Tibetan
ར་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ཅག་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་བཟའ་བའི་སྐལ་པར་གཏད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ ཟུང་ཤིག་གལ་ཏེ་མ་བཟུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་འདས་ཤིང༌། རང་གི་ངག་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། །དེ་བས་ན་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་སྒོ་དེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་དེ། དེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་དྲོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ནི་ཉི་མ་བཞིར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་བྱས་པས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་དང༌། ཁྲག་འདྲེན་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། །གསོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཉི་མ་བཞིར་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་བྱས་པས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞི་ཁོ་ནར་སྦྱར་བར་མི་འདོད་ན། ཐོད་པ་དེ་ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཐོད་པའི་བདག་པོའི་མི་ཕོ་མོ་ཡང་བཀུག་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་ཡང་ལེགས་པར་བྱིན་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ལེགས་པར་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ལས་མ་གྲུབ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་ལེགས་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཏང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་མ་གྲུབ་
Chinese
如是。于彼如是宣告。阎魔法王及其眷属，汝等知之。薄伽梵阎魔死主之敕令，名某某者，此已成为汝等之食分。此即刻 捉拿，若不捉拿，则已违越薄伽梵之敕令，亦已坏损自身之誓言。故当善为成办，如是宣告。如是三次显现之后，善为封闭其门。于彼处绘制种种金刚，并施加秘密真言。又若修行者具足暖相，则于四日施加事业，事业即得成就。其中第四日之施加，如前所说，施加具有驱使词语之真言，即周遍、饮血、昏厥、 杀害等，于四日各自施加，即得成就。若未得暖相者，欲于四日施加，则如是行之。最后往尸林等处，复作交付阎魔之稳固施加，善为隐藏，其后亦当催动秘密真言。若未得暖相者，不欲仅于四日施加，则将头盖骨置于以血所作之三角坛城之上。每日亦当迎请头盖骨之男女主人，亦如前迎请阎魔男女。亦善为供养供品及朵玛。亦如前迎请所调伏者。亦如是作善为交付之施加。其后于三十二字之秘密真言后，念诵“某某，玛惹雅，帕特，帕特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།）”，尽力念诵。如是每日，于日中及夜中，无间断直至事业成就。若不能如是行，则于尸林等处，亦作交付之施加，善为隐藏而置之。其后若事业善为成就，则自彼处取出彼等，念诵甘露旋或佛眼之秘密真言，以牛奶沐浴，祈求宽恕而遣送之。若如是行之，事业亦未成就
English
Thus. Thereupon, it is proclaimed as follows: Great Yama and his retinue, may you know this. By the command of the Bhagavan, Yama, the Lord of Death, this one named so-and-so has been assigned as your portion to consume. Seize this one immediately, for if you do not seize them, you will have transgressed the command of the Bhagavan and broken your own oath. Therefore, accomplish it well, it is proclaimed. After this has appeared three times, seal the door well. There, draw various vajras and apply the secret mantra. Furthermore, if the practitioner possesses warmth, then applying the activity for four days will accomplish the activity. The application on the fourth day is as previously described, applying the mantras with impelling words, such as pervading, drawing blood, fainting, killing, etc., applying them separately for four days will accomplish it. If those who have not attained warmth wish to apply it for four days, then do so in the same way. Finally, go to places such as charnel grounds and again make a stable application of entrusting it to Yama, hide it well, and afterwards also urge on the secret mantra. If those who have not attained warmth do not wish to apply it for only four days, then place the skull on a triangular mandala made of blood. Each day, also invoke the male and female owners of the skull, and also invoke Yama and Yami as before. Also, offer argha and torma well. Also, invoke the one to be subdued as before. Also, make the application of entrusting them well in the same way. After that, after the thirty-two-syllable secret mantra, recite "So-and-so, mārāya, phaṭ, phaṭ (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།)" as much as possible. Thus, each day, at noon and midnight, without interruption, until the activity is accomplished. If you cannot do so, then in places such as charnel grounds, also make the application of entrusting them, hide them well, and place them there. Then, when the activity is well accomplished, take them out from there, recite the secret mantra of nectar swirling or the Buddha's Eye, bathe them with milk, ask for forgiveness, and send them away. If even after doing so, the activity is not accomplished.
