང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་དབུས་གནས་པར། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇམ་དབྱངས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡང༌། །འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུཪྻ། །མཚོན་ཆ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཆང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཡང༌། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རལ་གྲི་འདབ་འདྲའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བསྒོམས་བྱས་ནས། །དེ་ལས་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྤྲོས་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བ་ཡི། །ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡང་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཐུགས་ལ་གནས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། །སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཆེན་རྣམ་སྣང་མཛད། །དེ་ཡི་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་བརྒྱ། །དེ་དག་མདུན་དུ་བརྒྱུག་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལྔ་བརྒྱར་བཅས། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་བདག་ལ་གསོན། །དེ་ཡི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པ་ཡི། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གཤིན་རྗེ་དང༌། །སྲིན་པོ་ཀླུ་དང་རིག་སྔགས་འཆང༌། །གནོད་སྤྱིན་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ། །ས་དང་མཁའ་ལ་གནས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རལ་གྲི་འཆང༌། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་འདིས། །གང་ཞིག་བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་བཞིན་དམ་ལ་མི་གནས་པ། །སྐུ་གསུང་ལས་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཀྱང༌། །ཞིག་པར་གྱུར་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ལྟར་བསྐུལ་བའི་མོད་ལ་ནི། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ། །རང་རང་སྙིང་ལས་བྱུང་ནས་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་འདུས་པར་འགྱུར། །དེ་དག་འོད་དུ་གྱུར་པ་ལས། །དམ་ཚིག་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །རལ་གྲི་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལྡན་པ་དག །རབ་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་མི་བཟང་པ། །སྒྲ་ཆེ་ཞིང་ནི་འཇོམས་བག་ཅན། །རང་རང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །མི་བཟད་རབ་ཏུ་འཁོར་བར་གྱུར། །ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་འགྲུམ་པ་དང༌། །ས་ཡང་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་གཡོ་བྱེད་པའི། །སྒྲ་གྲག་པ་དང་ཚིག་ཀྱང་འབྱིན། །ང་ནི་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་བཅས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ང་ཡིན་པས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་པར་མཛོད། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་ པར་མཛོད། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་དམ་ཚིག་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གང་ཞིག་དམ་ལ་མི་གནས་པའི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ང་ལ་ཉོན། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་དམ་ཚིག་ཟུང༌། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལྟར་མ་བྱས་ཤིང༌། །ལེགས་པར་དམ་ཚིག་མ་བཟུང་ན། །ང་ནི་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གནམ་ལྕགས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་འགྱུར། །ཐལ་བ་ཉིད་དུ་བརླག་ནས་ཀྱང༌། །གསོར་མི་རུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོས་དེ་བསྒོས་པས། །ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་དཔག་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང༌། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དམ་ཚིག་ལྡན་དང་མི་ལྡན་པ། །ཀུན་ནས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཡང༌། །འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་པ། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་འདུས་འགྱུར་བས། །བཀའ་ཅི་སྩལ་ཅེས་གསོལ་བར་བྱེད། །འབྱུང་པོ་དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས། །དེ་བཞིན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་འཛིན་པར་འཚལ། །མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་གནས་པར་བགྱི། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། །འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་བཅས་པ་ལ། །རང་གི་འདོད་པའི་ལས་བསྐུལ་བྱ། །དེ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །བཀའ
Chinese
策励的仪轨是怎样的？ 应当好好地详细解说。 四方的所有刹土中， 所有的佛陀和菩萨， 以及侍从等应当观想。 在佛刹的中央安住， 应当观想不动金刚。 文殊最初的佛陀是， 应当观想在他心间。 自己也在他的心间， 观想文殊智慧萨埵。 身色珍宝琉璃色， 手持智慧宝剑为兵器。 智慧萨埵的心间也， 应当观想教令轮。 宝剑花瓣般的轮， 顶端三十二个， 以根本咒语来庄严。 如此稳固地观想后， 从那里面发出文字的光芒， 向十方全部散布， 遍布所有的佛刹。 策励教令轮的， 这些词语应当好好地说。 身语意与我相合， 祈请所有佛陀垂听。 我是安住于三世的， 所有佛陀的智慧身。 又是佛陀安住在心间。 在东方的世界中， 在无量无数的刹土里， 所有佛陀聚集之身， 金刚大刹土毗卢遮那佛。 在他的眷属中安住的， 亿万菩萨们。 在他们面前奔跑的， 连同五百金刚持。 祈请佛陀连同眷属垂听。 那些侍奉他的， 天和仙人阎罗王， 以及罗刹龙和持明者， 药叉和生灵等等， 安住在地和虚空的， 所有生灵都听我说。 我是具有光荣的持剑者， 运用教令轮的， 以誓言宝剑之轮， 谁不按照教令而行， 同样不安住于誓言， 从身语所生的佛陀也， 必定会毁灭毫无疑问。 嗡 萨尔瓦 达塔噶达 阿嘉巴雅 谛 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来，命令，成办） 如此策励的瞬间， 连同菩萨的所有佛陀， 同样地世间人， 所有具有誓言的， 誓言的精华是什么， 从各自的心中产生后， 将会融入根本咒语中。 那些变成光芒后， 变成誓言教令轮。 燃烧的宝剑之轮， 顶端三
English
