Tibetan
་བ་ལྟ་བུར་བྲི། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་པར་དག་ཏུ། །ཁྲག་འབྱུང་པ་ཡི་བསྐུལ་ཚིག་དག །ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བལྟ་བུར་བྲི། །བྱང་ཤར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དག །ཕྱིར་ལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་བྲི། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུའང་དེ་བཞིན་དུ། །གསོད་པར་བྱེད་པའི་བསྐུལ་ཚིག་བྲི། །ལྷོ་སྟོད་ནས་ནི་ནུབ་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལས་རྣམས་ལ། །ན་བུན་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡི། །ལམ་གྱི་ཁ་དོག་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་ནས་ཕྱིར་ལ་བསྐོར་ནས་ནི། །ནུབ་སྟོད་ནས་ནི་བྱང་སྨད་དུ། །ཁྲག་དང་འདྲ་བའི་ལམ་བྲིའོ། །བྱང་སྟོད་ནས་ནི་ཤར་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་སྤྲིན་འདྲ་བྲི། །ཤར་སྟོད་ནས་ནི་ལྷོ་སྨད་དུ། །ཡི་གེ་འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་ལ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྲི། །དབྱངས་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་དག །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ། །བྲིས་ན་ཡང་ནི་རུང་བར་བཤད། །མ་བྲིས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད། །གཞི་ནི་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བྱ། །དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། །གསེར་ཤིང་ཞེས་བྱའི་ཁུ་བ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དག་གིས་ཀྱང༌། །རས་ལ་བསྒོ་ཞིང་སྣག་ཚ་བྱ། ། སྨྱུ་གུ་མི་ཡི་རུས་པ་དང༌། །ལྕགས་སམ་སྒྲོ་རྩ་དག་གིས་བྲི། །ཁ་སྦྱོར་རམ་ནི་རེ་རེ་དག །ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྱ། །གལ་ཏེ་རེ་རེ་བྱེད་པ་ན། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་རུ། །བསྒྲུབ་བྱ་ལེགས་པར་གཞུག་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་འདོད་ན། །འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག །ཐོད་པ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །མཐར་བྱེད་ལྟོར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ། །རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དག །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་འཁྲུགས་ཤིང་སྨྱོས་པས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོག་པ་རྣམས་སུ་བསྔགས་པ། རྟོག་པ་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚུངས་པར་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། གོ་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང༌། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་དག་རང་རང་གི་འཁོར་ལོ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉི་ག་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྤྱིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་འདིར་ཉི་ཚེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང་འབྲིང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དག་ལས། དང་པོར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཤིང་མཆོད་པ་དང༌། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལེགས་པར་བྱས་པ། རང་གི་དམ་བཅས་པ་རྫོགས་ནས་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་འདོད་པ་ན། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་སོང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་ ནག་པོ་དང༌། ཤིང་ནིམ་པ་དང༌། ཤིང་ཀ་ན་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁུ་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་རྣམས་སྦྱར་བས་བསྒོས་ཤིང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཤས་ཆེར་བྱས་པའི་སྣག་ཚ་དང༌། མི་རུས་སམ་ལྕགས་སམ། བྱ་རོག་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་ལ་དགའ་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོ་རྩ་འམ། དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་སྨྱུ་གུ་བྱས་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འཁྲུགས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ། །དེ་ནས་གྲྭའི་ཐིག་གདབ་སྟེ་དེས་ཕྱོགས་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་བཞི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ནས། རིམ་པ་དང་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གྲྭའི་ཐིག་བཞག་ལ་ཚངས་ཐིག་ཕལ་ཆེར་བགྱི་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རིམ་པ་གསུམ་ལ་རེ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་ཐིག་ནས་གྲྭ་བཞིར་དྲངས་ལ། གྲྭ་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་གྲྭའི་ཐིག་གིས་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ་སྤྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་དགོད་པ་ནི་རིམ་པ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་ཆར་དུ། ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཡ་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚངས་ཐིག་གི་ངོས་ལས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། གྲྭའི་ཐིག་གི་རྩ་བའི་ཕྱོགས་ལ་དབུས་ངོས་ཀྱི་གྲྭར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་རེ་མིག་
Chinese
如是书写。西北角亦如是，字母“ཡ”书写端正，血液涌出的祈使句，如向外盘旋般书写。东北方亦如是，令人昏厥的祈使句，如向外盘旋般书写。东南角亦如是，书写杀戮的祈使句。从南上到北下，对于字母旋转的作业，应书写如雾般的颜色之路。从中央向外盘旋，从西上到北下，书写如血般的道路。从北上到东下，对于字母旋转的道路，书写如云般的黄色。从东上到南下，对于字母旋转的道路，用墓地煤炭涂黑。元音和辅音字母，以轮状在外侧书写，也被认为是允许的，不书写也没有过失。基底用墓地布料制作，用毒药、血、缢死绳，以及名为金树的汁液，还有墓地煤炭等，涂抹布料并制作墨水。 笔用人骨，或铁或鸟羽根书写。组合或者单独，随各自喜好而行。如果单独进行，则应置入所调伏者的心间。或者在轮之精要中，妥善安置所调伏者。如果想要组合，则将所调伏者置于轮之精要中。与头盖骨等结合，最终也应与尽头相连。根本轮的详细阐述，已被妥善而详尽地说明。此被称为轮之结合，以圆满一切力量的方式，成为一切结合中最殊胜者，是凭借扰乱和疯狂来调伏暴力的主要方法，在圣者妙吉祥的思择中备受赞扬，在其他思择中未曾阐述，比秘密更为秘密，此降伏阎魔敌世尊之身，被视为等同的业之轮，也被称为共同之轮，以及称为个别之轮的区分，分为两种。个别之轮又应知分为根本轮和支分轮两种。其中，支分轮即是