Tibetan
ན་སྔགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་ཐོད་ པ་དེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཤིན་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཅན་དག་གཟིར བ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་འབར་བ་དུ་བ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ནས། དེའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིས་བགེགས་དེ་དག་སྟེང་ནས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཟིར་བ་དང༌། འོག་ནས་དུག་གི་མེས་བདུགས་པས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མ་བཟོད་ནས་འཁྲུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མཐུས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་གདོན་དེ་དག་ལ་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱིར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག །ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཆོག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་བྲིའོ། །ཡི་གེ་ཀྵེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་མ། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །བྱང་དུ་ཡི་གེ་ད་བྲིའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བླངས་ནས་སུ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག །གྲྭ་བཞི་ལ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ། །ཡཙྪ་ནི་ར་ཞེས་བྱ་བ། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལེགས་པར་བྲི། །ཛ་ས་དོ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྲི་བྱ་བ། །ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་བཞིན་ནི་ལེགས་པར་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། ། ཡང་ན་འཁོ
Chinese
然后咒师观想本尊的教令和誓言之轮，用左脚踩住头盖骨，然后念诵根本咒语：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：如来，命令，梭哈），心中极度激动，如前所述般催动和命令教令和誓言之轮。之后事业就能成就。这是以誓言之轮来镇压阎罗王和持头盖骨者。那时，在坛城的中央挖一个三角形的坑，要能容纳头盖骨。在坑中倒入燃烧着毒焰的火焰和烟雾，然后将头盖骨放在上面。从上面碾压，像之前一样结合。这样，那些魔障从上面被教令和誓言之轮镇压，从下面被毒火熏烤，它们极度无法忍受而骚动，就会迅速抓住要成就的事业。凭借它的力量，事业就能成就。成就之后，像之前一样用牛奶清洗，对那些鬼神进行寂静的焚烧供养，直到二十一天。如果不这样做，它们就会反过来伤害修行者。这便是从略小的轮到广大的轮的教导的结束。 从略小的轮到中等的根本轮的教导。 然后，那个根本轮，将要讲述中等的教导。十二辐轮的轮，中央有九宫格，要画在尸布上。其他的仪轨像之前一样，在这里也要像那样理解。字母“ཡ”（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）要写在中央的格子中。字母“ཀྵེ”（藏文：ཀྵེ，梵文天城体：क्षे，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：舍）在东方。南方的方向是字母“མ”（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。西方写“མེ”（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）。北方写字母“ད”（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）。取来要成就之事的名称，用“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和“ཕཊ”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来镇压，具有催动的词语，写在四个角上。在轮的辐条的眼中，从东方开始好好地写上“ཡཙྪ་ནི་ར་”（藏文：ཡཙྪ་ནི་ར་，梵文天城体：यच्छ नि र，梵文罗马拟音：yaccha ni ra，汉语字面意思：给，拿，尼，拉）。“ཛ་ས་དོ་རུ་”（藏文：ཛ་ས་དོ་རུ་，梵文天城体：ज स दो रु，梵文罗马拟音：ja sa do ru，汉语字面意思：扎，萨，多，汝）的字母要写在它的后面。像字母“ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་”（藏文：ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་，梵文天城体：ण यो नि रा，梵文罗马拟音：ṇa yo ni rā，汉语字面意思：纳，呦，尼，拉）一样好好地放置。在它的外围，写字母的串珠也可以。随意写好之后，其他的仪轨全部，像之前说的那样做。 或者轮
English
Then the mantra practitioner meditates on the wheel of command and samaya, presses the skull with the left foot, and then recites the root mantra: tathāgata ājñāpayati svāhā (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तथागत आज्ञापयति स्वाहा, Sanskrit Romanization: tathāgata ājñāpayati svāhā, Chinese literal meaning: Thus Gone One, command, svāhā), with intense agitation in mind, urging and commanding the wheel of command and samaya as mentioned before. After that, the action will be accomplished. This is to oppress Yama and the skull-holders with the wheel of samaya. At that time, in the center of the mandala, dig a triangular pit that can hold the skull. Pour burning poison flames and smoke into the pit, and then place the skull on top of it. Trample on it from above, combining it as before. In this way, those obstacles are oppressed from above by the wheel of command and samaya, and smoked from below by the poison fire, they become extremely unbearable and agitated, and will quickly seize the action to be accomplished. By its power, the action will be accomplished. After accomplishment, wash with milk as before, and perform peaceful burnt offerings to those spirits for up to twenty-one days. If this is not done, they will harm the practitioner in return. This is the end of the teaching of the expanded wheel from the smaller wheel. The teaching of the medium-sized root wheel from the smaller wheel. Then, that root wheel, the medium teaching will be explained. The wheel with twelve spokes, with nine grids in the center, should be drawn on a shroud. The other rituals are the same as before, and should be understood in the same way here. The letter "ཡ" (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: ya) should be written in the central grid. The letter "ཀྵེ" (Tibetan: ཀྵེ, Sanskrit Devanagari: क्षे, Sanskrit Romanization: kṣe, Chinese literal meaning: she) is in the east. The letter "མ" (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: ma) is in the south. Write "མེ" (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Romanization: me, Chinese literal meaning: me) in the west. Write the letter "ད" (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Chinese literal meaning: da) in the north. Take the name of the thing to be accomplished, oppress it with "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) and "ཕཊ" (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ), and write the words of urging on the four corners. In the eyes of the spokes of the wheel, starting from the east, write well "ཡཙྪ་ནི་ར་" (Tibetan: ཡཙྪ་ནི་ར་, Sanskrit Devanagari: यच्छ नि र, Sanskrit Romanization: yaccha ni ra, Chinese literal meaning: Give, take, ni, ra). The letters of "ཛ་ས་དོ་རུ་" (Tibetan: ཛ་ས་དོ་རུ་, Sanskrit Devanagari: ज स दो रु, Sanskrit Romanization: ja sa do ru, Chinese literal meaning: Ja, sa, do, ru) should be written after it. Place it well like the letter "ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་" (Tibetan: ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་, Sanskrit Devanagari: ण यो नि रा, Sanskrit Romanization: ṇa yo ni rā, Chinese literal meaning: Na, yo, ni, ra). On its periphery, a string of letters can also be written. After writing as you please, all the remaining rituals should be done as said before. Or the wheel