What is the ritual of exhortation? It should be well and thoroughly explained. In all the realms of the four directions, All Buddhas and Bodhisattvas, And attendants, should be visualized. In the center of the Buddha-field, Akshobhya Vajra should be visualized. Manjushri, the first Buddha, Should be visualized in his heart. Oneself also in his heart, Visualize Manjushri as the Wisdom Being. The body color of precious lapis lazuli, Holding the wisdom sword as a weapon. In the heart of the Wisdom Being also, The Command Wheel should be visualized. The sword-petal-like wheel, With thirty-two points, Adorned with the root mantra. Having thus firmly meditated, From that, rays of letters of light, Spreading in all ten directions, Pervading all the Buddha-fields. The words of exhorting the Command Wheel, These words should be well spoken. Body, speech, and mind united with me, I beseech all the Buddhas to listen. I am abiding in the three times, The wisdom body of all the Buddhas. Again, the Buddha abides in the heart. In the world of the eastern direction, In immeasurable and countless realms, The body of all Buddhas assembled, Vajra Great Realm, Vairochana. Abiding in his retinue, Hundreds of millions of Bodhisattvas. Running before them, Together with five hundred Vajradharas. I beseech the Buddha together with his retinue to listen. Those who attend to him, Gods and sages, Yama, And Rakshasas, Nagas, and Vidyadharas, Yakshas and Bhutas, and so on, Abiding on the earth and in the sky, All beings, listen to me. I am the glorious sword-holder, Applying the Command Wheel, With this wheel of the vow-sword, Whoever does not act according to the command, And does not abide by the vow, Even the Buddha born from body and speech, Will surely be destroyed without doubt. oṃ sarva tathāgata ājñāpayati svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, command, accomplish) At the moment of such exhortation, All the Buddhas with their sons, Likewise, the worldly ones, All those who possess vows, Whatever is the essence of the vow, Having arisen from their own hearts, Will merge into the root mantra. Those having become light, Become the vow Command Wheel. The wheel of the blazing sword, The top point
Chinese
第二十二品。 具有根本咒者们， 极忿怒且不善良者， 声音大且具调伏相， 于各自上方的虚空中， 可憎地剧烈旋转着。 虚空亦皆昏暗， 大地也全都扰动。 乃至摇动诸佛刹土， 发出声响与言词。 我乃誓言轮， 与诸佛菩萨， 以及金刚持等， 有天众的世界之， 誓言轮即是我， 故诸佛之子等一切， 以誓言力而降临。 如文殊金刚之教令， 成办诸佛事业。 有天众的世界之， 所有具誓言者， 以誓言力而降临。 如妙吉祥童子之誓言， 成就诸佛事业。 凡不安住于誓言之， 诸部多等亦听我言。 若不依妙吉祥童子之誓言， 未如善逝之教而行， 若未善持誓言， 我乃誓言轮， 极其可憎之金刚， 当下即会降临。 纵然毁灭成灰烬， 亦成不可复原。 以誓言轮如是敕令， 东方无量世界之诸佛与诸子等， 以及有天众的世界之， 具誓言与不具誓言者， 从一切处聚集之后， 诸佛与诸子等一切， 身语金刚安住。 其后文殊忿怒尊亦， 成为可怖之文殊忿怒尊， 即成阎罗死主。 具誓言之世间众， 合掌顶礼后， 我等具誓言者们， 如誓言般聚集故， 祈请有何教敕。 诸无誓言之部多等， 亦如是合掌后， 如文殊忿怒尊之教令， 我等誓愿受持。 愿依大威力您之教令， 从今起安住。 听闻如是祈请后， 文殊忿怒尊之瑜伽士， 对所有诸佛及眷属， 祈请所欲之义， 以及对金刚使者等， 委派自己所欲之事业。 如是东方刹土之， 教令。
English
The Twenty-second Chapter. Those who possess the root mantra, Extremely wrathful and unkind, With loud voices and a demeanor of subjugation, In the sky above each of themselves, Are revolving dreadfully and intensely. The skies also become dark, And the earth also is entirely disturbed. Even causing the Buddha-fields to tremble, Uttering sounds and words. I am the wheel of commitment, With the Buddhas and Bodhisattvas, And likewise, including Vajradhara, Of the world with gods, I am the wheel of commitment, Therefore, all the Buddha's sons, Descend by the power of commitment. As the command of gentle Vajra, Accomplish the deeds of the Buddhas. Of the world with gods, All those who possess commitment, Descend by the power of commitment. As the commitment of youthful Manjushri, Accomplish the activities of the Buddhas. Whoever does not abide by the commitment, All the bhutas also, listen to me. If you do not follow the commitment of youthful Manjushri, And do not act according to the Sugata's command, If you do not properly uphold the commitment, I am the wheel of commitment, The extremely dreadful vajra, Will descend immediately. Even having destroyed you into ashes, You will become irreparable. Having commanded thus with the wheel of commitment, The Buddhas and sons of the immeasurable eastern world, And of the world with gods, Those who have and do not have commitment, Having gathered from all places, All the Buddhas and sons, May the body, speech, and mind vajras abide. Then, the wrathful Manju-king also, Becomes the dreadful wrathful Manju, He becomes Yama, the lord of death. The worldly ones who possess commitment, Saluting with folded hands, We who possess commitment, Having gathered as per the commitment, What command do you bestow? Those bhutas who do not have commitment, Likewise, with folded hands, As the command of the wrathful Manju-king, We wish to uphold the commitment. According to your command, great power, From today onwards, we will abide. Having heard that request, The yogi of the wrathful Manju-king, To all the Buddhas and retinue, Makes requests for desired purposes, And to the vajra messengers and others, Assigns tasks according to his own wishes. Thus, of the eastern realm, The command.