Tibetan
་པ་ལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ལེགས་ཉེས་གསལ་བར་སྟོན་བྱེད་པ། །ཀུན་ནས་གནས་པར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བསམས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པའི་སྟེང་དུ་ཡང༌། །མེ་ལོང་མ་ཆག་མ་གས་པ། །བཟང་པོ་ལེགས་པར་ཕྱིས་པ་གཞག །དེ་ནས་དེ་དག་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང༌། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པ་རྣམས་དང་གཏོར་མར་བཅས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་རྫོགས་པར་དབུལ། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །གཉིས་བ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །གསུམ་པ་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་ལ། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །ལྔ་པ་གསལ་སྟོན་ལྷ་མོ་ལ། །མཆོད་པ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཀུ་ཤའི་ སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །མེ་ལོང་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱང༌། །ལག་བ་གཡོན་པས་བཟུང་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཨི་ནི་དེ་ཡི་ཐོག་མ་སྟེ། །ལ་དད་ཨར་ནི་ལྡན་པ་དག །གཉིས་བ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཡཱ་དང་ཨུ་དང་ཨོཾ་སྦྱར་བ། །ཡི་གེ་གསུམ་སྦྱར་གསུམ་བ་ནི། །ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །ཨི་ཡི་གནས་སུ་པི་བཞག་ནས། །ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་སྦྱར་ནས། །ཡི་གེ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱ། །ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་ལྡན་བྱས་ལ། །ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །ལན་འབུམ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུའམ་གཞོན་ནུ་མ། །མཚན་ལྡན་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ། །ཟས་གཙང་ཟོས་ཤིང་ཁྲུས་བྱས་པ། །དེ་བཞིན་གོས་བཟང་ས་གྱོན་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་མི་སྨྲ་བར། །ཀུན་ནས་ཐུབ་པར་འདུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །ཁུ་ཚུར་དཔུང་པར་བསྣོལ་བྱས་ཏེ། སེ་གོལ་གདབ་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཞིག །ཀུན་ནས་ཉེ་བར་འོངས་ནས་ནི། །ལེགས་ཉེས་སྟོན་པ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །སྟོད་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱ་ཞིང༌། །གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་མེ་ལོང་བསྟན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའམ། །སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཕྲེང་བཟང་བོ་དག །བཀྲ་ཤིས་མཚན་མ་བཟང་པོ་རྣམས། །མཐོང་བར་གྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སྤྲུལ་དང་སྡོམ་དང་སྡིག་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་རྣམས། །མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་སྟེ། །སླར་ཡང་སྔགས་བསྙེན་ཉིད་ལ་འབད། །ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་བཞིན་གསོན་དང་འཆི་བ་དང༌། །སྟོར་བ་རྙེད་དང་མི་རྙེད་དང༌། །ཕྱི་མར་བདེ་འགྲོ་འམ་སྡུག་བསྔལ་དག །
Chinese
པ། །三宝的加持力，善恶分明显示者，思维周遍而住。如是善思维后，于五坛城之上，无裂无损之明镜，良好擦拭后安放。其后为供养彼等故，坛城彼等各各也，花香等之供品，与朵玛一起，各各皆圆满供养。首先供养一切佛，其次供养圣者僧伽，第三供养正法法轮，第四供养金刚萨埵，第五供养明示天女，供养善好作已后，面向东方，于吉祥草垫上安坐后，明镜善好彼本身，以左手执持作已，开始念诵秘密咒语。伊是其之开始，拉与阿是具足，二者是极著名。雅与乌与嗡结合，三字结合第三者，于三字彼本身，于伊之位置安立贝，剩余如先前般结合后，成为六字。最后加入梭哈，是能见一切者，念诵十万遍。其后童男或童女，具相之一或二或三，食清净食且沐浴者，如是着善妙衣者，从五坛城之东方，于吉祥草垫上安坐后，面向西方不语，安住于一切能忍。其后咒师自己也，双拳交叉于臂上，摇动手铃且念诵秘密咒。吉祥天女白者，从各方面靠近后，思维显示善恶。如是秘密咒一百零八，于上部念诵一百零八遍，向童男等显示明镜。佛陀菩提萨埵或，咒语之念珠善者，吉祥之善妙征兆等，若见则得成就。幻化与誓言和罪恶，如是地狱饿鬼等，若见则不得成就，再次精勤于咒语念诵。以此仪轨之结合，如是生与死，失物得与不得，来世安乐或痛苦。
English
Pa. By the blessings of the Three Jewels, the one who clearly shows good and bad, contemplate dwelling everywhere. Having contemplated well in this way, on top of the five mandalas, a mirror without cracks or damage, well cleaned and placed. Then, in order to offer to them, each of those mandalas, with flowers, incense, and so on, with offerings and tormas, offer completely to each one. First, to all the Buddhas, second, to the noble Sangha, third, to the Dharma wheel, fourth, to Vajrasattva, fifth, to the illuminating goddess. Having made the offerings well, facing east, sitting on a cushion of kusha grass, that very good mirror, holding it with the left hand, begin to recite the secret mantra. I is the beginning of it, la and a are complete, the two are very famous. Ya, u, and om combined, the third combined with three letters, in those three letters themselves, placing pi in the place of i, combining the remainder as before, becoming six letters. Finally, adding svaha, it is the one who sees everything, practice a hundred thousand times beforehand. Then, a young boy or girl, one, two, or three with good signs, having eaten pure food and bathed, likewise wearing good clothes, from the east of the five mandalas, sitting on a cushion of kusha grass, facing west without speaking, sit enduring everything. Then, the mantra practitioner himself, crossing his fists on his arms, ringing the hand bell and reciting the secret mantra. The white auspicious goddess, having come near from all directions, contemplate showing good and bad. Thus, recite the secret mantra one hundred and eight times, one hundred and eight times in the upper part, show the mirror to the young boys and girls. If Buddhas, Bodhisattvas, or good mantra rosaries, auspicious good signs, etc., are seen, then attain accomplishment. If apparitions, vows, and sins, likewise hells and pretas, are seen, then accomplishment is not attained, again strive in mantra recitation. By this combination of rituals, likewise life and death, lost and found, and not found, future happiness or suffering.