Tibetan
་བུ། །ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་ལྔ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཅན་ཕྱག་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུ་རླའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རལ་གྲི་ལོ་མ་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཅན་སྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། རྩི་བས་རྣམས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་པ། དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་དེ་ཉིད་འདྲ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་ཏུ་ཡང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་བཟང་པོ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བར་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས་བསྒོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་མཛད་པ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྐོར་ཞིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། མཆོད་ཅིང་བརྗོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ས་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་ནི་ལྷག་པར་གང་ཟག་ངན་པ་གནས་པའི་ས་ཡིན་པས། དེ་དག་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚོགས་རབ་ཏུ
Chinese
。具有镇压大地的手印，应当观想自身圆满具足一切金刚坛城。其心间有名为文殊本来成佛者，身色白色，具有五面五髻，以鲜花为庄严，手中以智慧波罗蜜多经函等八种近为标识，应当思念。其心间又有月轮之上，名为文殊智慧勇识者，身色如青琉璃色，手中执持宝剑和金刚杵，应当思念。其心间有名为誓言语轮者，为剑叶状的轮之顶端三十二个。如蓝宝石般的颜色，其茎干以文字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标识。其余部分以根本秘密真言三十二个文字为标识。也应当观想那些也与此颜色相同，并放射出红色光芒。之后在东方诸佛刹土中，在佛陀的清净刹土中，名为薄伽梵毗卢遮那金刚界，身形美好超胜，为了使完全清净的所化众生显现，而行一切义利。由十万俱胝等殊胜菩提萨埵围绕并瞻仰，由五百等金刚持之主围绕并随后守护。天、龙、非天等具有善缘的众会善妙围绕并瞻仰，应当善妙思念供养称颂的刹土。同样在南方、西方和北方，也应当如是思念名为金刚地界的薄伽梵宝生佛，名为金刚须弥山的薄伽梵无量光佛，名为金刚胶的薄伽梵不空成就佛，各自的刹土清净。 在此佛土中，也同样思念眷属的坛城。特别是此佛土是恶劣之人所居之地，为了调伏他们，在金刚持的眷属坛城中，如前所说的金刚驱使之众极其
English
. With the earth-pressing mudra, one should contemplate oneself as fully possessing all the vajra mandalas. In its heart is what is called Manjushri Primordially Enlightened, with a white body, possessing five faces and five tufts of hair, adorned with flowers, and marked with eight signs such as the Prajnaparamita scripture in his hands, one should contemplate. In its heart, also on top of a moon mandala, is what is called Manjushri Wisdom Hero, with a body color like lapis lazuli, holding a sword and a vajra in his hands, one should contemplate. In its heart is what is called the Wheel of the Vow Word, with thirty-two sword-leaf-like wheel tips. The color is like a precious Indranila jewel, and the stem is marked with the letter (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The rest is marked with thirty-two letters of the root secret mantra. One should also contemplate those being the same color and radiating red light. Then, in the pure Buddhafields of the eastern direction, in the completely pure Buddhafield, the Bhagavan Vairochana Vajra Realm, with an excellent and superior body, manifesting to the completely pure beings to be tamed, accomplishing the benefit of all, surrounded and gazed upon by hundreds of billions of supreme Bodhisattvas, surrounded and subsequently protected by five hundred or so lords of the Vajradhara. The assemblies of gods, nagas, asuras, etc., who possess good fortune, are well surrounded and gazed upon, and one should contemplate well the Buddhafield of offerings and praises. Similarly, in the south, west, and north, one should also contemplate in the same way the Bhagavan Ratnasambhava called Vajra Earth Realm, the Bhagavan Amitabha called Vajra Sumeru, and the Bhagavan Amoghasiddhi called Vajra Glue, each with their own pure Buddhafields. In this Buddhafield, one should also contemplate the mandala of the retinue in the same way. In particular, this Buddhafield is a place where evil people reside, so in order to tame them, in the retinue mandala of the Vajradhara, the assembly of vajra messengers as mentioned before is extremely
Tibetan
