Tibetan
ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དག །ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་འདུག ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་གདབ། །མངག་གཞུག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདིར། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བགྱི། །བཀྲ་ཤིས་བྱན་རླབས་དམ་པ་དག །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་བཞེས་པ་བཞིན། །དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །མེ་ཏོག་འཁོར་ལོར་དོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་བཞེངས་ནས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ལོ་ཐམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་འཁོར་ལོ་དེ། །བདག་གམ་ཡང་ན་གཞན་ཡང་རུང༌། །གང་ཞིག་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡི། །སྤྱི་བོ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ལེགས་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །བརྐ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །ལེགས་པར་དྲིལ་ཏེ་རྒྱས་བཏབ་ནས། །མགུལ་ལམ་དཔུང་པ་དག་ལ་གདགས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་ལྷ་རུ་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ཡིས་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས། །བསྲུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་བྱ། །འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཞིག་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་རྒྱུད་བརྟན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་པ་དང༌། སྐྱི་དགུ་གང་དག་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བ་དང༌། བུད་མེད་གང་དག་བུ་མི་འཚོ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་གདོན་གྱིས་དབང་བྱས་ཏེ་མོ་གཤམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མངག་བཞུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་དུག་སུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་འདི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པ་སེལ་བར་བྱེ་དཔའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། གང་དང་ལྷར་འཛིན་པ་དེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྤྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ན་ལྷག་པར་བཀྲ་ཤིས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ཚོ་ག་ནི་དུས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་གཅིག་དང༌། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་གནས་སུ་མནྟལ་ཁུརུ་དོ་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་པ་སུམ་བརྩེགས་ཤིག་བྱའོ། །དེ་ལ་གུ་གསུམ་དབུས་མ་དམར་པོར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ཞིག་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དེ་ལས་འོད་རྩ་དམར་བར་འཕྲོ་བ་འདྲ་བར་བྲིའོ། །བར་མ་ལ་སའི་ཆ་དཀར་པོར་བྱ་སྟེ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐ་མའི་ས་ཆ་ནག་པོར་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ལ། གྲྭར་ལྕགས་ཀྱི་མངའ་གཞུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བྲི་བའམ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཇི་དགའ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡང་སྔོན་དུ་བརྗོད་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེའི་ཚུལ་དུ་དགབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཏེ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་རྣམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསློག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤེགས་རྗེ་གཤེགས་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོད་པའི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་མཆོད་ནས་དེ་ནས་དེ་ནས་དེ་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོར་ཇེ་མངག་གཞུག་བསྙེན་པར་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གི་བསྡུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པས། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་དུར་ཁྲོད་གྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་འོད་ཟེར་ད་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོར་འདུས་ཏེ། ཡི་གེནྲྀ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ནས་ཤིན་ཏུ་འོད་འབར་བ་འབར་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་མངག་གཞུག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་གྱུར་ནས། སླར་འདུས་ཏེ་ས་བོན་དང་དབྱེར་མད་པར་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྔོན་དུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚུལ་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསམས་པ་དེ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཕྱར་ཏེ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བཞག་ནས་གསང་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀིངྐ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རཀྵ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་མ་དག་གཞུག་གི་སྙིང་པོ་ཉིད་དམ། མཆོད་པ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་དང་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་གནས་རྣམས་ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་
Chinese
手持红色念珠立于西方， 合掌祈祷。 于驱魔金刚坛城中， 如誓言般安住。 吉祥加持殊胜者， 如所立誓言一般， 于今赐予灌顶于我。 ᱯྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ། （藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：领受金刚 吽） 抛掷鲜花于坛城中。 其后，大士应， 竖立金刚驱魔杵， 观想吉祥轮印。 其后，此吉祥轮， 无论于己或于他， 凡欲守护者， 于其顶门灌顶。 ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व मङ्गल सि क ल्य ण वर दे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva maṅgala si ka lya ṇa vara de svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，吉祥，悉，善，利益，赐予，梭哈） 以此善妙灌顶后， 此吉祥守护轮， 妥善卷起封印后， 佩戴于颈或臂膀。 其后，此金刚驱魔杵， 亦应视为彼之本尊。 以此，从一切邪魔中， 守护并赐予吉祥。 于此，凡修行者欲求子孙等后代稳固吉祥，或凡诸不祥之兆欲令其转为吉祥， 或凡不育妇女，以及为邪魔所控而沦为娼妓者，为令其吉祥，应修持金刚驱魔杵之仪轨。何以故？如是，此降伏毒害之金刚驱魔杵，于天人世间，乃消除障碍之殊胜者。凡视其为本尊者，即应赐予吉祥。是故，尤欲求吉祥者，应赞颂此日并修持之。 此仪轨者，于良辰吉日之上弦初一，于吉祥清净之处，制作曼扎。 于其中心，作一尖端朝南之三重三角形。 其中，中央之三角形作红色，其上，于杂色莲花之上，于日轮之上，书写绿色字 नྲྀ。 书写此字，令其如放射红色光芒。 中间部分作白色，绘以干湿头颅念珠。 最后部分作黑色，绘以金刚杵。
