Tibetan
ས་ནས་ནི། །གཞོན་ནུ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྩམ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་སྲས་གཞོན་ནུ་དག །དེ་བཞིན་རིག་འཛིན་གཞོན་ནུ་ལྟར། །གོས་དཀར་རབ་ཏུ་གཙང་མའམ། །ཡང་ན་ཁྲ་བོ་གཙང་མའམ། །གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དུ་བགོ་བར་བྱ། །གཙུག་ཕུད་གསུམ་མམ་དེ་བཞིན་ལྔ། །ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་གདགས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་མཛེས་པའི་ཐོད་དག་དང༌། །རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་དང༌། །ལེགས་པར་གསེར་གྱིས་སྤྲས་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བར་མཚལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་ཀྱང་བྲི། །གཞོན་ནུའི་རྒྱན་དུ་འོས་པ་དག །ཅི་རིགས་མཛེས་པར་བྱས་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རི་མོ་བཀྲམ་སྟེ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཟླ་གསུམ་ཟླ་དྲུག་ཏུ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་དག་ལ་ཞུགས་པ་ན། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་ཀྱང༌། །ལེགས་པར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྲུ་གང་ཡང་ན་དེ་ཡི་ཚད། །ཐ་མར་རིན་ཆེན་འབར་བས་བསྐོར། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་ལེགས་བྱུགས་ཤིང༌། །དྲི་ཡི་ཆུས་ཀྱང་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱེ་མ་དཀར་པོ་སོགས། །ཚོན་སྣ་གཅིག་གིས་བྲི་བྱ་བ། །པདྨ་བཟང་པོ་མཛེས་པ་ནི། །ཟེ་བ་བཅས་ཤིང་གེ་སར་ བཅས། །སྙིང་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་བྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཞག་བྱ་བའི། །རི་མོ་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །རས་ཕྲན་ཁྲུ་གང་ཙམ་པོ་ནི། །གཙང་མས་བཀལ་ཞིང་བཏགས་པ་ལས། །ཁ་ཚར་དག་ཀྱང་མ་ཉམས་པ། ལྷག་པའི་རིན་གྱིས་ཉོས་བྱས་པའི། །སྐྱོན་མེད་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་ལ། །ཚོན་རྩི་བཟང་པོ་སྐྱོན་མེད་པས། །གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཅན་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཤ་ཚུགས་ལྡན་ཞིང་མཚན་ཉིད་རྫོགས། །བཙོ་མ་གསེར་དང་འདྲ་བའི་མདོག །ཡང་ན་དུང་དང་ཀུནད་འདྲ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་མཛེས་པ་ནི། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། །གཡས་པ་མཆོག་སྤྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །གཙུག་ཕུད་ལྔ་ལྡན་མེ་ཏོག་མཛེས། །ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །དགེ་བའི་ལག་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་དང༌། །རིན་ཆེན་རི་ཕུག་ན་གནས་ཤིང༌། །ལྷ་སྲས་གཞོན་ནུས་མཆོད་པར་བྲི། །སྔགས་པ་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །སྤྱན་སྔར་ཀུན་ནས་འདུད་པར་བྲི། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཀྲམ་ནས་ནི། །གཙང་མའི་མཆོད་པས་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པས་བཟླས་པ་ཙམ། །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་ཞེས་པ། ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ལྡན་པ་དག །ལྷ་དང་ཡིག་འབྲུ་མ་གཏོགས་པའི། །རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྤངས་ནས། །བཟླས་ལ་འབད་ནས་གྲུབ་པར་བྱ། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཡན་ལག་ལྔས། །ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །མཆོད་དང་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་ནི། །གཏོང་བའི་དུས་ཚོད་ཤེས་པ་ན། །བཟླས་པ་ལྷ་ལ་ཕུལ་བྱ་སྟེ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གནས་སོགས་བསྲུངས་ནས་གནས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་ནི། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པ་སྐལ་ལྡན་པ། །དེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པ་ཡོད་ཀྱང་སྲིད། །བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རལ་གྲི་ཏྲི་ཤཱུལ་ལ་སོགས་པ། །མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་དམ། །ལྡོང་རོས་མིག་སྨན་ལ་སོགས་པའི། །རྫས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཚེས་ གྲངས་བཟང་པོ་དག་ལ་ཡང༌། །བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་གནས་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་གཙོ་བོ་ནི། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚན་མ་ལ། །མེ་ཏོག་ཡང་ན་བདུག་པ་ཡི། །བརྒྱ་སྟོང་དག་ཏུ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །མཚོན་ཆ་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་བར་བྱ། །ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་དག །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན། །བཟང་པོའི་སྣོད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབད་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་ནམ་གྱི་ཐ་མ་ལ། །འབར་བར་གྱུར་ན་ནམ་མཁར་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དུ་བ་བྱུང་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་ལུས་ནི་སྦེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དྲོ་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། །རྐང་མགྱོགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཕྲ་མོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྱུར་ཞིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་དམན་པ་ཡིས། །དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ན། །འོ་མ་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། སྔགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །བ་བཟང་དག་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འོ་མ་སྣོད་བཟང་ལྡན་པ་དག །ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་ནས་ནི། །མ་བཏང་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་མ་བཏང་བར། །དེ་ཚེ་ཞོ་རུ་གྱུར་ན་ནི། །འཐུངས་པས་ཤེས་རབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གལ་ཏེ་ཞོ་རུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འཐུངས་ན་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་གྲུབ་པ་དག །ཀུན
Chinese
从此处起，开始进行年轻人的苦行，然后进入修持。如同天子般的年轻人一样，如同持明者般的年轻人一样，穿着非常干净的白衣，或者干净的杂色衣服，以年轻人的形象穿着。头顶留三髻或者五髻，好好地装饰并佩戴。戴着美丽的鲜花头饰，耳环、项链、臂钏等，好好地用黄金装饰。在前额上画一个朱砂红的吉祥痣，画一个非常美丽的。凡是适合年轻人佩戴的装饰品，都尽可能地装饰好，在如同珍宝的坛城中，布置图案并供养。就这样三个月或六个月，坚定地进行苦行之后，进入修持时，将会获得殊胜的成就。此坛城的特征，也在此好好地进行阐述。一肘或者那个尺寸，最终用燃烧的珍宝围绕。用牛的五种精华好好地涂抹，也用香水涂抹。在那上面用白粉等，用一种颜色的颜料来绘制。绘制美丽的莲花，带着花须和花蕊，中心用（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字来标记。在它的上面应该放置的，图案的特征进行解说。大约一肘长的细布，用干净的清洗并缝制，没有损坏的边缘，用额外的价格购买的，没有瑕疵非常干净的布上，用好的没有瑕疵的颜料，绘制具有年轻人形象的美丽身躯，具有血肉之躯且相貌圆满。颜色如同纯金，或者如同海螺和茉莉花。美丽的蓝色莲花，拿在左手中，右手结胜施手印。头顶有五髻，鲜花美丽，全部用装饰品装饰，用吉祥的手来绘制。从各处撒上鲜花，住在珍宝山洞中，绘制天子般的年轻人进行供养。绘制具有年轻人苦行的咒师，在面前从各处顶礼。每天将那个身像，布置在坛城之上，用干净的供品进行供养，具有苦行者仅仅念诵，瓦·嘎·夏·瓦·日·穆（藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་，梵文天城体：वागीश्वरि मु，梵文罗马拟音：vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：语自在母 穆）这样的，首先与（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字结合，除了本尊和文字之外的，各种各样的念头
English
From here, begin the ascetic practices of a youth, and then enter into practice. Just like a youthful prince, like a youthful vidyadhara, wearing very clean white clothes, or clean variegated clothes, dressed in the manner of a youth. Wear three or five locks of hair on the head, well adorned. Wear beautiful flower garlands, earrings, necklaces, armlets, etc., well adorned with gold. Draw a vermilion tilaka on the forehead, draw one that is very beautiful. Whatever ornaments are suitable for a youth, decorate them as much as possible, and in a mandala like a jewel, arrange patterns and make offerings. In this way, for three months or six months, after firmly engaging in asceticism, when entering into practice, one will attain supreme accomplishment. The characteristics of this mandala will also be well explained here. One cubit or that size, ultimately surrounded by burning jewels. Anoint well with the five essences of a cow, and also anoint with fragrant water. On that, with white powder, etc., draw with a single color of paint. Draw a beautiful lotus, with filaments and stamens, the center marked with the syllable (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The characteristics of the drawing that should be placed on top of it will be explained. A small piece of cloth about one cubit long, washed and sewn cleanly, with undamaged edges, bought at an extra price, on a flawless and very clean