Tibetan
། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་བསྒོམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་དག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དག་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་བྱས་ནས། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་བེ་ཅོན་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆས་རྡུལ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྡུང་བར་བྱ་ཞིང༌། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བ་ནི་བེ་ཅོན་དག་ལ་ནི། ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དག་ལ་ནི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །གཏུ་ན་ཤིང་དག་ལ་ནི་མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོབ་དག་ལ་ནི་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་གསང་སྔགས་སོ། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༦ བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་ཡང༌། །བྱེ་བྲག་གྱུར་པར་བཤད་པར་བྱ། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་ནག་པོ་དག །ལོག་པར་དྲིལ་བའི་དྲུ་བུ་ནི། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག །བྱད་སྟེམས་ཞེས་བྱ་གདོན་གྱི་རྣམས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་བསྟིམ། །གཏོར་མ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །ནམ་ ཞིག་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང༌། །དེ་ཡིས་གང་དག་བཅིངས་པ་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་སོགས་སྦྱར་བྱས་པ། །དེ་དག་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །རིགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིར་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་སྤོད་གཏོང་བྱས་བས་གཞན་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱི་རིགས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ། སྐུད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དག་ལ་ཞུགས་ནས་གཞན་དག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་ཡོད་དེ། འདི་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ལོག་པར་བསྒྲིལ་བའི་སྐུད་པ་གྲོའི་མགྲིན་པ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བཀལ་བ་སྲང་གསུམ་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་གསང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས། སྐུད་པ་དེ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བྱས་ནས་དེ་ལ་དྲིལ་ཏེ། ཁྲིག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་མདུན་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། དེ་ལས་དེ་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མོ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཁ་དོག་ནག་མོ་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲུ་བུ་ཐོགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་གཏོང་བར་འདོད་པ་དང༌། གདོན་དེ་དག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཁྱེད་རྣམས་འདིར་བརྟན་པར་འདུག་ལ། ངའི་གཏོར་མ་ཡང་བླངས་ཏེ་དགའ་བར་གྱིས། ངའི་འདོད་པའི་ལས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་བྱས་པས་ནམ་རྨི་ལམ་མམ། བདག་གམ་གཞན་དག་གིས་ཤེས་པ་ལ་དེར་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་དག་ཞུགས་པ་དག་མཐོང་ངམ། གཞན་ཡང་ལྷག་པར་སྣང་བ་ དག་བྱུང་ན། དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐུད་པ་དེས་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོངས་སུ་དྲིལ་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གྲོང་ངམ། སྲང་ངམ། སྒོ་འམ། ཡང་ན་དེར་འཇུག་པའི་ལམ་དག་ཏུ་སྦ་བར་བྱའོ། །འདིས་སེམས་བསྒྱུར་དང༌། གཡེང་བྱེད་དང༌། གཞན་ཡང་སྦོད་གཏོང་སྣ་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གསང་སྔགས་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སརྦ་ཀ་ཁོརད། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོཥ་ཡ། ཏོཥ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་ཚོན་གྱི་དྲུ་བུ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཟུགས་བརྙན་བཅིང་བར་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྷྱོ་བྷྱོ་སརྦ་ཀ་ཁོརད་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་མི་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་ལེགས་པར་བསྐུལ་བ་གང་ལ་བྱས་བ་དེ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི
Chinese
将金刚杵、木槌等制作完毕后，放置于坛城之上，在禅修、供养、念诵之前，如已誓言般进行亲近和修持的仪轨。之后，如果想要用于事业，则制作与所修之物的形象相同的影像，按照仪轨进行勾招，在进行勾招、引入、束缚、控制的仪轨之后，用棍棒等武器击打，直至其化为灰尘，并念诵根本秘密咒语以及激励语。其中，对棍棒的激励语是：哈纳哈纳丹爹纳匝汝纳亚切给摩帕特帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样进行激励。对金刚杵的激励语是：哈纳哈纳班匝热纳切给摩吽帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说。对杵木的激励语是：穆萨雷纳匝汝纳亚切给摩帕特帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说。对金刚锤的激励语是：阿郭扎亚芒嘎惹郭扎亚切给摩帕特帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。这些无论哪一个，在根本咒语之后念诵，都是完全摧毁的秘密咒语。以完全摧毁身体的仪轨来调伏暴恶的教导完毕。 第六，教导修持之物被鬼神附身的仪轨。 关于鬼神附身的仪轨，也将分别进行阐述。将白色和黑色的线，反向缠绕的线团，用毒药和血浸泡后，放置于三角形的坛城之上。名为“鬼神附体”的鬼神们，显现为女性和男性的形象，用咒语勾招并融入其中。食子也总是施予。无论何时出现征兆，以及它所束缚的任何事物，将名字和形象等混合在一起，这些被称为鬼神，将被种姓的鬼神所控制。因此，这里是被鬼神击中的仪轨：通过他人激励和施放食物，会导致被他人控制，特别是名为鬼神的鬼神种类，显现为男性和女性的形象，进入不吉祥的线中，并控制其他人，存在这样的鬼神。通过激励的加持，会导致被名为鬼神的鬼神所附身。其加持方法是，首先由已经很好地进行了亲近的瑜伽士，用黑色的羊毛
English
