Tibetan
ལ་གདོན་རྣམས་ཀུན། །དྲངས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམ་བྱ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་ནག་པོ་དག །ནད་པའི་གཟུགས་ལ་བསྐོར་བྱས་ཤིང༌། །གདོན་གྱི་གཟུགས་ལ་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གཟུགས་དེ་བླངས་བྱས་ཏེ། །ལྷོ་འམ་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སོང་ལ། །དྲག་པོའི་ཧོམ་ནི་སྦར་བྱས་ནས། །མཚོན་ཆ་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཡིས། །གཟུགས་བརྙན་དུམ་བུར་གཏུབ་བྱ་ཞིང༌། །ཁྲོས་པས་མེ་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ནད་པ་དག་ལ་ཡང། །ཚེ་ཡི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ཡིས་ནི། །གང་ཞིག་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་སུ། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ལས། །གསོར་མི་རུང་བ་མ་གཏོགས་པར། །གཞན་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་གདོན་ལས་ཐར་པ་ཡི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡང༌། ཆོ་ག་སླ་བ་དང་བར་མ་དང་དཀའ་བའི་བྱེ་བྲག་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞེན་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། ནུས་མཐུའི་བྱེ་བྲག་དང༌། སྔགས་པའི་མཐུ་རྩལ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེན་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། གང་མ་ཞེན་པའི་གདོན་ལས་ནི་ཐར་པར་སླའོ། །ཅུང་ཟད་ཞེན་པ་ལས་ནི་འབྲིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆེར་ཞེན་པ་ལས་ནི་ཐར་པར་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཀྱལ་ཀའི་བསམ་པས་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཐར་པར་སླའོ། །གཏོར་མ་དང་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ནི་འབྲིང་དུ་འགྱུར་རོ། །གསད་པའི་བསམ་པས་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཐར་བར་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །ནུས་མཐུའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ། །གང་མཐུ་མེད་པའི་གདོན་གྱི་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་ཐར་བར་སླའོ། །མཐུ་དང་ལྡན་པས་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་འབྲིང་དུ་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ནི་ཐར་པར་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་པའི་ནུས་མཐུའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། གང་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩོལ་ བའི་མཐུ་དང་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུ་དག་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཐར་པར་དཀའ་བ་དང་སླ་བའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐར་བར་སླ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཞི་བའི་གཏོར་མ་དང་སྤྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །བར་མ་རྣམས་ནི་ཞི་བའི་རྗེས་སུ་དབང་གི་གཏོར་མ་དང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དཀའ་བ་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་དྲག་པོའི་ལས་སུ་གྱུར་པ། བསྐྲད
Chinese
将所有鬼魔都，引来融入于影像中。然后将黑色的线，缠绕于病人的身体上，并将鬼魔的影像捆绑住。然后将那个影像取来，往南方或具力方向去，点燃忿怒的火供，用锋利的宝剑，将影像切成碎片，愤怒地在火中焚烧。然后也对那些病人，用长寿宝瓶进行灌顶。通过这个仪轨次第，凡是被鬼魔缠身十二年者，除了不可救药的，其余都能完全解脱。这是从鬼魔中解脱的，仪轨的简略说明。其中，要从鬼魔中解脱的仪轨也，有简易、中等和困难的差别，那也是由执着的差别、想法的差别、能力威力的差别、咒师的能力技巧的差别来了解。其中，由执着的差别是这样变化的：对于不执着的鬼魔，就容易解脱。对于稍微执着的，就变成中等。对于非常执着的，就变得难以解脱。由想法的差别是这样变化的：以开玩笑的想法加入的那些，就容易解脱。为了想要食子和火供等而加入的，就变成中等。以杀害的想法加入的那些，就变得难以解脱。由能力威力的差别是这样变化的：凡是被没有能力的鬼魔缠住的那些，就容易解脱。被具有能力的缠住的那些，就变成中等。被能力强大的那些缠住的，就变得难以解脱。由咒师的能力威力的差别是这样变化的：凡是灌顶和禅定和念诵等等，努力的能力和神加持的能力，以大小的方面，也会变成难以解脱和容易解脱的差别。其中，对于容易解脱的那些，就通过寂静的食子和火供的方式来解脱。中等的那些，就在寂静之后做威力的食子和火供，像那样通过两种事业的方式来解脱。那些困难的，就在那些之后变成猛烈的驱逐事业。
English
