Tibetan
ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བས། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ནས། རང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་ནས་འོད་དུ་གྱུར་ཏེ་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རང་རང་གི་མགོའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་རབ་ཏུ་འཁོར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁོར་བས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གྱི་སྒྲ་གནམ་གྲུམ་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣར་མི་བཟོད་པས་ས་འཁྲུག་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ། གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་ལྟར་འབར་བས་བལྟར་མི་བཟོད་པ། རང་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་མཐུ་ལས་བྱུང་བས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ། དམ་ཚིག་གི་བསྒོ་བ་ལེགས་པར་བྱེད་པས་མཉན་པར་འོས་ཤིང་བདེན་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འདུས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དབང་གིས་འོད་དུ་གྱུར་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་བྱའོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འདུས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་བཅོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །བཀའི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
当莲鬘的光芒照射到东方世界时，愿佛土充满。然后，如所说“猛烈催动教令轮”之语一般催动，诸佛及其眷属忆念各自誓言后，从各自心间发出誓言心髓的光芒，融入根本秘密真言的字中，化为光芒，成为誓言教令轮。之后，轮自身在各自头顶上方的虚空中猛烈旋转，因极其猛烈的旋转，发出轰轰烈烈的巨响，如天崩地裂般的声音令人难以忍受，大地摇动，佛土剧烈震动。如熔化的陨铁般燃烧，令人无法直视。因各自誓言的力量所生，即使是诸佛也无法摧毁和击败。因很好地进行誓言的教导，所以观修宣说值得倾听且真实的话语，催促后聚集于此佛土，诸佛和菩萨们，以及明王金刚持及其眷属全部聚集后融入文殊智慧勇识，以誓言的力量化为光芒，成为忿怒之王阎魔敌猛烈燃烧之身。有天神的世间人，无论有誓言或无誓言，都聚集在忿怒之王面前，顶礼并合掌。具有誓言者，依誓言迅速成办事业；不具誓言者，也应摄持誓言。之后，我对他们随欲催动和委派事业。然后，在南方、西方和北方也同样催动。之后，此佛土中诸佛全部聚集，忆念猛烈的业，特别是观修并催动金刚使者的会众变得极其恐怖的坛城，如前一样。此名为“催动教令轮”的仪轨，能迅速成办先前所说的所有事业。此名为誓言教令轮的如来
English
When the light of the lotus garland shines upon the eastern world, may the Buddha lands be filled. Then, as it is said, "fiercely urging the wheel of command," urge as spoken. May the Buddhas and their retinues remember their respective vows, and from their hearts may the light of the essence of the vows arise. May it dissolve into the letters of the root secret mantra, transform into light, and become the wheel of the vow's command. Then, may the wheels themselves rotate fiercely in the sky above each of their heads. Because of the extremely fierce rotation, a roaring and crackling sound, like the sound of the sky collapsing, becomes unbearable to the ears, the earth shakes, and the Buddha lands tremble violently. Burning like molten meteoric iron, it is unbearable to look at. Born from the power of their respective vows, even the Buddhas cannot destroy or defeat it. Because the teachings of the vows are well conducted, meditate on proclaiming words that are worthy of listening to and true, and after urging, gather in this Buddha land. May all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Vidyaraja Vajradhara and his retinue, gather and dissolve into Manjushri Jñanasattva, and by the power of the vow, transform into light, becoming the fiercely blazing form of the Wrathful King Yamantaka. May the worldly beings with gods, whether with or without vows, gather before the Wrathful King, prostrate and join their palms. Those with vows will quickly accomplish the work according to their vows; those without vows should also uphold the vows. Then, I will urge and entrust them with the work as I desire. Then, urge in the same way in the south, west, and north as well. Then, may all the Buddhas gather in this Buddha land, remembering the fierce activities. In particular, meditate and urge the mandala of the Vajra messengers' assembly, which has become extremely terrifying, as before. This ritual called "Urging the Wheel of Command" quickly accomplishes all the works previously spoken of. This is called the Tathagata of the Vow's Command Wheel.