་མི་སྲུན་ཞིང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོར་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོ་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བས། སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ནས། རང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་ནས་འོད་དུ་གྱུར་ཏེ་དམ་ཚིག་བཀའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རང་རང་གི་མགོའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་རབ་ཏུ་འཁོར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁོར་བས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གྱི་སྒྲ་གནམ་གྲུམ་པ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣར་མི་བཟོད་པས་ས་འཁྲུག་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ། གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་ལྟར་འབར་བས་བལྟར་མི་བཟོད་པ། རང་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་མཐུ་ལས་བྱུང་བས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ། དམ་ཚིག་གི་བསྒོ་བ་ལེགས་པར་བྱེད་པས་མཉན་པར་འོས་ཤིང་བདེན་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འདུས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དབང་གིས་འོད་དུ་གྱུར་ནས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་བྱའོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འདུས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་བཅོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །བཀའི
Chinese
应当观想被那些不驯服且对猛烈事业极具加持者所围绕。然后首先从誓言教令轮中，使字句光芒照射到东方世界的国土，使那些佛土充满。然后如所说的那样，催动名为“教令轮猛烈催动”之语，使得佛陀及其眷属忆念各自的誓言，从各自的心间发出誓言心髓的光芒，融入根本秘密咒语的字句中，化为光芒，成为誓言教令轮。然后轮自身在各自头顶上方的虚空中猛烈旋转，因极度猛烈旋转而发出轰轰烈烈的声音，如天崩地裂般的声音令人难以忍受，大地摇动，佛土剧烈震动。如熔化的陨铁般燃烧，令人难以直视。因各自誓言的力量所生，即使是诸佛也无法摧毁和击败。因誓言的教诲得以完善，观想并催促宣说值得倾听且真实的话语，聚集于此佛土，诸佛和菩萨们，以及明王金刚持及其眷属全部聚集，融入文殊智慧勇识，因誓言的力量化为光芒，成为忿怒之王阎魔敌猛烈燃烧之身。包括天神在内的世间人，无论有誓言还是没有誓言，都聚集在忿怒之王面前，合掌顶礼。具有誓言者，依誓言就近成办事业；不具誓言者，也应使其遵循誓言。然后，我将按照我所希望的方式，对他们进行事业的催促和委托。然后，在南方、西方和北方也同样进行催促。然后，此佛土中诸佛全部聚集，忆念起猛烈的事业，特别是金刚使者的眷属，观想并催促成为极其恐怖的坛城，如前一样。教令！
English
One should meditate on being surrounded by those who are untamed and highly blessed in fierce activities. Then, first, from the wheel of the command of the oath, rays of light from the letters shine into the realms of the eastern world, filling those Buddha lands. Then, as stated, urging with the words called "fiercely urging the wheel of command," causing the Buddhas and their retinues to remember their respective oaths, and from their respective hearts, rays of light from the essence of the oath arise, merging into the letters of the root secret mantra, transforming into light, becoming the wheel of the command of the oath. Then the wheels themselves spin fiercely in the sky directly above their heads, spinning so fiercely that they make a roaring and crackling sound, a sound like the collapse of the sky, unbearable to the ears, causing the earth to shake and the Buddha lands to tremble violently. Burning like molten meteoric iron, unbearable to look at. Born from the power of their respective oaths, even the Buddhas cannot destroy or defeat it. Because the teachings of the oath are perfected, contemplate and urge the proclamation of words worthy of listening to and true, gathering in this Buddha land, all the Buddhas and Bodhisattvas, and the Vidyaraja Vajradhara and his retinue, merging into Manjushri Jñanasattva, transforming into light by the power of the oath, becoming the fiercely blazing form of the wrathful king Yamantaka. Worldly beings, including gods, whether with or without oaths, gather before the wrathful king, prostrate and join their palms. Those with oaths closely accomplish activities according to their oaths; those without oaths should also be made to follow the oath. Then, I will urge and entrust them with activities as I desire. Then, urge in the same way in the south, west, and north as well. Then, all the Buddhas gather in this Buddha land, remembering the fierce activities, especially the retinue of Vajra messengers, contemplate and urge them to become an extremely terrifying mandala, as before. Command!