Tibetan
ས། །ཚུལ་བཞིན་ཕྲེང་བ་བཀོད་པ་ལ། །གང་དང་གང་དུ་ཡ་དང་ནི། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་དག །བསལ་ནས་ལྷག་མ་བརྗོད་བྱས་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་འདོགས་བྱེད་པར་བཤད། །མ་རཱ་ཛཱ་ཞེས་གང་སྨོས་པ། །འཆི་བདག་ལས་ལ་གསོ་བར་བཤད། །ས་དོ་མེ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་སྤྱིན་བྱེད་པའོ། །དང་པོར་བརྗོད་པའི་གསང་སྔགས་འདིས། །འགྲོ་ལ་སྲོག་སྤྱིན་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པར་བརྗོད་པའི་གསང་སྔགས་གང༌། །མེ་དོ་རུ་ཞེས་སྨོས་པ་དག །བདག་ལ་ཉེས་པར་བརྗོད་པ་ལས། །གང་དང་གང་ནི་མེད་བྱེད་པ། །ན་ཡོ་ད་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། ། གསང་སྔགས་གཉིས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །གྲགས་པ་ཉམས་པ་གསོ་བར་བྱེད། །གསུམ་པ་དག་ཏུ་གསུངས་པའི་སྔགས། །ད་ཡོ་ར་ཀྵེ་ཞེས་བརྗོད་པས། །གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡི། །ནོར་རྣམས་ཀུན་དུ་སྲུང་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པར་གྱུར་པའི་གསང་སྔགས་འདིས། །ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་གསོ་བར་བྱེད། །བཞི་པར་གྱུར་པའི་གསང་སྔགས་གང༌། །ཀྵེ་ཙྪ་ར་མ་ཞེས་བརྗོད་པ། །དགའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །གསང་སྔགས་བཞི་པར་གྱུར་པ་འདིས། །དགའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ།། སྤྱོད་པར་རང་དབང་ཐོབ་པ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མེ་ལ་སོགས། །འཇིགས་པ་དག་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དད་ལྡན་སེམས་ཅན་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་བསྡུ་བ་བཤད་པའོ། །དེ་དག་ཙམ་གྱིས་རྩ་བ་ཡི། །སྔགས་དོན་ཀུན་ནས་བསྡུ་བ་བཤད། ། ཡན་ལག་སོ་སོ་ཕྱེ་བའི་སྔགས་བཤད་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །ཡན་ལག་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཡི། །སྔགས་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་རུ། །ཕྱག་འཚལ་ཡི་གེ་གང་བཞག་པ། །ཨ་ནི་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་དག་ཟུང་དུ་འབྱོར་པ་ཡི། །ཨོ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་སྒོ། །ཨོཾ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །དེ་བས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་འཚལ་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གསང་སྔགས་གང་དག་བརྗོད་པ་ཡི། །ཐོག་མར་ཡི་གེ་འདི་བཞག་ན། །རབ་ཏུ་བསྔགས་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ཐ་མར་ཕྱག་འཚལ་བརྗོད་པ་ལས། །ཧ་ནི་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཨུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཨཾ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །དེ་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྟེན་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཡི་གེ་ནི། །ས་ནི་ཡང་དག་མཉམ་པ་ཉིད། །བ་ནི་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་བ། །ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ཧ་ནི་སྡིག་པ་སེལ་བ་ལ། །
Chinese
ས། །如法串联安立时，于何处及何处，将“呀”与“呢”之字，去除后念诵剩余部分，说是利益有情。所说之“玛Ra匝”，说是从死主处救护。所说之“萨多美”，是彼施予彼自身。最初所说之秘密咒语，是施予有情生命。第二所说之秘密咒语，所说之“美多汝”，从对自我的指责中，无论何者能令其消失，即是所说之“那哟达”。 此第二秘密咒语，能恢复名声衰败。于第三所说之咒语，念诵“达哟Ra舍”时，无论有多少，皆能守护所有财物。此第三秘密咒语，能恢复享用衰败。第四所说之秘密咒语，念诵“舍匝Ra玛”，能圆满守护喜乐之行境。此第四秘密咒语，于一切喜乐之行境中，能获得享用之自在，能从国王、盗贼、火等，诸般怖畏中解脱。为守护具信有情，故说秘密咒语之摄略。仅此即已述说圆满摄略根本咒语之义。 分别剖析支分之咒语解说。 此后，复次应说者，即是分别剖析支分之，咒语之义略作解说。于一切秘密咒语之初，所安立之顶礼字，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），是本初无生。乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：生起），是发起菩提心。彼等双运和合之，欧（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：神通），是生起神通之门。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满菩提），是现证圆满菩提。因此称为嗡字。为吉祥圆满之故，故称顶礼字，无论念诵何种秘密咒语，若于最初安立此字，则说是极赞叹。于末尾念诵顶礼时，哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：不坏），是不坏金刚。乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：生起），是发起菩提心。昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：圆满），是现证圆满菩提。因此称为吽字，是作意金刚之所依。此外，吉祥之字是，萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：等性），是真实平等性。瓦（藏文：བ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：悦耳），是声音悦耳动听。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），是无生。哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：不坏），是消除罪业。