Tibetan
གས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་མངག་གཞུག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ལས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་བསོད་ནམས་ཅན་ལྷས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་པ་རྣམས་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་བསྟན་པ། གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །བྱ་བ་བཟང་པོ་བཤད་པ་ལས། །བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞིག་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །ལྷ་དང་གནོད་སྤྱིན་མཐུ་ལྡན་པས། །གལ་ཏེ་བསྲུང་བར་གྱུར་ན་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་རུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ལས་གཉིས་ལྡན་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རྫས་རྣམས་ལས། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་བྱ། །སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་པགས་པ་དག །གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་ལྡན་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་གང་ཡིན་པ། །སྤྲ་ཚིལ་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ནེ་ལེའི་སྦུ་དང་པགས་པ་དག །གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །གུ་གུལ་ནག་པོ་དག་དང་ནི། །སྟག་དང་ཝ་དང་སྤྱང་ཀི་དང༌། །ཁྱི་དང་ཕག་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །གཞན་སྲོག་འཕྲོག་པའི་སྲོག་ཆགས་ ཀྱི། །སོ་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང༌། །མ་ལེན་བྱེད་ཅེས་གྲགས་པ་ཡི། །སྲོག་ཆགས་གསང་བའི་དྲི་མ་དང༌། །སྨད་འཚོང་མ་ཡི་སྨད་དཀྲིས་དང༌། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། །གནས་ལ་བདུག་དང་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ལ། །དབྱེ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་ལྡན་པ་བཟླས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེ། །ཆུ་ཀླུང་ལམ་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྦ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བླངས་བྱས་ནས། །སྨན་དང་སྤོས་དང་རིན་པོ་ཆེས། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུག་པར་བྱ། །ཙནྡན་གཉིས་དང་གུ་གུལ་དག །དཀར་པོའི་བདུག་པས་བདུགས་བྱས་ཏེ། །ལམ་ཆེན་ལྡན་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེའི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྦ་བར་བྱ། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །འབྱུང་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ཡི། །དབྱེ་བའི་ཏིང་འཛིན་འདིར་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ཚེ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། །ཆེ་གེ་མོ་དང་དེ་ཡི་ལྷ། །བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཟླས། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་ནི། །ཏིང་འཛིན་རྩེ་ག
Chinese
能催动一切誓言。能极好地成办包括天神在内的一切世间的誓言、生命之轮的役使等一切事业。能汇集一切加持，称为能催动一切圆满权力的所有事业之自性，如是开示完毕。 开示使所修对象与有福者、被天神守护者分离之方法的两种仪轨。 于调伏恶毒事业中，宣说善妙之事，若所修对象为帝释天等，为天神及具力夜叉所守护，则所修对象会显得对修行者具有力量。彼时应极力开始具备两种作用的结合。以上所说的物品中，应极好地制作所修对象的形象。蛇肉与蛇皮，应使之附着于该形象上。天神的形象，应用蜂蜡极好地制作。蓝靛的绒毛与树皮，应使之附着于该形象上。之后于所修对象的形象上，用黑旃檀等，以及虎、狐狸、狼、狗和猪等，夺取他命的生命之牙齿和气味等所有，以及名为“不取”的生物的隐秘气味，以及妓女的下裙等，将这些混合在一起，涂抹和熏染于所修对象的形象和处所。彼时，应念诵具有区分的催请词的根本真言。之后，应将所修对象的形象，埋藏于具有河流大道的左侧。之后，自己沐浴后，取来天神的形象，用药物、香和珍宝，好好地涂抹。用两种檀香和旃檀，用白色的熏香熏染后，埋藏于具有大道的河流的右侧。先前开示的等持，即宣说大种轮的，应于此处修习区分的等持。彼时，念诵的真言是：“某某与彼之天神，भेदशयफट् (bheda śaya phaṭ，贝达 舍亚 帕特，分离 卧 泮)”应于根本咒之后念诵。之后于半月时，等持之顶
English
That which urges all vows. That which perfectly accomplishes all the vows of all the worlds, including the gods, and all the activities of commanding and sending the wheel of life. That which gathers all blessings, called the nature of urging all activities of all perfect powers, thus the teaching is completed. The two rituals of the method of separating the object of practice from the fortunate ones and those protected by the gods are taught. In the work of subduing the wicked, in the explanation of good deeds, if the object of practice is Indra, etc., protected by gods and powerful yakshas, then the object of practice will appear to the practitioner to have power. At that time, one should diligently begin the combination of the two actions. From the items mentioned above, one should make a very good image of the object of practice. Snake meat and snake skin should be attached to that image. Whatever the image of the god is, it should be made very well from beeswax. The fluff and bark of indigo should be attached to that image. Then, on the image of the object of practice, with black sandalwood, etc., and tiger, fox, wolf, dog, and pig, etc., all the teeth and odors of the life-taking creatures, and the secret odor of the creature called "does not take," and the lower skirt of a prostitute, etc., mix these together and smear and fumigate the image and place of the object of practice. At that time, the root mantra with the distinguishing urging words should be recited. Then, the image of the object of practice should be buried on the left side of the river with the great road. Then, after bathing oneself, take the image of the god, and smear it well with medicine, incense, and jewels. After fumigating with two kinds of sandalwood and sandalwood, with white incense, bury it on the right side of the river with the great road. The samadhi previously taught, that is, the one that explains the great wheel, should be practiced here as a distinguishing samadhi. At that time, the mantra to be recited is: "So-and-so and that deity of his, bheda śaya phaṭ (भेदशयफट्，贝达 舍亚 帕特，separation, lying, phaṭ)" should be recited after the root mantra. Then in the half moon, the peak of samadhi