cloth, with good and flawless paint, draw a beautiful body with the appearance of a youth, with flesh and blood and complete features. The color is like pure gold, or like conch and jasmine. A beautiful blue lotus, held in the left hand, the right hand making the supreme generosity mudra. With five locks of hair on the head, beautiful flowers, all adorned with ornaments, draw with an auspicious hand. Scatter flowers from all directions, residing in a precious mountain cave, draw a prince-like youth making offerings. Draw a mantra practitioner with the asceticism of a youth, prostrating from all directions in front. Each day, place that image on the mandala, make offerings with clean offerings, and the ascetic one merely recites, Vāgīśvari Muṃ (Tibetan: ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་, Devanagari: वागीश्वरि मु, Romanized Sanskrit: vāgīśvari muṃ, Literal Chinese meaning: Speech Goddess Muṃ), first combined with the syllable (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), all kinds of thoughts other than the deity and the letters
Chinese
舍弃散乱，努力念诵以成就。咒师自身以五支，好好地加持后，开始供养和念诵。如是修持苦行后，知晓放出的时机时，念诵献给天神，祈请返回后，守护天神等和处所而安住。如是修持苦行后，之后开始修持。如果咒师有福分，那时或许有修持。修持的简略仪轨，好好地详细解说。宝剑、三叉戟等等，想要修持好的武器吗？雄黄、眼药等等，想要修持各种物品吗？在好的日期里，在吉祥清净的地方，绘制如前的坛城，好好地供养主要的具德妙音。对于宝剑等标志，用鲜花或者焚香，进行百千次火供。如果修持武器，用右手拿着。如果想要修持雄黄等物品，用好的容器装着，用左手盖着。如是努力修行。那时在夜晚的最后，如果燃烧则前往虚空。也能见到佛刹。受到持明者的尊敬。如果出现烟雾，那会遮蔽身体。如果变暖，则成就快速的脚步和力量。那时即使没有成就，也能成就微细的事业。吉祥圆满，在寂灭的殊胜城市里，会迅速前往。如果低劣的修行者，不能修持那些，则开始修持牛奶。咒师修持苦行，在月亮被罗睺吞噬之时，从好的母牛那里产生的，具有好的容器的牛奶，用左手盖着，不放开地念诵。在月亮没有被罗睺放开之前，那时如果变成酸奶，喝了会获得智慧和成就。即使没有变成酸奶，喝了也会增长智慧。具有苦行的年轻人，所有成就好的殊胜成就。
English
Having abandoned distractions, strive to recite and accomplish. The mantra practitioner himself, with the five branches, having blessed well, begin the offering and recitation. Having practiced asceticism in this way, when knowing the time to release, offer the recitation to the deities, and after requesting them to depart, protect the deities and places, and abide. Having practiced asceticism in this way, then begin the practice. If the mantra practitioner is fortunate, then there may be accomplishment. The condensed ritual of accomplishment, explain well and in detail. Swords, tridents, and so on, do you want to accomplish good weapons? Orpiment, eye medicine, and so on, wanting to accomplish various substances? On good dates, in auspicious and pure places, draw the mandala as before, and offer well to the glorious Manjushri as the main deity. For symbols such as swords, with flowers or incense, perform a hundred thousand burnt offerings. If accomplishing weapons, hold them with the right hand. If you want to accomplish substances such as orpiment, put them in a good container, and cover them with the left hand. Strive diligently in this way. Then, at the end of the night, if it blazes, you will go to the sky. You will also see the Buddha-field. You will be honored by the vidyadharas. If smoke arises, it will conceal the body. If it becomes warm, then swift feet and strength will be accomplished. Even if it is not accomplished at that time, subtle actions will be accomplished. Auspiciousness will be complete, and in the supreme city of Nirvana, you will quickly go. If an inferior practitioner cannot accomplish those, then begin the practice of milk. The mantra practitioner practicing asceticism, when the moon is seized by Rahu, the milk produced from good cows, having a good container, covering it with the left hand, recite without releasing it. Before the moon is released by Rahu, if it turns into yogurt at that time, drinking it will obtain wisdom and accomplishment. Even if it does not turn into yogurt, drinking it will increase wisdom. A young person with asceticism, all the good accomplishments that are accomplished.