Tibetan
བཞུགས་པར་བགྱི། །བཀྲ་ཤིས་བྱན་རླབས་དམ་པ་དག །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་བཞེས་པ་བཞིན། །དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །མེ་ཏོག་འཁོར་ལོར་དོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་བཞེངས་ནས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ལོ་ཐམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ལོ་དེ། །བདག་གམ་ཡང་ན་གཞན་ཡང་རུང༌། །གང་ཞིག་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡི། །སྤྱི་བོ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལེགས་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །བརྐ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །ལེགས་པར་དྲིལ་ཏེ་རྒྱས་བཏབ་ནས། །མགུལ་ལམ་དཔུང་པ་དག་ལ་གདགས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་ལྷ་རུ་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ཡིས་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས། །བསྲུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་བྱ། །འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཞིག་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་རྒྱུད་བརྟན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་པ་དང༌། སྐྱི་དགུ་གང་དག་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་དང༌། བུད་མེད་གང་དག་བུ་མི་འཚོ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་གདོན་གྱིས་དབང་བྱས་ཏེ་མོ་གཤམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མངག་བཞུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུག་སུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་འདི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པ་སེལ་བར་བྱེ་དཔའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། གང་དང་ལྷར་འཛིན་པ་དེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ན་ལྷག་པར་བཀྲ་ཤིས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ཚོ་ག་ནི་དུས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་གཅིག་དང༌། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་གནས་སུ་མནྟལ་ཁུརུ་དོ་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་པ་སུམ་བརྩེགས་ཤིག་བྱའོ། །དེ་ལ་གུ་གསུམ་དབུས་མ་དམར་པོར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ཞིག་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དེ་ལས་འོད་རྩ་དམར་བར་འཕྲོ་བ་འདྲ་བར་བྲིའོ། །བར་མ་ལ་སའི་ཆ་དཀར་པོར་བྱ་སྟེ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐ་མའི་ས་ཆ་ནག་པོར་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ལ། གྲྭར་ལྕགས་ཀྱི་མངའ་གཞུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བྲི་བའམ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཇི་དགའ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར
Chinese
請安住。吉祥加持殊勝者，如您所立之誓言，今日於此賜予我灌頂。Pratīccha vajra ho（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།，梵文天城體：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文羅馬擬音：Pratīccha vajra ho，漢語字面意思：接受金剛 ）。將花朵拋向壇城。然後，那位大士，豎立起金剛橛，觀想為吉祥輪印。然後，那個吉祥輪，無論是自己還是他人，對於想要守護的對象，在其頂輪進行灌頂。嗡 薩爾瓦 芒嘎拉 斯嘎 雅 納 瓦拉 德 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ सर्व मङ्गल सि क ल्य ण वर दे स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ sarva maṅgala si ka lya ṇa vara de svāhā，漢語字面意思：嗡，一切吉祥，利益，善妙，最勝，賜予，梭哈）。以此 ভালোভাবে 灌頂後，那個吉祥守護輪，好好地捲起來並蓋印，戴在頸部或手臂上。然後，金剛橛也，視為其本尊。以此從一切障礙中，守護並帶來吉祥。此處，若有修行者想要子孫等後代穩固且吉祥，以及對於那些不吉祥的衰敗，為了使其恢復吉祥，以及對於那些無法養育子女的婦女，以及其他被鬼神控制而成為巫婆的人，為了使其吉祥，應修持金剛橛之儀軌。因為，如經所說，此解毒之金剛橛，在包括天神的世界中，是消除障礙的最勝者。與之視為本尊者，應賜予吉祥。因此，特別想要吉祥者，應將此日視為最殊勝，並進行修持。其儀軌為，在具備良辰吉日之上弦初一，於吉祥清淨之地，製作曼達拉，並在其中央，製作一個尖端朝南的三層三角形。其中，三個三角形的中間一個應為紅色，其上，在各種蓮花之上，在日輪之上，書寫綠色的種子字 尼（藏文：ནྲྀ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。書寫此字，使其看似放射出紅色光芒。中間部分應為白色，繪製乾濕頭骨之鬘。最下面的部分應為黑色，繪製金剛之鬘，在邊緣繪製或放置鐵製弓箭，箭頭朝外。在其外圍，按照自己的喜好，繪製屍陀林之景象。然後是吉祥守護之輪
English
Please abide. Auspicious blessings, sublime ones, According to the vows you have taken, Grant me empowerment here today. Pratīccha vajra ho (Tibetan: པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ वज्र हो, Sanskrit Roman transliteration: Pratīccha vajra ho, Literal Chinese meaning: Receive vajra). Throw the flower into the mandala. Then, that great being, Erecting the vajra stake, contemplates it as the seal of the auspicious wheel. Then, that auspicious wheel, Whether it be oneself or another, For whomever one wishes to protect, Empowers the crown of their head. Om sarva mangala si ka lya ṇa vara de svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व मङ्गल सि क ल्य ण वर दे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva maṅgala si ka lya ṇa vara de svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all auspiciousness, benefit, goodness, most excellent, grant, svāhā). Having empowered well with this, that auspicious protective wheel, Roll it up well and seal it, and place it on the neck or arms. Then, the vajra stake also, Should be regarded as its deity. With this, from all obstacles, One is protected and endowed with auspiciousness. Here, whatever practitioner desires that their lineage, such as sons and grandsons, be stable and auspicious, and to restore auspiciousness to those in decline who have become inauspicious, and for those women who cannot raise children, and others who are possessed by spirits and have become witches, in order to make them auspicious, one should perform the ritual of accomplishing the vajra stake. Because, as it is said, this antidote vajra stake is the most supreme for eliminating obstacles in the world, including the realm of the gods. To whomever one regards it as a deity, one should bestow auspiciousness. Therefore, those who especially desire auspiciousness should regard this day as the most excellent and practice it. The ritual for this is as follows: on the first day of the waxing moon, which is endowed with an auspicious time, in an auspicious and pure place, make a mandala, and in its center, make a triple-layered triangle with the point facing south. Among these, the middle of the three triangles should be red, and on top of it, on top of various lotuses, on top of a solar disc, write the green seed syllable Nri (Tibetan: ནྲྀ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning: ). Write this syllable so that it appears to radiate red light. The middle part should be white, and draw a garland of dry and wet skulls. The lowest part should be black, and draw a garland of vajras, and on the edges, draw or place iron bows and arrows with the arrows pointing outwards. Outside of that, draw the scene of a charnel ground as you please. Then, the wheel of auspicious protection
