English
The method is as follows: First, make an effigy of the person to be affected from their footprints, scent, etc., from their house, from poisonous and fiery substances like swords, from snake meat and skin. On straw or tree bark, etc., write clearly the region, caste, clan, and name, and insert it into the heart of the effigy. Then, black guggul, the teeth of fierce predators like tigers and foxes, and the animal cat called "devourer," and the testicles of a ram (because these enter their own mother). The scent of the secret places of these things, repeatedly soaked in their urine, making it very foul-smelling, plus filthy substances, and the lower skirt of a prostitute, mix together, and mix with the hooves and urine of mules and dzos, making a portion of paint. Smear and sprinkle this paint on the effigy of the person to be affected and the place. Another portion should be used as incense, fumigating the effigy and the place. Then, perform the ritual of completely attracting and infusing the person to be affected into the effigy. After that, on a sheep's skull, after writing the root mantra, write "So-and-so and their deities bhai de sha ya phat (藏文），भै दे श य फट् (梵文天城体），bhai de sha ya phat（梵文罗马拟音），Destroy so-and-so and their deities." Place the effigy inside the skull, dig a pit on the left side of a river with a large road, place the skull in the pit with its back to the road and river, and then perform the ritual of attraction, burying it well. After that, the mantra practitioner should bathe well, wear clean clothes, and apply fragrant oil to their hands. Make four effigies of the deity of the person to be affected, four fingers or a span in size, from beeswax. Write the letter "A" on the heart of each of these effigies. On straw or paper, write "So-and-so Karmaṇa Pālam Ja bhai de sha ya phat (藏文），कर्मेण पालम् ज भै दे श य फट् (梵文天城体），karmeṇa pālam ja bhai de sha ya phat（梵文罗马拟音），So-and-so Karmaṇa Protector Ja Destroy so-and-so," and attach it to one effigy. On one effigy, write "So-and-so's Kṣetra Pālam Ja bhai de sha ya phat (藏文），क्षेत्र पालम् ज भै दे श य फट् (梵文天城体），kṣetra pālam ja bhai de sha ya phat（梵文罗马拟音），So-and-so's Kṣetra Protector Ja Destroy so-and-so." On one effigy, write "So-and-so Gotra Pālam Ja bhai de sha ya phat (藏文），गोत्र पालम् ज भै दे श य फट् (梵文天城体），gotra pālam ja bhai de sha ya phat（梵文罗马拟音），So-and-so Gotra Protector Ja Destroy so-and-so." On one effigy, write "So-and-so Sebena Pālam Ja bhai de sha ya phat (藏文），सेबेन पालम् ज भै दे श य फट् (梵文天城体），sebena pālam ja bhai de sha ya phat（梵文罗马拟音），So-and-so Sebena Protector Ja Destroy so-and-so." Then, mix white guggul and two types of sandalwood, camphor, and other good medicines, incense, and jewels,
Tibetan
བརྙན་དེ་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱད་ཀིའམ་ཝའམ་ཁྱིའི་ཐོད་པ་ཞིག་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་དང་དེའི་ལྷ་རྣམས་བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བྲིས་ཏེ། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་ནེ་ལེའི་སྤུ་དང་པགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་དཀྲིས་ནས་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ། ལམ་དང་ཆུ་ཀླུང་གི་གཡས་ངོས་སུ་དོང་བརྐོས་ཏེ། དེ་དེར་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ལྟག་པ་བསྟན་ཏེ་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པ་ལས། དབྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྦྲུལ་དང་ནེ་ལེའི་ཚོགས་མང་པོར་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས། སྦྲུལ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ། ནེ་ལེ་རྣམས་ནི་དེའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ནི་ནེ་ལེར་གྱུར། བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ནི་སྦྲུལ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འཐབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་ཤིང་ཐོད་པ་དག་ལ་བྲི་བར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་ནས། ནག་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །འདིས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་གི་སྤྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་མེ་ལྷ་མཆོད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཆོད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ཆུ་གཙང་གིས་མེ་ལྷ་ལ་གཏོར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཨོཾ་AAE་ཧྱེ་ཧི་སདྱ་ཡ་དེ་བ་དྟྟ་ཨཱ་ག་ཙྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བས་མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ་ཐབ་ཏུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐབ་ཏུ་བྱོན་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྔོན་དུ་སྨོས་པའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་རེ་རེ་ནས་བསྲེག་པར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ
Chinese
应当在那影像上涂抹。然后，在野猪、狐狸或狗的头盖骨上，写下根本咒语之后，写上“某某和他的诸神 བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (藏文)，भेदशय फट，bheda śaya phaṭ，破裂、卧、啪)”。然后，将那些影像用麝香鼠的毛和皮包裹，放入头盖骨中。在道路和河流的右侧挖一个坑，将头盖骨埋在那里，使之背对要施法的人。然后回到自己的住所，修习金刚坛城并进行供养。在那之后，如先前所说，从显现大种坛城的等持中，如所说的那样，好好修习分别的等持。从自己心间的种子字的光芒中，化现出许多蛇和麝香鼠，蛇融入要施法的人，麝香鼠融入他的神。诸神变成麝香鼠，要施法的人变成蛇。观想它们以相互憎恨的心极度争斗，并念诵秘密咒语。那个秘密咒语就是先前所说并在头盖骨上书写的那个。就这样从黑月的第一天开始，到黑月的第十四或十五天，半个月内努力修持。这样，要施法的人就会与诸神分离。然后，为了使那些神非常喜欢我，开始进行怀业的火供。从白月的第一天开始，到第十五天，每天努力进行如所说的那种火供。首先供养火神，然后供养薄伽梵阎魔敌，然后请薄伽梵离开。之后，用净水洒向火神，迎请要施法的人的诸神，并供养力所能及的火供供品。这是迎请要施法的人的诸神的心髓： ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྱེ་ཧི་སདྱ་ཡ་དེ་བ་དྟྟ་ཨཱ་ག་ཙྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། (藏文)，嗡阿阿诶，嘿嘿萨德亚亚，德瓦达，阿嘎恰亚，阿嘎恰亚，扎 吽 旺 霍，(梵文天城体)，oṃ āḥ hye hi sadya ya deva dtta āgaccha ya āgaccha ya，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，（嗡、啊、嘿、嘿、萨德亚、亚、天、达塔、来、来、扎、吽、旺、霍）这样念诵，用手的手指结成莲花印，拿着花朵扔进火炉中。然后，诸神来到火炉中，将先前所说的火供供品一一焚烧，并在根本咒语之后
English
One should smear that image. Then, after writing the root mantra on the skull of a boar, fox, or dog, write "So-and-so and his deities བྷེ་དེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། (Tibetan), भेदशय फट, bheda śaya phaṭ, (Sanskrit Devanagari), bheda śaya phaṭ, (Sanskrit Romanized), break, lie down, phaṭ (Literal meaning of Chinese translation)". Then, wrap those images with the fur and skin of a muskrat and put them in the skull. Dig a pit on the right side of the road and river, and bury the skull there, with its back facing the person to be affected. Then return to one's own place, practice the Vajra Mandala and make offerings. After that, as previously stated, from the samadhi of manifesting the Great Element Mandala, practice well the samadhi of differentiation as it has been taught. From the rays of light of the seed syllable in one's own heart, emanate many groups of snakes and muskrats. The snakes dissolve into the person to be affected, and the muskrats dissolve into his deities. The deities become muskrats, and the person to be affected becomes snakes. Visualize them fighting intensely with mutual hatred, and recite the secret mantra. That secret mantra is the same one that was previously mentioned and written on the skull. In this way, starting from the first day of the dark month, strive for half a month until the fourteenth or fifteenth day of the dark month. By this, the person to be affected will be separated from the deities. Then, in order to make those deities very fond of me, begin the fire offering of subjugation. Starting from the first day of the white month, strive for the fire offering as it has been taught, day by day, until the fifteenth day. First, worship the fire god, then worship the Bhagavan Yamantaka, then request the Bhagavan to depart. After that, sprinkle pure water on the fire god, invite the deities of the person to be affected, and offer the fire offering offerings as much as possible. This is the essence of inviting the deities of the person to be affected: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྱེ་ཧི་སདྱ་ཡ་དེ་བ་དྟྟ་ཨཱ་ག་ཙྪ་ཡ་ཨཱ་གྩྪ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། (Tibetan), oṃ āḥ hye hi sadya ya deva dtta āgaccha ya āgaccha ya, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit Devanagari), oṃ āḥ hye hi sadya ya deva dtta āgaccha ya āgaccha ya, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit Romanized), Om Ah Hye Hi Sadya Ya Deva Datta Agaccha Ya Agaccha Ya, Jah Hum Vam Hoh (Literal meaning of Chinese translation). Recite this, and with the fingers of the hands joined in the form of a lotus, hold flowers and throw them into the hearth. Then, when the deities have come into the hearth, burn each of the previously mentioned fire offering substances one by one, and after the root mantra