English
Sa. When arranging the rosary properly, in whatever places the letters "ya" and "ni" are, after removing them and reciting the remainder, it is said to benefit beings. What is said as "Ma Ra Dza" is said to heal from the Lord of Death. What is said as "Sa Do Me" is that it bestows itself upon it. This first secret mantra spoken is to bestow life upon beings. The second secret mantra spoken, what is said as "Me Do Ru," from the accusation of oneself, whatever makes it disappear, that is what is said as "Na Yo Da." This second secret mantra restores the decline of fame. The mantra spoken in the third, when reciting "Da Yo Ra She," no matter how much there is, it protects all wealth. This third secret mantra restores the decline of enjoyment. The fourth secret mantra, reciting "She Tsa Ra Ma," fully protects the realm of joyful conduct. This fourth secret mantra, in all realms of joyful conduct, obtains the freedom to enjoy, and is liberated from fears such as kings, thieves, and fire. For the sake of protecting faithful beings, the summary of the secret mantra is explained. Just that explains the complete summary of the meaning of the root mantra. Explanation of the mantras that separately analyze the branches. Then, again, what should be explained is the meaning of the mantras that separately analyze the branches, explained briefly. At the beginning of all secret mantras, the letter of homage that is placed, A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: unborn), is originally unborn. U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: arising), is generating the mind of enlightenment. The union of these two, O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: magical power), is the door of arising magical powers. Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: complete enlightenment), is the manifestation of complete enlightenment. Therefore, it is called the letter Om. For the sake of auspiciousness and perfection, it is called the letter of homage. Whatever secret mantra is recited, if this letter is placed at the beginning, it is said to be highly praised. When reciting homage at the end, Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: indestructible), is the indestructible vajra. U (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: arising), is generating the mind of enlightenment. Am (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Roman transliteration: aṃ, literal Chinese meaning: complete), is the manifestation of complete enlightenment. Therefore, it is called the letter Hum, which is the support of the mind vajra. Furthermore, the auspicious letters are, Sa (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Roman transliteration: sa, literal Chinese meaning: equality), is true equality. Va (Tibetan: བ་, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, literal Chinese meaning: pleasant), is a pleasant and delightful sound. A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: unborn), is unborn. Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: indestructible), is for eliminating sins.