Having properly prepared the vajra mallet and other implements, place them on the mandala and perform the preliminary practices of approach and accomplishment, as vowed, before meditation, offerings, and recitations. Then, if you wish to apply them to activities, create an image of the object to be accomplished, and summon it according to the ritual. After performing the rituals of summoning, entering, binding, and subjugating, strike it with weapons such as clubs until it turns to dust, while reciting the root secret mantra along with the incitement. The incitement for the clubs is: hana hana dante na cūrṇaya che-ge-mo phaṭ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Thus, incite them. For the vajras, say: hana hana vajreṇa che-ge-mo hūṃ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) For the pestle sticks, say: musale na cūrṇaya che-ge-mo phaṭ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) For the vajra mallets, say: ākoṭaya muṃga rākoṭaya che-ge-mo phaṭ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Whichever of these is recited after the root mantra is the secret mantra for complete destruction. The teaching on subduing the wicked through the ritual of completely destroying the body is complete. 6. Teaching the Ritual for Causing the Object of Accomplishment to be Possessed by a Demon The ritual for demon possession will also be explained in detail. White and black threads, a ball of thread twisted in reverse, soaked in poison and blood, are placed on a triangular mandala. Demons called 'demon possession,' who take the form of women and men, are summoned with mantras and absorbed into it. Tormas are also always given. Whenever a sign appears, and whatever it binds, mixing names and forms, these are called demons and will be seized by demons of the lineage. Therefore, here is the ritual for being struck by a demon: being incited by others and giving offerings causes one to be possessed by others. In particular, there are demons of the demon type called 'demon,' who take the form of men and women, enter inauspicious threads, and seize others. Through the power of incitement, one will be possessed by a demon called 'demon.' The method for this is as follows: first, a yogi who has properly performed the approach, with black wool
Chinese
将粗细如同麻线，黑白相间缠绕的线，截取约三指长的一段，写在麦秆或纸上，写上所传授的秘密真言。用毒药和血浸泡那根线，以秘密真言作为心髓缠绕其上，放置在三角形的食指坛城上。然后，自身与本尊瑜伽相应，进行供养。之后，观想前方从“扬”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）字生出风轮，其上具有铁钩之轮，以秘密真言催动。从中放出与之相应的光芒。用那些光芒从十方勾召被称为“བྱད་མ་（Byad ma）”的妖女，她们具有女人的特征，颜色是黑色的，手中拿着彩线的绳索；以及其他被称为“བྱད་（Byad）”的鬼，颜色各异，手中拿着彩线的绳索，让他们融入彩色的绳索中。然后，想要念诵咒语，并向那些鬼施予食子，说：“以薄伽梵的命令，被称为‘བྱད་（Byad）’的鬼，你们要稳固地住在这里，也取走我的食子，感到高兴吧！也请好好地成办我想要做的事。”像这样尽力去做，无论何时在梦中，或者自己或其他人知道那里有凶猛的生物进入，或者出现其他特别的景象时，那时要像之前那样制作所要降伏之物的影像，也要好好地进行勾召的仪轨。然后，用那根线像网一样完全缠绕那个影像，将其藏在所要降伏之人的村庄、街道、门口，或者进入那里的道路上。这可以用于改变心意、使人迷乱，以及其他各种诅咒，都没有过失。秘密真言是在根本咒之后念诵：“萨尔瓦 嘎阔尔达。阿卡夏亚。阿卡夏亚。 扎贝夏亚。扎贝夏亚。班达亚。班达亚。托夏亚。托夏亚 啪特 啪特”，以此将被称为“བྱད་（Byad）”的鬼放入彩色的绳索中。然后，用它来束缚影像的秘密真言是，在根本咒之后念诵：“布哟 布哟 萨尔瓦 嘎阔尔达 且给摩 格热合纳 弥 啪特 啪特”。以此仪轨好好地催动，无论对谁做，那个人都会被“བྱད་（Byad）”所控制。这是调伏凶恶之徒的。
English
Make a thread that is twisted black and white like hemp, about three finger-widths long. Write the transmitted secret mantra on a stalk of wheat or paper. Soak the thread in poison and blood, and wrap it with the essence of the secret mantra. Place it on a triangular mandala of the middle finger. Then, having united yourself with the yoga of the deity, make offerings. Then, in front, visualize a wheel of wind arising from 'Yam' (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, literal meaning: wind), with a wheel of iron hooks on top, and urge it with secret mantras. From it, emanate rays of light that match it. With those rays of light, summon from the ten directions the demonesses called 'Byad ma', who have the characteristics of women, are black in color, and hold ropes of colored thread in their hands; and also other demons called 'Byad', of various colors, holding ropes of colored thread in their hands, and dissolve them into the colored ropes. Then, if you wish to recite the mantra, give tormas to those demons, saying: 'By the command of the Bhagavan, demons called 'Byad', may you remain steadfastly here, and also take my tormas and be happy! Also, please accomplish the work I desire.' Do this as much as you can. Whenever in a dream, or if you or others know that fierce creatures have entered there, or if other extraordinary appearances occur, then make an image of the object to be subdued as before, and also perform the ritual of summoning well. Then, completely wrap that image with the thread like a net, and hide it in the village, street, doorway, or the path leading there, of the one to be subdued. This can be used for changing minds, causing confusion, and various other curses, without fault. The secret mantra is recited after the root mantra: 'Sarva Kakorda. Akarshaya. Akarshaya. Praveshaya. Praveshaya. Bandhaya. Bandhaya. Toshaya. Toshaya Phat Phat,' to put the demon called 'Byad' into the colored rope. Then, the secret mantra for binding the image with it is recited after the root mantra: 'Bhyo Bhyo Sarva Kakorda Che Ge Mo Grihna Mi Phat Phat.' By properly urging with this ritual, whoever it is done to will be possessed by 'Byad'. This is for subduing the wicked.