Tibetan
ཡིས། །ཡི་གེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་བར་བྱ། །མེ་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད་ཡི་གེ་གཉིས། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཡི་གེ་བཞི་རུ་གྱུར་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་དེས། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡི། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སོ་སོར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྱ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དང༌། །དྲི་དང་བཤོས་དང་མཆོད་ཡོན་ལ། །གུར་གུམ་མཚལ་དང་བསྲེས་པ་འམ། །ཙནྡན་དམར་བོས་གཏོར་བར་བྱ། །ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཡི། །གཏོར་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞག་བྱ་སྟེ། །དང་པོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་དབུལ། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་ལ། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཆ་གཉིས་ལན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་པ་གོས་དམར་གྱོན་ནས་ནི། །གཤེན་རྗེ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་པདྨ་ལ། །ཉི་མ་ལྡན་པའི་སྟེང་བསམས་ཏེ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་གི་ལུས་ལ་གཞུག །དེ་ནས་མངག་གཞུག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བ་སྦུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་ལས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འགྱུར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཐིམ་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོར་འདུས་པ་ཡིས། །ཁ་དོག་ལྗང་དམར་ལྡན་པ་ཡི། །ཡི་གེ་ནྲྀ་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་འདྲ་བས། །རྡོ་རྗེ་མངག་ གཞུག་འགྱུར་བར་བྱ། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་མཆོད་པ་དང༌། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི །གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བཟླས་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དག །འཕྲོ་དང་འདུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཞུ་བའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་མཆོད་དང་བཟླས་པ་དག །བརྩོན་དང་དད་པར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཡང་ན་གསུམ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར། །མཁས་པས་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ཚེ་སྤྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་རྫོགས་གྱུར་ནས། །དེ་དག་བདག་ཉིད་འཇུག་པའམ། ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་འདོད་པ་ཡི། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་བྱིས་པ་དག །ཁྲུས་བྱས་གོས་དམར་བགོས་ནས་ནི། །མེ་
Chinese
以。成为八个字。发出火声的两个字。两次念诵之后，成为四个字。这十二个秘密咒语，庄严十二个轮。那些字每一个，八个方位有八个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），各自以轮的方式旋转。所有武器的根源处，以字ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来标记。吉祥守护的轮，在坛城之上作为旗帜。花、香、灯，香水、食物和供水上，混合红花和朱砂，或者用红色檀香涂抹。放置两种混合各种食物的食子。首先献给阎罗死主，其次献给金刚使者。同样，所有供品，都知道是两份。咒师身穿红衣，观想名为“阎罗声”的瑜伽士自身。然后，以金刚结合的方式迎请愤怒尊阎罗死主，观想前方虚空中的莲花上，有太阳，献上供品和食子。然后进入自己的身体。然后，为了成就差遣，从毛孔中，放射出智慧光芒，融入坛城。坛城加持墓地，坛城融入精华，融入具有绿红色的字ནྲྀ་。以光芒放射和收摄的结合，如前所述的方式，成为金刚差遣。迎请和供养，用自己的咒语好好地做。然后，做金刚差遣的秘密咒语念诵的结合。念诵的智慧光芒，以放射和收摄的结合，融入吉祥守护的轮中，以融化的方式融入。像这样，供养和念诵，以精进和信心，一个月或者三个月，或者六个月之间，智者好好地修持。那时，也如力所能及地做烧施仪轨。像这样修持圆满之后，那些进入自身，或者想要吉祥的，妇女、男人、孩子，沐浴后穿上红衣，火
English
With. It becomes eight letters. Two letters that make a fire sound. After reciting twice, it becomes four letters. These twelve secret mantras adorn the twelve wheels. Each of those letters, in the eight directions, with eight Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), each rotates in the manner of a wheel. At the root of all weapons, mark with the letter Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). That auspicious protective wheel, above the mandala, as a banner. On flowers, incense, lamps, perfumes, food, and offering water, mix saffron and vermilion, or smear with red sandalwood. Place two tormas mixed with various foods. First offer to Yama, the Lord of Death, and secondly to the Vajra Messenger. Likewise, all offerings, know that they are in two parts. The mantra practitioner, wearing red clothes, meditates on himself as the yogi called "Yama Sound." Then, invite the wrathful Yama, the Lord of Death, with the Vajra union, visualize a lotus in the sky in front, with the sun, and offer offerings and tormas. Then enter one's own body. Then, in order to accomplish the dispatch, from the pores, rays of wisdom light radiate, and dissolve into the mandala. The mandala blesses the charnel ground, the mandala merges into the essence, and dissolves into the letter Nri with green and red color. With the union of radiating and gathering light, in the same way as previously stated, it becomes the Vajra dispatch. Invite and offer, do it well with your own mantra. Then, do the union of reciting the secret mantra of the Vajra dispatch. The wisdom light of recitation, with the union of radiating and gathering, dissolves into the auspicious protective wheel, dissolving in the manner of melting. Like this, offering and recitation, with diligence and faith, for a month or three months, or between six months, the wise one should practice well. At that time, also perform the fire offering ritual as much as possible. Having completed the practice in this way, those who enter themselves, or those who desire auspiciousness, women, men, and children, having bathed and put on red clothes, fire