English
Write it like that. Similarly in the northwest corner, write the letter "ཡ" correctly. The imperative sentences of blood flowing out, write as if spiraling outwards. Similarly in the northeast, write the imperative sentences that cause fainting as if spiraling outwards. Similarly in the southeast corner, write the imperative sentences of killing. From south above to north below, for the work of rotating letters, one should write a path of color like mist. Spiraling outwards from the center, from west above to north below, write a path like blood. From north above to east below, for the paths of rotating letters, write a yellow color like clouds. From east above to south below, for the paths of rotating letters, blacken with graveyard charcoal. Vowel and consonant letters, even if written in a wheel-like manner on the outside, are said to be permissible. There is no fault even if not written. The base is made of graveyard cloth. The cloth is smeared and ink is made with poison, blood, strangulation rope, and the juice of a tree called golden tree, as well as graveyard charcoal. The pen is written with human bone, or iron, or bird feathers. Combination or single, do as you please. If doing it singly, then insert it into the heart of the one to be subdued. Or, in the essence of the wheel, properly place the one to be subdued. If you want to combine, then place the one to be subdued in the essence of the wheel. Having combined with skulls etc., in the end, it should also be connected to the end. The detailed explanation of the root wheel has been properly and thoroughly explained. This is called the union of the wheel, which in the way of perfecting all powers, becomes the most supreme of all unions, and is the main method of subduing violence through disturbance and madness, praised in the thoughts of the noble Manjushri, not taught in other thoughts, more secret than secret, this wheel of action, which is shown to be equal to the body of the Bhagavan Yamantaka himself, is also called the common wheel, and is divided into two types, called the individual wheel. That individual wheel should also be known as two types, the root wheel and the branch wheel. Among them, the branch wheel is
Chinese
再者，心轮、面轮、盔甲轮、兵器轮。这些各自的轮与其他的轮不相混杂，称为个别轮。根本和支分二者混合具备的轮，称为共同轮。其中，这里属于个别轮范畴的，从根本轮开始。其中，又有广说和略说。首先要讲述的是根本轮的广说。首先，咒师自己观想如金刚坛城一般，进行供养，并很好地念诵根本秘密咒语，自己的誓言圆满后，想要以根本轮广大的方式来调伏暴恶，就去往尸陀林等处，在黑色的初八或十四，到尸陀林的布上涂抹毒药、血、头盖骨，黑盐，楝树，名为卡纳卡树的汁液，以及混合了尸陀林的煤灰。用尸陀林的煤灰占大部分的墨水，以及人骨或铁，或者用乌鸦和猫头鹰等喜欢吃肉的鸟类的羽毛根，或者用这些中的任何一种做成笔。死神阎魔敌的瑜伽士面向南方，以愤怒的状态书写。首先画梵天线，然后画格子线，这样就变成了八个方位。然后依次画四个圆圈。第一个圆圈作为中心的中心，也就是画格子线，然后大部分画梵天线。剩下的三个圆圈就变成了二十四个方格。在那之外，从梵天线引出四个格子，在四个格子中做成轮辐四根的轮。然后用格子线分成两半，就变成了八根，总共就变成了三十二根。在那里写字的方法是，在第一个圆圈的四个方向上，在梵天线的左右两边各写一个字。也就是从梵天线的面上向外延伸，在格子线的根本方向上，写在中央面上的格子里。然后向南方，在第二个圆圈上，方格
English
Furthermore, the heart wheel, the face wheel, the armor wheel, and the weapon wheel. These individual wheels, unmixed with other wheels, are called individual wheels. The wheel that combines both the root and the branches is called the common wheel. Among these, here, belonging to the category of individual wheels, starting from the root wheel. Among these, there are both extensive and concise explanations. First, we will explain the extensive explanation of the root wheel. First, the mantra practitioner himself meditates as if it were a Vajra mandala, makes offerings, and recites the root secret mantra well. After his own vows are fulfilled, if he wants to subdue the wicked through the extensive method of the root wheel, he goes to places like charnel grounds, and on the eighth or fourteenth of the dark fortnight, he smears poison, blood, skull, black salt, neem tree, the juice of a tree called Kanaka, and ashes from the charnel ground on the cloth of the charnel ground. Ink made mostly of charnel ground ashes, and human bones or iron, or feather roots of birds that like to eat meat such as crows and owls, or make a pen from any of these. The yogi of Yama, the slayer of death, faces south and writes in an angry state. First draw the Brahma line, then draw the grid line, which turns into eight directions. Then draw four circles in sequence. The first circle is the center of the center, that is, draw the grid line, and then draw most of the Brahma line. The remaining three circles become twenty-four squares. Outside of that, draw four grids from the Brahma line, and make a wheel with four spokes in the four grids. Then divide it into two halves with grid lines, which becomes eight, and in total it becomes thirty-two. The method of writing letters there is to write one letter each on the left and right sides of the Brahma line in all four directions of the first circle. That is, extending outward from the surface of the Brahma line, write in the grid on the central surface in the fundamental direction of the grid line. Then to the south, on the second circle, the square