Tibetan
ར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་རིམ་པ་བཅུའམ། རིམ་པ་བརྒྱའམ། རིམ་པ་སྟོང་ལ་ སོགས་པ་ནས། ཇི་རིད་དུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐུག་གི་བར་དུབ་སྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གིས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མདོག་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་ལག་ན་ཐོགས་པ། ལུས་མེ་ལྟར་འབར་བ་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅོམ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལག་ནས་ཚེའི་རང་བཞིན་འོད་ལེ་བརྒན་ནམ། ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ཅི་འདྲ་བའི་གཟུགས་ཀུན་ནས་བཀུག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་ལྔར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པས་སྲུང་བའི་ཆོག་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་ཏེ། མཐེ་བོ་གཉིས་བསྒྲེང་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོགས་པ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའམ། ཡང་ན་གོ་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་གསང་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུད་པ་ལ་ཡང་བསྲུང་བའི་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་མདུད་པ་བོར་ཏེ་མགུལ་བའམ་དཔུང་བ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ལས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། གསང་སངས་ཀྱིས་བྱིང་ཡིས་བརླབས་ནས་ལེགས་པ་དྲིལ་ཏེ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱི་གསངས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་བྲིས་ཏེ་མགུལ་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །གོ་ཆའི་གསང་སྔགས་དང་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དཔུང་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །མཚོན་ཆའི་གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་དང་གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆའི་ གསང་སྔགས་དག་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྟོགས་པ་གཞན་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གདོན་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཚེ་བསྲུང་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྦྱོར
Chinese
如是行之。如是次第十，或次第百，或次第千等，乃至如其所宜，修习至不可思议及不可说之俱胝百千。其后，我以秘密真言念诵，诸佛之智慧光芒照耀，忿怒阎魔死神，色红，手持红铁钩，身如火燃，无量光芒照耀，摧毁一切魔障之所。从彼等之手中，夺取寿命之自性光芒，或钩召任何所欲成就之形相，融入于手印宝瓶之中。其中，秘密真言为六字寂静之后，念诵“ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：जीवं वर दे स्वाहा，梵文罗马拟音：jīvaṃ vara de svāhā，汉语字面意思：生命，给予，梭哈)”。彼时，亦当催动教令轮。其后，将宝瓶反复融入所欲成就之五处。其后，以金刚铠甲等防护之仪轨行之，则所欲成就之事将被守护。其中，金刚铠甲之手印为双手手指稍微交错，二拇指竖立，置于所欲成就者之心间。念诵文殊之其他证悟中所说之秘密真言，或念诵一切铠甲之总秘密真言“ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कप च रक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kapa ca rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，铠甲，保护，吽)”，并与之结合。其后，于丝线上亦念诵防护之秘密真言，结结后，系于颈项或臂膀之上。于茅草或树皮等上，显明书写根本秘密真言，制成外轮之形状，以各种兵器装饰，以秘密真言加持后，妥善包裹，戴于头顶。如是，书写面部之秘密真言轮，戴于颈项。如是，制成铠甲秘密真言与心要秘密真言之轮，戴于臂膀。如是，书写兵器秘密真言轮，戴于双手之手腕。心要、铠甲与兵器之秘密真言，如文殊之其他证悟中所说，可于此处结合应用。以四种事业之门，从邪魔中解脱之仪轨，连同长寿之法，如是宣说完毕。 金刚使役之结合
English
Thus it is done. Like this, in ten steps, or a hundred steps, or a thousand steps, and so on, as appropriate, meditate until reaching the inconceivable and unspeakable kotis and hundreds of thousands. After that, as I recite the secret mantra and the light of wisdom shines from the deities, the wrathful Yama, the Lord of Death, red in color, holding a red iron hook in his hand, his body blazing like fire, infinite light shining, destroying all places of obstacles. From their hands, seize the self-nature light of life, or hook any form of accomplishment desired, and dissolve it into the hand-seal vase. Among them, the secret mantra is after the six-syllable peaceful one, recite "ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཛཱི་བཾ་ཝ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: जीवं वर दे स्वाहा, Sanskrit Romanization: jīvaṃ vara de svāhā, Literal Chinese meaning: Life, give, svāhā)". At that time, the wheel of command should also be activated. After that, repeatedly dissolve the vase into the five places of the object to be accomplished. After that, by performing the ritual of protection with the Vajra Armor and so on, the object to be accomplished will be protected. Among them, the hand-seal of the Vajra Armor is with the two hands, the fingers slightly crossed, the two thumbs raised, placed at the heart of the object to be accomplished. Recite the secret mantra spoken in other realizations of Manjushri, or recite the general secret mantra of all armors, "ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कप च रक्ष हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kapa ca rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, armor, protect, hūṃ)", and combine it with this. After that, on the thread, also recite the protective secret mantra, tie knots, and place it on the neck or arm. On kusha grass or tree bark, etc., clearly write the root secret mantra, make it into the shape of an outer wheel, decorate it with various weapons, bless it with secret mantras, wrap it well, and place it on the crown of the head. Likewise, write the wheel of the secret mantra of the face and place it on the neck. Likewise, make the wheel of the armor secret mantra and the essence secret mantra and place it on the arm. Likewise, write the wheel of the weapon secret mantra and place it on the two wrists of the hands. The secret mantras of the essence, armor, and weapons, as spoken in other realizations of Manjushri, can be combined and applied here. The ritual of liberation from evil spirits through the four types of actions, together with the method of longevity, is thus completely explained. The combination of Vajra's command and employment.