Tibetan
་ལོ་ཡང་སྔོན་དུ་བརྗོད་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེའི་ཚུལ་དུ་དགབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཏེ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་རྣམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསློག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤེགས་རྗེ་གཤེགས་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོད་པའི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་མཆོད་ནས་དེ་ནས་དེ་ནས་དེ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོར་ཇེ་མངག་གཞུག་བསྙེན་པར་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་བསྡུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་དུར་ཁྲོད་གྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་འོད་ཟེར་ད་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་འདུས་ཏེ། ཡི་གེནྲྀ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ནས་ཤིན་ཏུ་འོད་འབར་བ་འབར་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་མངག་གཞུག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་གྱུར་ནས། སླར་འདུས་ཏེ་ས་བོན་དང་དབྱེར་མད་པར་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྔོན་དུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚུལ་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསམས་པ་དེ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཕྱར་ཏེ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བཞག་ནས་གསང་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀིངྐ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རཀྵ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མ་དག་གཞུག་གི་སྙིང་པོ་ཉིད་དམ། མཆོད་པ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་དང་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་གནས་རྣམས་ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངག་གཞུག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འཕྲོས་པས་འོད་དུ་གྱུར་ཏེ། སླར་བསྡུས་ནས་བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐི་པར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་འདོ་འབར་བར
Chinese
像之前说的那样书写，然后像帐篷一样盖在坛城上。然后咒师自己穿上白色的衣服，面朝南方。把之前说的供品和食子放在附近。应该进行薄伽梵阎魔敌的瑜伽。然后迎请薄伽梵智慧的阎魔敌，观想其安住在前方虚空的莲花和日轮座上，像之前说的那样用所说的供品和食子进行供养，然后从那以后，从那以后，那融入自身。然后为了使金刚使者降临，从我的所有毛孔中发出光芒，融入坛城的所有处所。使坛城本身加持成为尸林之处。然后光芒再次聚集在坛城的中心，融入字母ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），变得非常光亮，向四面八方放射，融入所有佛和菩萨以及使者，变成光。再次聚集，与种子字无别，化为金刚使者的身相。观想其具有如前所述的相好。并且从心间的种子字的光芒中，迎请与金刚使者的形相完全相同的一尊，使其与所观想的本尊无二无别。并且右手握拳，伸出食指和中指，稍微举起，左手握拳放在腰间，念诵这个秘密咒语。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀིངྐ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 རཀྵ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵。然后用金刚不净使者的心咒，或者用各自供品的咒语，献上水等供品。然后念诵金刚使者的心咒。从咒师自己的舌头和金刚使者的处所，发出红色秘密咒语的光芒，照射到十方诸佛菩萨以及使者，变成光。再次聚集，融入吉祥守护轮，变得非常炽热。
English
Write the year as mentioned before and cover it on the mandala like a canopy. Then the mantra practitioner himself, wearing white clothes and facing south, should place the previously mentioned offerings and torma nearby. One should perform the yoga of the Destroyer of Yama, the Bhagavan. Then, invite the Bhagavan, the Destroyer of Yama of Wisdom, and visualize him seated on a lotus and sun seat in the sky in front, and offer the offerings and torma as mentioned before, and then, and then, that dissolves into oneself. Then, in order to propitiate the Vajra Messenger, rays of light emanate from all the pores of my body and dissolve into all the places of the mandala. May the mandala itself be blessed as a charnel ground. Then again, those rays of light gather at the heart of the mandala and dissolve into the letter ནྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), becoming extremely radiant and blazing, radiating in all directions and dissolving into all the Buddhas and Bodhisattvas and messengers, becoming light. Gathering again, becoming inseparable from the seed syllable, it becomes the form of the Vajra Messenger. Meditate on it as having the characteristics as mentioned before. And from the rays of light of the seed syllable in the heart, invite one that is exactly like the form of the Vajra Messenger, and make it inseparable from the visualized deity. And also, with the right hand holding a fist, extending the index and middle fingers, raising them slightly, and with the left hand holding a fist at the waist, recite this secret mantra. Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) Eheyehi bhagavana maha vajra kinkara jaih hum bam hoh (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Raksha raksha samaya hoh (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Recite. Then, offer water and other offerings with the heart mantra of the Vajra Impure Messenger, or with the mantras of the respective offerings. Then, recite the heart mantra of the Vajra Messenger itself. From the tongue of the mantra practitioner himself and the places of the Vajra Messenger, rays of red secret mantra light emanate, shining on the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and the messengers, becoming light. Gathering again, dissolving into the wheel of auspicious protection, becoming extremely blazing.