Tibetan
ང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཕྱི་ རོལ་དང་ནང་གི་མེ་ཐམས་ཅད་ལ་པོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་སྦ་ར་ཎ་ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྲག་དོག་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་རླུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་པ་ཙམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དེ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་སྐྱེས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་དབུས་སའི་ཆ་དགུ་དང་ལྡན་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཡུག་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཡ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཀྵེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་མེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ད་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་ཀྱང་དང་པོ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བའི་འོད་ལས། ཕྱི་རོལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཛཱ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་ཛ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་
Chinese
我们的一切分别念，以及外 部和内部的所有火，都被击打，一切污垢都被净化，与智慧之火融为一体，智慧之火也变得不可见。然后，从字母यं（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，通过念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་སྦ་ར་ཎ་（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་སྦ་ར་ཎ་，梵文天城体：ॐ वज्र यं स्वरण，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṃ svaraṇa，汉语字面意思：嗡 班杂 扬 斯瓦拉纳），生起智慧之风，遍布所有世界，击打与所有众生的无明和嫉妒相关的分别念，以及外部和内部的所有风，一切污垢都被净化，与智慧之风融为一体，智慧之风也变得不可见。然后，观想一切污垢完全清净的自性，自身和他人的相续无别的体性，仅仅是智慧自证，如幻如梦，与法界自性成为一体，尽己所能地禅修。然后，生起大悲心，立即，菩提心的自性就变成了一个太阳的坛城。这个太阳的坛城，就像坛城的轮子一样，具有九个中央部分，四方形且有门，外部环绕圆满，具有放射光芒，并且中央部分有字母ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），颜色为蓝色，被光芒的链条环绕，这样观想。东方的部分有字母ཀྵེ་（藏文：ཀྵེ་，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：舍），颜色为白色，被光芒的链条环绕，这样观想。南方的部分有字母མ་（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），颜色为黄色，被光芒的链条环绕，这样观想。西方的部分有字母མེ་（藏文：མེ་，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦），颜色为红色，被光芒的链条环绕，这样观想。北方的部分有字母ད་（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达），颜色为绿色，被光芒的链条环绕，这样观想。这些光芒的链条，首先是从各自颜色的光芒中，像外部太阳的光芒一样，极其明亮地放射出来。然后，东南方的部分有字母ཛཱ་（藏文：ཛཱ་，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝），颜色为白色，具有光芒的链条。西南方的部分有字母ས་（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），颜色为蓝色，具有光芒的链条。西北方的部分有字母ཛ་（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），颜色为红色，具有光芒的链条。东北
English
All our conceptualizations, and all external and internal fires, are struck, all impurities are purified, and become inseparable from the fire of wisdom, and the fire of wisdom also becomes invisible. Then, from the letter yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang), by reciting oṃ vajra yaṃ svaraṇa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་སྦ་ར་ཎ་，梵文天城体：ॐ वज्र यं स्वरण，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṃ svaraṇa，汉语字面意思：Om Vajra Yam Svarana), the wind of wisdom arises, pervading all realms of the world, striking the conceptualizations associated with ignorance and jealousy of all beings, and all external and internal winds, all impurities are purified, and become inseparable from the wind of wisdom, and the wind of wisdom also becomes invisible. Then, the nature of complete purification of all impurities, the essence of inseparability of one's own and others' continuums, just the self-awareness of wisdom, like an illusion, becomes one taste with the nature of dharmadhatu, meditate as much as possible. Then, with the arising of the mind of great compassion, immediately, the very nature of bodhicitta becomes a single mandala of the sun. That mandala of the sun, like the wheel of a mandala, has nine central parts, is square with doors, is completely round on the outside, has radiating light, and in the central part, visualize the letter ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya), the color is blue, surrounded by a chain of light. In the eastern part, visualize the letter kṣe (藏文：ཀྵེ་，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：Kshe), the color is white, surrounded by a chain of light. In the southern part, visualize the letter ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma), the color is yellow, surrounded by a chain of light. In the western part, visualize the letter me (藏文：མེ་，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：Me), the color is red, surrounded by a chain of light. In the northern part, visualize the letter da (藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da), the color is green, surrounded by a chain of light. Those chains of light, first from the light of their own colors, radiate extremely brightly like the rays of the external sun. Then, in the southeast part, there is the letter jā (藏文：ཛཱ་，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：Za), the color is white, with a chain of light. In the southwest part, there is the letter sa (藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa), the color is blue, with a chain of light. In the northwest part, there is the letter ja (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Za), the color is red, with a chain of light. Northeast
