Tibetan
་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༧ འཁྲུགས་ཞིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བས་གདུག་པ་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ནས་འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པ་ཡིས། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་བརླག་འགྱུར་པའི། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། །སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འགྱུར་བ། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྔགས་རྣམས་ལས། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཁ་སྦྱོར་དག་དང་ཡ་བྲལ་དང༌། །སྙིང་པོ་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་དང༌། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །རྒྱས་དང་འབྲིང་དང་བསྡུས་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་དང༌། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དེ་ལས་གཞན། །ཡི་གེ་ལྔ་པ་དག་ཏུ་བཤད། །དེ་ལས་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཐིག་གིས་ཕྱེ་བྱས་ཏེ། །རིམ་པ་བཞིར་ནི་བསྐོར་བྱས་ནས། །རེ་མིག་ཉི་ཤུ་བཞིར་ལྡན་པའི། །ལྟེ་བ་དང་ཡང་བཅས་པར་འགྱུར། གྲྭ་བཞིར་འཁོར་ལོ་བཞི་བྱས་པས། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགྱུར། །དང་པོར་ལྷོ་ཡི་ཆ་དག་ལ། །ཚངས་ཐིག་གི་ནི་ངོས་གཉིས་སུ། །ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་བསྐྱེད་ལ་དགོད། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་ པ་ལ། །ཡི་གེ་མ་གཉིས་དབུས་སུ་དགོད། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་ཕ་ལ། །ཡི་གེ་ར་གཉིས་བསྒྲིལ་ཏེ་དགོད། །དེས་ནི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །དང་པོར་ཨ་གཉིས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །གཉིས་པར་མེ་གཉིས་དབུས་སུ་བྲི། །གསུམ་པར་དོ་གཉིས་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །དང་པོར་ཡ་སྟེ་གཉིས་པར་ད། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །གསུམ་པར་ཡོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །དང་པོར་ཡ་སྟེ་གཉིས་པར་ཀྵེ། །གསུམ་པར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩེར། །ཡི་གེ་ཛ་ས་བསྒྲིལ་ཏེ་དགོད། །དེ་བཞིན་ནུབ་བྱང་རྩེ་མོ་ལ། །ཡི་གེ་རུ་ན་དགོད་པར་བྱ། །བྱང་ཤར་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་ལ། །ཡི་གེ་ནི་རཱ་དེ་བཞིན་དགོད། །དེ་བཞིན་ཤར་ལྷོའི་རྩེ་མོ་རུ། །ཡི་གེ་ཙྪ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གི་གྲྭར། །ལྟེ་བའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་བར་དག་ཏུ། །འཁོར་བར་བྱེད་པ
Chinese
以仪轨从事业中摄持所作之事之仪轨的教示完毕。 第七，宣说以扰乱及迷醉而摧毁恶毒之辈之轮的结合。 从短小的轮中宣说根本轮的中等。 此后以扰乱及迷醉，摧毁恶毒之辈的轮之结合，为了成就诸事业，成为诸结合之殊胜者，当善妙地详细宣说。从根本、支分、咒语等之中，共同与特殊之轮，以及结合与分离，心髓相互结合，从各种事业之门径，应知轮之差别。根本咒之轮也，以广大、中等与简略，有三十二字母，十七字母，以及除此之外的五字母等之宣说。其中广大之轮，以半径等差别，以方位隅角之线划分，作四层环绕，具有二十四个方格，并且与中心相合。四角作四个轮，则成三十二个方格。首先在南方的部分，在半径之两侧，书写两个ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字并安放。此后在第二层，在中央安放两个མ（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字。此后在第三层，将两个ར（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）字缠绕安放。以此则成为相似之轮。同样在西方的部分，首先生起两个ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，然后在中央书写两个མེ（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）字，第三个将两个དོ（藏文，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多）字缠绕。此后在北方的部分，首先是ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字，然后是ད（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字，如先前一样书写。第三个是ཡོ（藏文，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：哟）字，也如先前一样书写。在东方也同样，首先是ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字，然后是ཀྵེ（藏文，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：舍）字，第三个是ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字，也如先前一样书写。在西南隅的轮之顶端，缠绕书写ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和ས（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字。同样在西北的顶端，安放书写རུ་（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）和ན（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）字。在东北轮的顶端，同样安放书写ནི（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）和རཱ（藏文，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra）字。同样在东南的顶端，书写ཙྪ（藏文，梵文天城体：च्छ，梵文罗马拟音：ccha，汉语字面意思：擦）字。在西南隅内部的角上，依靠中心的部位，在两个ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字之间，作环绕。
English
