Tibetan
། །གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་ཅག་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་བཟའ་བའི་སྐལ་པར་གཏད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ ཟུང་ཤིག་གལ་ཏེ་མ་བཟུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་འདས་ཤིང༌། རང་གི་ངག་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། །དེ་བས་ན་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་སྒོ་དེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་དེ། དེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ནས་གསང་སྔགས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་དྲོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ནི་ཉི་མ་བཞིར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་བྱས་པས་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་དང༌། ཁྲག་འདྲེན་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། །གསོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། ཉི་མ་བཞིར་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞིར་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་བྱས་པས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲོད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཞི་ཁོ་ནར་སྦྱར་བར་མི་འདོད་ན། ཐོད་པ་དེ་ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་ཐོད་པའི་བདག་པོའི་མི་ཕོ་མོ་ཡང་བཀུག་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ཨརྒྷ་དང་གཏོར་མ་ཡང་ལེགས་པར་བྱིན་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ལེགས་པར་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་མའི་གུང་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ལས་མ་གྲུབ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལས་ལེགས་བར་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་བཏང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྔགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ་ཐོད་ པ་དེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཤིན་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཅན་དག་གཟིར བ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དུག་གི་མེ་འབར་བ་དུ་བ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་བཞག་ནས། དེའི་སྟེང་ནས་བརྫིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིས་བགེགས་དེ་དག་སྟེང་ནས་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོས་གཟིར་བ་དང༌། འོག་ནས་དུག་གི་མེས་བདུགས་པས་དེ་དག་རབ་ཏུ་མ་བཟོད་ནས་འཁྲུགས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་མྱུར་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མཐུས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་གདོན་དེ་དག་ལ་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་དེ་དག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱིར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་འབྲིང་དུ་བསྟན་པ། དེ་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །འབྲིང་དུ་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱ། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག །ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་ལྡན་པ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཆོག་གཞན་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རེའུ་མིག་དབུས་མ་ལ་བྲིའོ། །ཡི་གེ་ཀྵེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་མ། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །བྱང་དུ་ཡི་གེ་ད་བྲིའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བླངས་ནས་སུ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག །གྲྭ་བཞི་ལ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ། །ཡཙྪ་ནི་ར་ཞེས་བྱ་བ། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལེགས་པར་བྲི། །ཛ་ས་དོ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བྲི་བྱ་བ། །ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་བཞིན་ནི་ལེགས་པར་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། ། ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བྱེ་བྲག་དག །རེའུ་མིག་བ
Chinese
！ །阎魔大王眷属等，汝等知悉！薄伽梵阎魔死主之敕令，名为某某者，已交付于汝等之食分。此物即刻取走，若不取走，则违越薄伽梵之敕令，亦坏汝等之誓言。故当善为成办，如是宣告。如是三次显现之后，将门严密封闭，其上绘制各种金刚，并施以秘密真言。若修行者具足暖相，则于四日内施作业，事业即可成就。其中第四日之施作，如前所说，分别施以具有“驱使”、“饮血”、“昏厥”、“杀害”等语之真言。仅于四日内分别施作，即可成就。若未得暖相者欲于四日内施作，则如是行之，最终前往尸陀林等处，再次稳固交付阎魔之施作，善为隐藏，其后亦当催动秘密真言。若未得暖相者不欲仅于四日内施作，则将头盖骨置于以血所作之三角坛上，每日迎请头盖骨之男女主人，亦如前迎请阎魔男女，供养阏伽及朵玛，亦如前迎请所调伏者，如是善为交付之施作。其后于三十二字秘密真言之后，念诵“某某，玛惹雅，啪特，啪特！”。如是日日，于日中及夜中，无间断直至事业成就。若不能如是行之，则于尸陀林等处，亦作交付之施作，善为隐藏而置之。此后事业若善为成就，则自彼处取出，念诵甘露旋或佛眼之秘密真言，以牛奶沐浴，祈求宽恕而放之。若如是行之，事业仍未成就，则咒师当以教令和誓言之...