Tibetan
ཀྱི་ཆ་ལ་ཡི་གེ་རུ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭ་རྣམས་ལ། །ཤར་ལྷོར་ཡི་གེ་ཎ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཡི་གེ་ཡོ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཡི་གེ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཡི་གེ་རཱ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། དང་པོ་རང་རང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་ལས་ཕྱི་རོལ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ཡི་གེ་ཡ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཡི་གེ་ཙ་ཁ་དོག་མཐིང་ག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཡི་གེ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཡི་གེ་རཱ་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཅན་ཤ་སྟག་སྟེ། འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་ཀྱང་དང་པོ་རང་རང་གི་འོད་ཟེར་ལས་ཕྱི་རོལ་མེའི་འོད་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཞིག་བསམ་པར་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ཡ་ལས་ཡའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡི་གེ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེལ་ལྟ་བུར་དཀར་ཞིང་དངས་པ་གྲུ་གསུམ་པ་གྱེན་དུ་གནས་པ། ནང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྟན་པར་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཀྵེ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ཀྵེ་ལས་ཀྵེ་འི་འོད་ཟེར་ བྱུང་ནས་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གང་བར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འདབ་མ་དང་གེ་སར་དང་སྙིང་པོར་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་
Chinese
在……的部分，字母རུ་（藏文）是绿色的，带有光芒的链条。在它的外围的角落里：东南方是字母ཎ་（藏文），白色，带有光芒的链条。西南方是字母ཡོ་（藏文），蓝色，带有光芒的链条。西北方是字母ནི་（藏文），红色，带有光芒的链条。东北方是字母རཱ་（藏文），绿色，带有光芒的链条。这八个光芒的链条，最初是从各自相似的光芒中，变成了像外面的月光一样的光芒。东方的门上是字母ཡ་（藏文），白色。南方的门上是字母ཙ་（藏文），蓝色。西方的门上是字母ནི་（藏文），红色。北方的门上是字母རཱ་（藏文），绿色，这些也都完全带有光芒的链条。这些光芒的链条，最初是从各自的光芒中，变成了像外面的火焰一样的光芒。像这样尽力去思考之后，然后专注于字母ཡ་（藏文），通过名为“嗡 班匝 亚玛日”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི་，梵文天城体：ॐ वज्र यमारि，梵文罗马拟音：Om Vajra Yamari，汉语字面意思：嗡，金刚，亚玛日）的秘密咒语来激发它，从ཡ་（藏文）中产生了ཡ་（藏文）的光芒，充满了整个虚空界。观想这些字母变成了薄伽梵阎魔敌的身躯，充满了整个虚空界。然后，这些身躯全部变成了光，从那光中，所有如来住所的自性，名为法生（梵文：Dharmodaya）的手印，像水晶一样白色而清澈，三角形向上，内部装饰着莲花和各种金刚杵，变成了一个与虚空界相等的东西。从各种金刚杵中，也变成了智慧之风的巨大集合，能够稳固佛的净土。然后专注于字母ཀྵེ་（藏文），通过名为“嗡 班匝 舍扎”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ་，梵文天城体：ॐ वज्र क्षेत्र，梵文罗马拟音：Om Vajra Kshetra，汉语字面意思：嗡，金刚，舍扎）的秘密咒语来激发它，从ཀྵེ་（藏文）中产生ཀྵེ་（藏文）的光芒，充满了所有的法生手印，这些字母也变成了薄伽梵毗卢遮那的身躯，充满了整个法生手印。然后，这些身躯也融化成光，从那光中，在一个巨大的甘露海中，观想一个具有花瓣、花蕊和花心的珍宝莲花，完全清净的佛土，是色相的特征。然后
English
In the part of..., the letter ru (Tibetan) is green, with a chain of light. In the outer corners of it: In the southeast, the letter na (Tibetan) is white, with a chain of light. In the southwest, the letter yo (Tibetan) is blue, with a chain of light. In the northwest, the letter ni (Tibetan) is red, with a chain of light. In the northeast, the letter ra (Tibetan) is green, with a chain of light. These eight chains of light, initially from their own similar light, became like the moonlight outside. On the eastern gate is the letter ya (Tibetan), white. On the southern gate is the letter tsa (Tibetan), blue. On the western gate is the letter ni (Tibetan), red. On the northern gate is the letter ra (Tibetan), green, all of which are completely with chains of light. These chains of light, initially from their own light, became like the firelight outside. Having thought about it as much as possible, then focus on the letter ya (Tibetan), and stimulate it with the secret mantra called "Om Vajra Yamari" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་མཱ་རི་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यमारि, Sanskrit Romanization: Om Vajra Yamari, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Yamari), from ya (Tibetan) comes the light of ya (Tibetan), filling the entire space. Visualize these letters transforming into the body of Bhagavan Yamari, filling the entire space. Then, all these bodies turn into light, and from that light, the nature of the abode of all Tathagatas, the mudra called Dharmodaya, white and clear like crystal, a triangle pointing upwards, decorated inside with lotuses and various vajras, becomes something equal to the space. From the various vajras, it also becomes a great mass of wisdom wind, capable of stabilizing the Buddha's pure land. Then focus on the letter kshe (Tibetan), and stimulate it with the secret mantra called "Om Vajra Kshetra" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵེ་ཏྲ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्षेत्र, Sanskrit Romanization: Om Vajra Kshetra, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Kshetra), from kshe (Tibetan) comes the light of kshe (Tibetan), filling all the Dharmodaya mudras, and these letters also transform into the body of Bhagavan Vairochana, filling the entire Dharmodaya mudra. Then, these bodies also dissolve into light, and from that light, in a great ocean of nectar, visualize a jewel lotus with petals, stamens, and heart, a completely pure Buddha land, as the characteristic of form. Then