Tibetan
ཨ་ནི་དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། །སྭཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྭ་སྟི་ཀ །ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་རོ་རུ་ཧ། །བཀྲ་ཤིས་གཞི་ཚུགས་ཞེས་བརྗོད་པའོ། ། དེ་ཕྱིར་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཇུག་ཏུ་ཚིག་འདི་བསྔགས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཚིག་ལ། །ཡི་གེ་ཡན་ལག་གང་ལྡན་པ། །དེ་དག་བྱེ་བྲག་རྣམ་ཕྱེ་སྟེ། །ཆོས་དོན་ལྷ་དང་ལས་རྣམས་དག །བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྦྱར་བྱས་པ། །ཡན་ལག་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཡི། །སྔགས་དོན་བཤད་པ་ཞེས་བྱའོ། ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་བཤད་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་དེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ། ཡཾ་མཾ་རཾ་ཛཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞི། བྱང་དང་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། འོད་དང་ལྡན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་མཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་མཾ་སྥ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བས། ཡི་གེ་མཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱུང་ནས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དང༌། ནང་གིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཛཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་ཛཾ་སྭ་ར་ཎ་ཞེས་བསྐུལ་བས། ཡི་གེ་ཛཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རཾ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་རཾ་སྦ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་བས། རཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཞེ་སྡང་ད
Chinese
阿呢，如是无生。 是故名为“梭哈”。 吉祥圆满具足， “梭”名为“梭斯帝嘎”， “哈”名为“罗汝哈”， 谓为吉祥立基也。 是故一切咒语之， 末尾赞颂此语词。 于彼等咒语词句中， 凡具何种字支分， 彼等分别善区分， 法义天神与诸业， 分别一一作连结， 支分一一作分析， 是名咒义之解说。 金刚坛城之轮解说。 金刚坛城之轮修习仪轨之续解说。 其中，此乃金刚坛城之轮修习仪轨之续。首先，于自身心间之日轮之上，观想成为四大元素之种子字，即名为“扬、芒、让、藏”之四字。于北、东、南、西四方，依次观想具有蓝色、黄色、红色、白色之颜色，且具光芒。之后，以“嗡 班杂 芒 斯帕ra纳”催动芒字，从芒字生出智慧金刚，遍布一切世间界，触及一切众生之无明及与之相应的我慢之分别念，以及外在与内在的一切，从而使彼等一切垢染完全清净，成为无别，智慧金刚与彼无别，金刚亦不显现于彼。之后，以“嗡 班杂 藏 梭ra纳”催动藏字，从藏字生出智慧之水，遍布一切世间界，触及一切众生之无明及与之相应的贪欲之分别念，以及外在与内在的一切水，从而使一切垢染清净，与智慧之水无别，智慧之水亦不显现于彼。之后，以“嗡 班杂 让 斯巴ra纳”催动让字，从让字生出智慧之火，遍布一切世间界，触及一切众生之无明及与之相应的嗔恨
English
A ni, thus there is no birth. Therefore, it is called "Svāhā." It is auspicious and perfectly complete, "Sva" is called "Svastika," "Hā" is called "Roruhā," It is said to be the foundation of auspiciousness. Therefore, at the end of all mantras, This word is praised. In those mantra words and phrases, Whatever letters and limbs are contained, Those should be well distinguished separately, The Dharma meaning, deities, and all actions, Should be connected separately one by one, The limbs should be analyzed one by one, This is called the explanation of the mantra meaning. The wheel of the Vajra Mandala explained. The tantra of the ritual for meditating on the wheel of the Vajra Mandala explained. Here, this is the tantra of the ritual for meditating on the wheel of the Vajra Mandala. First, on the sun disc in one's own heart, visualize the four seed syllables that have become the seeds of the four great elements, namely the four letters "Yam, Mam, Ram, Jam." In the north, east, south, and west, respectively, visualize them as having the colors of blue, yellow, red, and white, and possessing light. Then, by urging the letter Mam with "Om Vajra Mam Spharana," a wisdom vajra arises from the letter Mam and pervades all realms of the world, touching the ignorance of all beings and the conceptual thoughts associated with pride, as well as everything external and internal, thereby completely purifying all their defilements and becoming inseparable. The wisdom vajra becomes inseparable from it, and the vajra itself becomes invisible in it. Then, by urging the letter Jam with "Om Vajra Jam Svarana," a wisdom water arises from the letter Jam and pervades all realms of the world, touching the ignorance of all beings and the conceptual thoughts associated with desire, as well as all external and internal water, thereby purifying all defilements. It becomes inseparable from the wisdom water, and the wisdom water also becomes invisible in it. Then, by urging the letter Ram with "Om Vajra Ram Sbarana," a wisdom fire arises from the letter Ram and pervades all realms of the world, touching the ignorance of all beings and the hatred associated with it.