English
O great Yama, together with your retinue, may you be aware! By the command of the Bhagavan, Yama, the Lord of Death, this one named so-and-so has been entrusted to you as your share to consume. Seize this one immediately! If you do not seize this one, you will transgress the command of the Bhagavan and violate your own oath. Therefore, accomplish this well! Thus it is proclaimed. After this has appeared three times, seal the door well. Draw various vajras on it and apply secret mantras. If the practitioner possesses warmth, then applying the action for four days will accomplish the action. The application on the fourth day is as previously explained, applying separately the mantras that contain the imperative words such as 'drive,' 'drink blood,' 'cause to faint,' and 'kill.' By applying them separately for four days, it will be accomplished. If those who have not attained warmth wish to apply it for four days, then do it in the same way. Finally, go to a charnel ground or other such place and again make firm the application of entrusting it to Yama, hide it well, and afterwards also urge on the secret mantra. If those who have not attained warmth do not wish to apply it for only four days, then place the skull on a triangular mandala made of blood. Each day, invoke the male and female owners of the skull, and also invoke Yama and Yamī as before. Offer argha and torma well. Also invoke the one to be subdued as before, and perform the application of entrusting it well in the same way. After that, after the thirty-two-syllable secret mantra, recite 'So-and-so, Māraya, Phat, Phat!' as much as you are able. Do this every day, at noon and midnight, without interruption until the action is accomplished. If you are unable to do this, then in a charnel ground or other such place, also perform the application of entrusting it, hide it well, and leave it there. Then, when the action has been well accomplished, take those things out from there, recite the secret mantra of Ambrosia Whirlwind or Buddha Eyes, wash them with milk, ask for forgiveness, and release them. If the action is still not accomplished even after doing this, then the mantra practitioner should...
Chinese
修持轮后，用左脚踩住头盖骨，然后在根本咒语之后念诵：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तथागत आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：如来，命令，成办，梭哈），心中极度激动，如前所述，催动并命令教令和誓言之轮。然后事业将会成就。这是以誓言之轮来压制阎罗王和持头盖骨者。那时，在坛城的中央挖一个三角形的坑，要能容纳头盖骨。在其中倒入燃烧着毒火并带有烟雾，然后将头盖骨放在上面。从上面压榨，像之前一样结合。以此，从上方以教令和誓言之轮压制那些邪魔，从下方以毒火熏烤，那些邪魔无法忍受而激动，将会迅速抓住所要成办之事。凭借此，事业将会成就。成就之后，像之前一样用牛奶清洗，并对那些鬼神进行寂静的火供，直至二十一天。如果不这样做，那些鬼神将会反过来伤害修行者。这便是从短暂之轮到根本广大之轮的教导圆满了。 从短暂之轮到根本之轮的中等开示。 然后，那个根本之轮，将要讲述中等的开示。十二辐之轮，中心具有九个方格，要在尸陀林布上绘制。其他的仪轨如前一样，在这里也要同样了解。名为“ཡ་”的字母，要写在中央的方格中。字母“ཀྵེ་”在东方，南方写字母“མ”，西方写名为“མེ་”，北方写字母“ད”。取来所要成办者的名字，用ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཕཊ་（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）压制，具有催动的词语，写在四个角落里。在轮辐的眼中，名为“ཡཙྪ་ནི་ར་”的字母，从东方开始好好地写。名为“ཛ་ས་དོ་རུ་”的字母，要写在那些字母之后。名为“ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་”的字母，也要像那样好好地写。在它的外围，写字母的串联也可以。随意地写好之后，剩余的所有仪轨，都要像之前所说的那样做。 或者，轮的差别，方格
English
Having meditated on the wheel, press down on the skull with the left foot, and after the root mantra, recite: ta thā ga ta ā jñā pa ya ti svā hā. (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तथागत आज्ञापयति स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: tathāgata ājñāpayati svāhā, literal Chinese meaning: Thus Gone One, command, accomplish, Svaha), with the mind extremely agitated, urge and command the wheel of command and samaya as mentioned before. Then the activity will be accomplished. This is to oppress Yama and the skull-holders with the wheel of samaya. At that time, in the center of the mandala, dig a triangular pit that can accommodate the skull. Pour burning poison fire with smoke into it, and then place the skull on top of it. Squeeze from above, and combine as before. By this, from above, oppress those obstacles with the wheel of command and samaya, and from below, fumigate with poison fire, those obstacles cannot bear it and become agitated, and will quickly seize what is to be accomplished. By its power, the activity will be accomplished. After accomplishment, wash with milk as before, and perform a peaceful fire offering to those spirits for up to twenty-one days. If this is not done, those spirits will harm the practitioner in return. This completes the teaching of the expanded wheel from the temporary wheel. The intermediate exposition of the root wheel from the temporary wheel. Then, that root wheel, I will explain the intermediate exposition. A twelve-spoked wheel, with nine grids in the center, should be drawn on charnel ground cloth. The other rituals are as before, and should be understood in the same way here. The letter ya should be written in the central grid. The letter ṣe is in the east, the letter ma is written in the south, me is written in the west, and the letter da is written in the north. Taking the name of the one to be accomplished, oppress it with hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) and phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: Phat), and write words of urging in the four corners. In the eyes of the wheel spokes, the letters yatsa ni ra should be written well, starting from the east. The letters ja sa do ru should be written after those letters. The letters ṇa yo ni rā should also be written well in the same way. On its outer perimeter, a string of letters can also be written. After writing as you please, all the remaining rituals should be done as mentioned before. Or, the distinctions of the wheel, the grids