Tibetan
པར་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་བསྒོམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་དག་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དག་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་བྱས་ནས། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་བེ་ཅོན་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆས་རྡུལ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྡུང་བར་བྱ་ཞིང༌། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བ་ནི་བེ་ཅོན་དག་ལ་ནི། ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དག་ལ་ནི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །གཏུ་ན་ཤིང་དག་ལ་ནི་མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོབ་དག་ལ་ནི་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་གསང་སྔགས་སོ། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཆོ་གས་གདུག་པ་འདུལ་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༦ བསྒྲུབ་བྱ་བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། བྱད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་ཡང༌། །བྱེ་བྲག་གྱུར་པར་བཤད་པར་བྱ། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་ནག་པོ་དག །ལོག་པར་དྲིལ་བའི་དྲུ་བུ་ནི། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག །བྱད་སྟེམས་ཞེས་བྱ་གདོན་གྱི་རྣམས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་བསྟིམ། །གཏོར་མ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །ནམ་ ཞིག་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང༌། །དེ་ཡིས་གང་དག་བཅིངས་པ་ནི། །མིང་དང་གཟུགས་སོགས་སྦྱར་བྱས་པ། །དེ་དག་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །རིགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིར་བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་སྤོད་གཏོང་བྱས་བས་གཞན་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱི་རིགས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པ། སྐུད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དག་ལ་ཞུགས་ནས་གཞན་དག་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་གདོན་ཡོད་དེ། འདི་དག་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་ལོག་པར་བསྒྲིལ་བའི
Chinese
印制后放置于坛城之上进行禅修，在供养和念诵之前，如已承诺的那样进行近修和修法仪轨。之后，如果想要用于事业，则制作与所修之物的形象相同的图像，按照仪轨进行勾招，在进行勾招、引入、束缚和控制的仪轨之后，用棍棒等武器击打，直至其化为粉尘。同时念诵根本咒，并加以催请。其中，对棍棒的催请是：哈纳哈纳丹德纳匝汝纳亚切给莫帕特帕特。（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन दन्तेन चूर्णय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：hana hana dantena curnaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：打打用牙齿粉碎某某 啪 啪。）对金刚杵的催请是：哈纳哈纳班匝热纳切给莫吽帕特。（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन वज्रेण चे गे मो हूँ फट्，梵文罗马拟音：hana hana vajrena ce ge mo hum phat，汉语字面意思：打打用金刚杵某某 吽 啪。）对杵木的催请是：穆萨列纳匝汝纳亚切给莫帕特帕特。（藏文：མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：मुसले न चूर्णय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：musale na curnaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：用杵粉碎某某 啪 啪。）对金刚橛的催请是：阿郭扎亚芒嘎惹郭扎亚切给莫帕特帕特。（藏文：ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：आकोटय मुग्ङराकोटय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：akotaya mungalakotaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：敲击木槌敲击某某 啪 啪。）这些无论哪一个，在根本咒之后念诵，都是完全摧毁的秘密咒语。以完全摧毁身体的仪轨来调伏暴恶的教法已经圆满。 第六，宣说使所修之物被邪魔附体的仪轨。 被邪魔附体的仪轨也， 将分别地进行宣说。 白色黑色之丝线， 反向缠绕的绳索是， 用毒与血浸泡后制作， 放置于三角坛城之上。 邪魔附体名为邪魔之类， 执持男女之形象者， 以咒语勾招后融入其中， 食子也应恒常施与。 何时出现征兆之时， 其所束缚之任何物， 名字与形象等结合后， 彼等称为邪魔者， 将被种姓之邪魔所控制。 因此，在此使被邪魔击中的仪轨是：由他人催请并施放食物，从而被他人控制。特别是，还有一种名为“邪魔”的邪魔种类，它们执持男女的形象，进入不吉祥的丝线中，并控制其他人。这些通过催请的加持，会被称为“邪魔”的邪魔所附体。其加持的方法是：首先由已经很好地进行近修的瑜伽士，将黑色和白色的羊毛反向缠绕。
English
Having printed it and placed it on the mandala, meditate, and before offering and reciting, perform the approach and accomplishment rituals as vowed. Then, if you wish to apply it to action, create an image of the object to be accomplished as it appears. Summon it according to the ritual, and after performing the rituals of summoning, entering, binding, and subjugating, strike it with weapons such as clubs until it turns to dust. Recite the root mantra along with the incitement. The incitement for clubs is: Hana hana dantena curnaya ce ge mo phat phat. (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་དནྟེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन दन्तेन चूर्णय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：hana hana dantena curnaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：Hit hit, crush with teeth, so-and-so, phat phat.) The incitement for vajras is: Hana hana vajrena ce ge mo hum phat. (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन वज्रेण चे गे मो हूँ फट्，梵文罗马拟音：hana hana vajrena ce ge mo hum phat，汉语字面意思：Hit hit, with the vajra, so-and-so, hum phat.) The incitement for clubs of wood is: Musalena curnaya ce ge mo phat phat. (藏文：མུ་ས་ལེ་ན་ཙཱུརྞ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：मुसले न चूर्णय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：musale na curnaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：With the pestle, crush, so-and-so, phat phat.) The incitement for vajra mallets is: Akotaya mungalakotaya ce ge mo phat phat. (藏文：ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་མུངྒ་རཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：आकोटय मुग्ङराकोटय चे गे मो फट् फट्，梵文罗马拟音：akotaya mungalakotaya ce ge mo phat phat，汉语字面意思：Strike, mallet-strike, so-and-so, phat phat.) Whichever of these is recited after the root mantra is the secret mantra for completely destroying. The teaching on subduing the wicked through the ritual of completely destroying the body is complete. 6. Teaching the Ritual for Causing the Object to be Accomplished to be Possessed by a Demon. The ritual for being possessed by a demon, Will be explained separately. White and black threads, A rope twisted in reverse, Made by soaking in poison and blood, Place on a triangular mandala. Demons called "possessed by demons," Who hold the forms of men and women, Summon with mantras and dissolve into it, And always give offerings. Whenever a sign appears, Whatever is bound by it, Having combined names and forms, Those called "demons," Will be seized by demons of the lineage. Therefore, here, the ritual for causing one to be struck by a demon is: being incited by others and giving food, thereby being controlled by others. In particular, there is also a kind of demon called "demon," which holds the forms of men and women, enters inauspicious threads, and controls others. These, through the power of incitement, will be possessed by demons called "demons." The method of empowerment is this: first, by a yogi who has performed the approach well, black and white wool is twisted in reverse.