All the demons, draw them in and merge them into the image. Then, black threads, wrap them around the patient's body, and bind the demon's image. Then, take that image, go to the south or the direction of power, ignite a wrathful homa, with a sharp, excellent sword, cut the image into pieces, and burn it in the fire with anger. Then also to those patients, give empowerment with the vase of longevity. Through this ritual sequence, whoever has been possessed by demons for twelve years, except for those who are incurable, will be completely liberated from others. This is a brief explanation of the ritual for liberation from demons. Among them, the ritual for liberation from demons also, has differences of easy, medium, and difficult, that is also to be understood by the differences of attachment, the differences of thought, the differences of power and influence, and the differences of the mantra practitioner's skill. Among them, the difference of attachment changes like this: from demons that are not attached, it is easy to be liberated. From those that are slightly attached, it becomes medium. From those that are very attached, it becomes difficult to be liberated. The difference of thought changes like this: those who join with a joking thought, it is easy to be liberated. Those who join for the sake of wanting torma and fire offerings, it becomes medium. Those who join with the thought of killing, it becomes difficult to be liberated. The difference of power and influence changes like this: those who are possessed by demons without power, it is easy to be liberated. Those who are possessed by those with power, it becomes medium. Those who are possessed by those with great power, it becomes difficult to be liberated. The difference of the mantra practitioner's power and influence changes like this: whoever has empowerment and samadhi and recitation and so on, the power of effort and the power of the deity's blessing, in terms of large and small, will also become the difference of difficult and easy to be liberated. Among them, for those who are easy to be liberated, they will be liberated through the peaceful torma and fire offering. For the medium ones, after the peaceful, do the powerful torma and fire offering, like that, liberate through the means of two actions. Those that are difficult, after those, become the fierce action of expulsion.
Tibetan
་པ་དང་གཞོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་ལྟར་ལས་གསུམ་པའམ་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལས་འདི་དག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་གསོར་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གང་དག་སྔ་མའི་གནས་ལས་བཞིན་མདངས་དང་བསམ་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་དག་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཛེས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། བསམ་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། མི་དགེ་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། ཚུལ་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང༌། མི་ལྡན་པར་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་གྱུར་པ་མེད་ན་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནད་ཀྱི་གཞི་ལ་བརྟེན་ནས་གདོན་དག་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ནད་ཆེར་འཕེལ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །གདོན་དག་ཀྱང་བཤམས་པའམ་བསྐུལ་བའམ་ཕྲད་པའམ་ལན་གྱི་རྒྱུས་སྐྱེ་དགུ་འཚེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལས་ཐར་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གདོན་དག་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིགས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་གཙང་མ་དག་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བའོ། །གདོན་གང་དག་ཆུ་དང་ས་ལ་དགའ་བའི་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་ཟས་གཙང་མ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། གང་དེ་དག་གིས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ནད་གྲང་ཞིང་ལུས་དང་ཡན་ལག་སྦྲིད་ཅིང་རེངས་པ་དང༌། ནད་ལྕི་ཞིང་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དང་པོ་ཆུ་དང་སའི་ཧོམ་དང་གཙང་མའི་གཏོར་མས་ཞི་བར་བྱའོ། །གདོན་གང་དག་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པར་མོས་ཤིང་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་ཐའི་མ་མོ་ལྷ་བུ་ནི་ནད་ཚ་བ་དང་ སེམས་དང་ལུས་ལྕི་བས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལ་ཡང་ཐོག་མར་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་དང་ཁྲག་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །གདོན་གང་དག་གནས་སྣ་ཚོགས་ལ་མོས་ཤིང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བའི་གནོད་སྤྱིན་དང་འབྱུང་པོ་དང་རོ་ལངས་ལྟ་བུ་ནི་ནད་གློ་བུར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལ་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀླུ་ཡི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་ཀླུའི་ཧོམ་དང༌། འོ་མའི་གཏོར་མས་ཐར་བར་བྱ་བར་འདོད་ན་དེས་མཚོ་དང་ལྟེང་ཀ་དང་ཆུ་མིག་དང་རྫིང་དང་ཁྲོན་པ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་སྣ་ཚོགས་ནས་ཆུ་དང་ས་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་འམ། སྣོད་ག
Chinese
具有束缚和摧毁之力的，像这样具有三种或四种业，就能获得解脱。除了那些已经彻底损坏而无法修复的情况外，其他所有情况都能获得完全的解脱。被邪魔附身的征兆是这样的：如果一个人的容貌、心智和行为与以前不同，无论是变得更美还是更丑，心智变得善良还是邪恶，行为举止得体还是不得体，如果没有其他外在因素的影响，就可以判断是被邪魔附身了。此外，众生还会因为疾病而受到邪魔的侵扰，导致疾病加重。邪魔也会通过布置、驱使、接触或报复等方式伤害众生，因此要开始进行从中解脱的仪式。这些邪魔根据食物可以分为三种：喜欢牛奶等干净食物的；喜欢肉和血的；以及喜欢各种食物的。那些喜欢水和土地的邪魔，比如龙等，喜欢干净的食物。如果被它们附身，会感到寒冷，身体和四肢麻木僵硬，疾病沉重，身体和精神虚弱。对于这种情况，首先要用水和土的火供以及干净的食子来平息。那些喜欢住在墓地，喜欢肉和血的太母、天子等，会引起发热以及身心沉重。对于这种情况，首先要用寂静的焚烧祭品和食子来使它们高兴。然后用肉的焚烧祭品和血的食子来使它们高兴。那些喜欢各种住所，喜欢各种食物的食肉鬼、生灵和僵尸等，会引起各种突发疾病。对于这种情况，要用各种食物的焚烧祭品和食子来使它们高兴。对于那些被龙的邪魔附身的人，如果希望通过龙的火供和牛奶的食子来获得解脱，那么就要从湖泊、水池、泉眼、池塘、水井和各种河流中取水和土。然后将这些水全部放入珍宝等制成的精美宝瓶或容器中。
English
Those with the power to bind and destroy, like this, possessing three or four karmas, will attain liberation. Except for those cases that have been completely damaged and cannot be repaired, all other cases will attain complete liberation. The signs of being possessed by demons are like this: If a person's appearance, mind, and behavior are different from before, whether becoming more beautiful or uglier, the mind becoming kind or evil, behavior being proper or improper, if there are no other external factors influencing it, it can be judged that they are possessed by demons. Furthermore, beings will also be invaded by demons due to the basis of disease, leading to the aggravation of the disease. Demons will also harm beings through arrangement, instigation, contact, or retaliation, so rituals for liberation from them should be initiated. These demons can be divided into three types according to food: those who like clean foods such as milk; those who like meat and blood; and those who like various foods. Those demons who like water and earth, such as dragons, like clean food. If they are possessed by them, they will feel cold, the body and limbs will be numb and stiff, the disease will be heavy, and the body and mind will be weak. For this situation, first pacify them with water and earth homa and clean torma. Those who like to live in cemeteries, like meat and blood, such as Tai Ma Mo and gods, will cause fever and heaviness of body and mind. For this situation, first make them happy with peaceful burnt offerings and torma. Then make them happy with meat burnt offerings and blood torma. Those who like various abodes and like various foods, such as flesh-eating ghosts, beings, and zombies, will cause various sudden illnesses. For this situation, make them happy with burnt offerings and torma of various foods. For those who are possessed by dragon demons, if they wish to obtain liberation through dragon homa and milk torma, then they should take water and earth from lakes, ponds, springs, pools, wells, and various rivers. Then put all these waters into exquisite vases or containers made of jewels, etc.