Tibetan
་བས་བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འགྱུར་པ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་བཤད་པར་བྱ། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་དགུ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། །བུད་མེད་གང་ཞིག་བུ་མི་འཚོ། །ཡང་ན་གདོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །མོ་གཤམ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྤྱིན་དྲི་ཟ་དང༌། །སའམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་རབ་ཏུ་གཙང་བའི་སར། །ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་གཅིག་ལ། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཁྲུ་དོའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་བྱ། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་གང་ཡིན་པར། །ཁ་དོག་དམར་པོར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཡི་གི་ནྲྀ་ཡིས་མཚན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ། །ཐོད་པ་དག་གིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནས་རིམ་པ་ཐ་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །གྲར་ནི་མངག་གཞུག་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །རོ་དང་མགོ་མེད་རོ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཡན་ལག་མཚང་བ། །ཡན་ལག་དག་དང་ཀེང་རུས་དང༌། །ཁྱི་དང་ཝ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང༌། །ཀང་ཀ་བྱ་རོག་འུག་པ་སོགས། །ཤིང་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་ལྡན་པར་བྲི། །རས་དཀར་རབ་ཏུ་གཙང་མ་ནི། །ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ནི་ཁྲུ་གང་བ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་ལྷག་ཀྱང་རུང༌། །ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་འཁོར་ལོ་དག །གུར་གུམ་མཚལ་དང་བསྲེས་པས་བྲིས། །ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། །འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་དང༌། །དགྲ་སྟ་རལ་གྲི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། མདུང་དང་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཐོབ་གཏུན་ཤིང་ཞགས་ པ་རྣམས། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་མཉམ་པར་བྲི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཡི། །ཁོར་ཡུག་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རཀྵ་ར་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་བྲི་བ། །ལན་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བྲི་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་མིང་གི་སྔགས། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་དགོད་བྱ་སྟེ། །ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ཞེས་བྱ་བ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་གྱུར་བ་
Chinese
讲述以获得吉祥的仪轨。 此后还有应讲述的，以金刚橛的安插结合，吉祥圆满成就，殊胜之法将讲述。 咒师自身吉祥，同样其他众生也，为了成就吉祥，对于不生养孩子的妇女，或者因鬼怪的种类，无论何者变为女鬼，为了使她们吉祥，应修持金刚橛的安插。 诸天、龙、药叉、乾闼婆，以及居住于地或空的，所有吉祥天神中，这是最为殊胜的，因此应在此修持。 在极为洁净的吉祥之地，于上弦月的初一，咒师应绘制坛城，在具有一肘半的尺寸上，中央绘制三重三角形，中央的三角形中，涂上红色，并以字母 ནྲྀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来标记。 然后第二层，以头盖骨环绕，然后最后一层，以金刚杵链环绕，在角落放置安插橛的印契。在其外围，绘制无头尸体，以及残缺不全的肢体，以及骨骼，还有狗、狐狸、豺狼，秃鹫、乌鸦、猫头鹰等，以及各种树木，和农夫等。 极为洁净的白布，半肘或一肘长，如果超过这个尺寸也可以，仔细清洁后，绘制十二辐轮，用藏红花和朱砂混合绘制，在中心绘制各种金刚杵，在轮的顶端，也绘制各种兵器，金刚杵、轮、棒、战斧、宝剑、三叉戟，矛、箭、铁钩，锤、杵、木棒、绳索等，以轮的方式均匀绘制，在各种金刚杵的中心，绘制字母 嗡 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在各种金刚杵的顶端，所有周围的方向上，书写 རཀྵ་ར་རཀྵ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字母串，书写十二遍。然后，在轮的辐条上，放置金刚橛安插之名的咒语，应放置十二个字母，ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），重复念诵两次。
English
The ritual for accomplishing auspiciousness is taught. Furthermore, there is something to be explained: through the combination of the Vajrakila insertion, auspiciousness becomes fully accomplished. The supreme method will be explained. The mantra practitioner himself is auspicious, and likewise, other beings as well. In order to accomplish auspiciousness, for women who do not bear children, or due to the variety of evil spirits, whoever becomes a female demon, for the sake of making them auspicious, the Vajrakila insertion should be practiced. Among all the auspicious deities, gods, nagas, yakshas, gandharvas, and those dwelling on earth or in the sky, this is the most supreme. Therefore, it should be practiced here. In an extremely clean and auspicious place, on the first day of the waxing moon, the mantra practitioner should draw a mandala. On a surface with a measurement of one and a half cubits, draw three superimposed triangles in the center. In the central triangle, apply the color red, and mark it with the letter ནྲྀ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Then, in the second layer, surround it with skulls. Then, in the final layer, surround it with a chain of vajras. At the corners, place the mudra of the inserted kila. In the outer surroundings, draw corpses without heads, as well as incomplete limbs, and bones, as well as dogs, foxes, jackals, vultures, crows, owls, etc., as well as various kinds of trees, and farmers, etc. A white cloth that is extremely clean, half a cubit or one cubit in length, although it may be longer than that. After cleaning it well, draw a wheel with twelve spokes, using a mixture of saffron and vermilion. In the center, draw various vajras. On the tips of the wheel's spokes, also draw various weapons: vajra, wheel, club, battle-axe, sword, trident, spear, arrow, iron hook, hammer, pestle, wooden stick, rope, etc. Draw them evenly in the manner of a wheel. In the center of the various vajras, draw the letter ཨོཾ་ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. On the tips of the various vajras, in all the surrounding directions, write the string of letters རཀྵ་ར་རཀྵ་ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, write it twelve times. Then, on the spokes of the wheel, place the mantra of the name of the Vajrakila insertion. Twelve letters should be placed: ནྲྀ་ཏོ་ཏ་ནི་ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, which should be recited twice.