English
Holding a string of red beads, standing in the west, Joining palms in prayer. In this mandala of the Vajra Mandagzhuk, Abide as per the vow. Blessings of auspiciousness, sublime ones, As per the vows taken, Grant empowerment to me today. pratīccha vajra ho (Tibetan: པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།, Devanagari: प्रतीच्छ वज्र हो, Romanized Sanskrit: pratīccha vajra ho, Literal meaning: Receive the Vajra, Hum) Throw flowers into the mandala. Then, the great being should, Raise the Vajra Mandagzhuk, And contemplate the auspicious wheel seal. Then, this auspicious wheel, Whether for oneself or another, Whomever one wishes to protect, Empower them on their crown. om sarva maṅgala si ka lya ṇa vara de svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་མངྒ་ལ་སི་ཀ་ལྱ་ཎ་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ सर्व मङ्गल सि क ल्य ण वर दे स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva maṅgala si ka lya ṇa vara de svāhā, Literal meaning: Om, all, auspicious, si, good, benefit, grant, svaha) Having empowered well with this, This auspicious protective wheel, Wrap it well and seal it, And place it on the neck or arms. Then, the Vajra Mandagzhuk also, Should be regarded as its deity. With this, from all obstacles, Protect and grant auspiciousness. Here, whatever practitioner desires stable and auspicious lineage of sons and grandsons, or whatever inauspicious signs that have occurred, to turn them back to auspiciousness, Or whatever barren women, and others possessed by demons and turned into prostitutes, to make them auspicious, one should perform the ritual of accomplishing the Vajra Mandagzhuk. Why? Thus, this Vajra Mandagzhuk that subdues poison, in the world with gods, is the supreme one for eliminating obstacles. Whoever regards it as a deity, should be granted auspiciousness. Therefore, those who especially desire auspiciousness, should praise this day and accomplish it. This ritual is: on the first day of the waxing moon with a good time, in an auspicious and pure place, make a mandala. In its center, make a triple triangle with the apex pointing south. Among them, the central triangle should be red, and on it, on top of a multi-colored lotus, on top of a sun disc, write a green letter नྲྀ. Write the letter so that it appears to radiate red light. The middle part should be white, and draw a garland of dry and wet skulls. The last part should be black, and draw a vajra.
Chinese
畫上眼睛的串珠，在僧房裡，要畫或放置鐵弓，弓口向外。在那之外，要隨意畫上墳場的景象。然後，吉祥守護輪也要如前所述地畫好，像帳篷一樣覆蓋在壇城之上。然後，咒師自己穿上白色的衣服，面向南方。將之前說過的供品和朵瑪放在附近。要修持世尊閻魔敵的瑜伽。然後，迎請世尊智慧的閻魔敵，觀想其安住在前方虛空中蓮花和日輪的座墊上，如前所述，以讚頌的供品和朵瑪供養，然後，然後，然後，融入自身。然後，為了使金剛使者降臨，從我的所有毛孔中 散發出光芒，融入壇城的所有處所。使壇城本身加持成為墳場的處所。然後，光芒再次聚集在壇城的中心，融入字母「ﻨྲྀ」（藏文），變得非常耀眼，光芒四射，照耀四方，融入所有勝者及其眷屬和使者，化為光芒。再次聚集，與種子字無別，從中化現為金剛使者的身相。觀想其具有如前所述的相好。並且，以心間種子字的光芒，迎請與金剛使者的形相完全相同的一位，使其與所觀想的本尊無二無別。並且，右手握拳，伸出食指和中指，稍微舉起，左手握拳放在腰間，念誦此秘密咒語。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀིངྐ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文） རཀྵ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧོ།（藏文） 。要這樣念誦。然後，以金剛使者的心咒，或者以各自供品的咒語，獻上阿爾甘等供品。然後，要念誦金剛使者的心咒。從咒師自己的舌頭和金剛使者的各個部位，發出紅色
English
Draw a string of eyes, and in the monastery, draw or place an iron bow with the mouth facing outwards. Outside of that, draw the scene of a cemetery as you like. Then, the auspicious protective wheel should also be drawn as mentioned before, and covered over the mandala like a tent. Then, the mantra practitioner himself, wearing white clothes and facing south, should place the previously mentioned offerings and tormas nearby. One should practice the yoga of the Destroyer of Death, the Blessed One. Then, invite the Blessed One, the Destroyer of Death of Wisdom, and visualize him seated in the sky in front on a lotus and sun cushion, and offer the praises and tormas as mentioned before, and then, then, then, dissolve into oneself. Then, in order to invoke the Vajra Messenger, from all the pores of my body, rays of light emanate and dissolve into all the places of the mandala. Bless the mandala itself as a place of the charnel ground. Then again, those rays of light gather at the heart of the mandala and dissolve into the letter ṇṛ (藏文), becoming extremely radiant and blazing, shining in all directions and dissolving into all the Victorious Ones and their retinues and messengers, becoming light. Gathering again, inseparable from the seed syllable, from which the form of the Vajra Messenger arises. Meditate on it as having the characteristics mentioned before. Also, with the light rays of the seed syllable at the heart, invite one who is exactly the same as the form of the Vajra Messenger, and make it inseparable from the one visualized. Also, hold the right hand in a fist, extend the index and middle fingers, raise them slightly, place the left hand in a fist on the hip, and recite this secret mantra. oṃ（藏文，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） ehehyebhagavānamahāvajrakinkarājaḥhūṃvaṃhoḥ（藏文） raṣaraṣasamayaho（藏文）. It should be recited like that. Then, offer the argham and other offerings with the heart mantra of the Vajra Messenger, or with the mantras of the respective offerings. Then, the heart mantra of the Vajra Messenger itself should be recited. From the tongue of the mantra practitioner himself and the various places of the Vajra Messenger, rays of secret mantra, red in color,