The teaching on the ritual for seizing the object to be accomplished from the activity is complete. 7. Showing the combination of the wheel that destroys the wicked by agitating and intoxicating. Showing the intermediate root wheel from the ephemeral wheel. Then, by agitating and intoxicating, the combination of the wheel that destroys the wicked, in order to accomplish all actions, becoming the best of all combinations, should be well and thoroughly explained. From the root, branches, mantras, etc., the common and special wheels, as well as the combination and separation, the essence combined with each other, from various doors of actions, one should know the differences of the wheel. The wheel of the root mantra is also explained as having thirty-two letters in the expanded, medium, and condensed forms, seventeen letters, and five letters other than that. Among them, the expanded wheel is divided by distinctions such as radii, divided by lines of directions and corners, making four rounds, having twenty-four squares, and also becoming combined with the center. By making four wheels in four corners, there will be thirty-two squares. First, in the southern part, on both sides of the radius, create and place two letters ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚). Then, in the second layer, place two letters ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) in the center. Then, in the third layer, wrap and place two letters ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). By this, it will become a similar wheel. Similarly, in the western part, first create two letters a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), then write two letters me (藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦) in the center, and thirdly, wrap two letters do (藏文，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多). Then, in the northern part, first ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), then da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达), write as before. The third is called yo (藏文，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：哟), also write as before. In the eastern direction as well, similarly, first ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), then ṣe (藏文，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：舍), and the third is also called ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), also write as before. At the top of the southwest corner wheel, wrap and place the letters ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) and sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨). Similarly, at the top of the northwest, place and write the letters ru (藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如) and na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳). At the top of the northeast wheel, similarly place and write the letters ni (藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼) and rā (藏文，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra). Similarly, at the top of the southeast, write the letter ccha (藏文，梵文天城体：च्छ，梵文罗马拟音：ccha，汉语字面意思：擦). On the inner corner of the southwest corner, relying on the central part, between the two letters ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), make a circle.
Tibetan
འི་བསྐུལ་ཚིག་དག །ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་པར་དག་ཏུ། །ཁྲག་འབྱུང་པ་ཡི་བསྐུལ་ཚིག་དག །ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བལྟ་བུར་བྲི། །བྱང་ཤར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དག །ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ། །གསོད་པར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་བྲི། །ལྷོ་སྟོད་ནས་ནི་ནུབ་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལས་རྣམས་ལ། །ན་བུན་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡི། །ལམ་གྱི་ཁ་དོག་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་ནས་ཕྱིར་ལ་བསྐོར་ནས་ནི། །ནུབ་སྟོད་ནས་ནི་བྱང་སྨད་དུ། །ཁྲག་དང་འདྲ་བའི་ལམ་བྲིའོ། །བྱང་སྟོད་ནས་ནི་ཤར་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་སྤྲིན་འདྲ་བྲི། །ཤར་སྟོད་ནས་ནི་ལྷོ་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྲི། །དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་དག །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ། །བྲིས་ན་ཡང་ནི་རུང་བར་བཤད། །མ་བྲིས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད། །གཞི་ནི་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྱ། །དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། །གསེར་ཤིང་ཞེས་བྱའི་ཁུ་བ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དག་གིས་ཀྱང༌། །རས་ལ་བསྒོ་ཞིང་སྣག་ཚ་བྱ། ། སྨྱུ་གུ་མི་ཡི་རུས་པ་དང༌། །ལྕགས་སམ་སྒྲོ་རྩ་དག་གིས་བྲི། །ཁ་སྦྱོར་རམ་ནི་རེ་རེ་དག །ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྱ། །གལ་ཏེ་རེ་རེ་བྱེད་པ་ན། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་རུ། །བསྒྲུབ་བྱ་ལེགས་པར་གཞུག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་འདོད་ན། །འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག །ཐོད་པ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །མཐར་བྱེད་ལྟོར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ། །རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་འཁྲུགས་ཤིང་སྨྱོས་པས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོག་པ་རྣམས་སུ་བསྔགས་པ། རྟོག་པ་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ
Chinese
的劝请词，写成向外盘旋的样子。西北角也同样，字母“亚”要写正确。血生者的劝请词，写成向外盘旋的样子。东北也同样，使昏厥的劝请词，写成向外盘旋的样子。东南角也同样，写上杀害的劝请词。从南上到北下，对于字母旋转的这些事业，要画上像雾一样的颜色。从中央向外旋转，从西上到北下，画上像血一样的道路。从北上到东下，对于字母旋转的这些道路，要画上像云一样的黄色。从东上到南下，对于字母旋转的这些道路，用尸林炭火涂成黑色。元音和辅音的字母，以轮子的方式在外面，写了也可以，说是可以的，不写也没有过失。底座要做在尸林布上，用毒、血、人头、黄金树的汁液，以及尸林炭火等，涂在布上做成墨汁。 笔要用人的骨头，或者铁、鸟毛等来写。合写或者单独写，按照喜欢的方式来做。如果单独写，就插入到所修者的心间。或者插入到轮子的心髓中，好好地插入所修者。如果想要合写，轮子的心髓插入所修者。与头盖骨等结合，最后也要结合到尽头。根本轮的详细内容，已经很好地详细讲述了。这被称为轮的结合，通过一切能力圆满的方式，成为一切结合中最殊胜的，以狂乱和疯狂来调伏恶毒的主要方法。在圣妙吉祥的分别中赞叹，在其他分别中没有开示，比秘密还要秘密。世尊阎罗死主自身，与身相同地开示的事业轮，这个也是被称为共同的轮，以及暂时的轮的差别，有两种。暂时的轮也是根本轮和支分轮，要知道有两种。
English
The exhortation words should be written as if spiraling outwards. Similarly in the northwest corner, the letter "Ya" should be written correctly. The exhortation words of the blood-born should be written as if spiraling outwards. Similarly in the northeast, the exhortation words that cause fainting should be written as if spiraling outwards. Similarly in the southeast corner, write the exhortation words for killing. From the upper south to the lower west, for these activities of rotating letters, draw a path color that resembles fog. Rotating outwards from the center, from the upper west to the lower north, draw a path that resembles blood. From the upper north to the lower east, for these paths of rotating letters, draw a yellow color that resembles clouds. From the upper east to the lower south, for these paths of rotating letters, paint them black with charnel ground charcoal. The vowels and consonants, in the manner of a wheel on the outside, it is said that it is permissible to write them, and there is no fault if they are not written. The base should be made on charnel ground cloth, and the cloth should be consecrated and inked with poison, blood, human head, the sap of the golden tree, and charnel ground charcoal. The pen should be made of human bone, or iron, or bird feathers. Whether to write them together or separately, do as you please. If you do them separately, insert them into the heart of the one to be accomplished. Or insert the one to be accomplished well into the essence of the wheel. If you want to write them together, insert the one to be accomplished into the essence of the wheel. Having combined them with skulls and so on, in the end, combine them to the end. The detailed explanation of the root wheel has been well and thoroughly explained. This is called the union of the wheel, which is the most supreme of all unions through the complete means of all abilities, and is the main method of subduing wickedness through confusion and madness. Praised in the imaginations of the noble Manjushri, not shown in other imaginations, more secret than secrets. This wheel of action, which the Bhagavan Yama Dharmaraja himself showed to be the same as his own body, is also divided into two types: the general wheel and the temporary wheel. The temporary wheel is also known to be of two types: the root wheel and the branch wheel.