English
Or, on various vajra seats, sit in the vajra full lotus posture, or stretch out the right leg, or stretch out the left leg, or in any posture of the terrifying wrathful great one, first, as previously mentioned, practice the vajra mandala. Then, for the Bhagavan Yamari and his retinue, the ritual of offering and giving torma should be done well. After that, oneself or the excellent companion of practice should be able to see non-humans, and possess the ability not to be frightened by them. If unwanted obstacles arise, one should be able to throw mustard seeds and rosaries at them, and even if there is a situation where one can threaten with a sword, one should be able to strike with the sword. Even if one sees what one desires, one should give argha and torma, and give joyful words saying, "Welcome! Now please stay here, and also do what pleases me." One should be able to command in this way. With such a companion, one should place good food torma, argha of wine, and argha mixed with blood and wine in front. Fill the left palm of the excellent companion of practice with the best yellow mustard seeds. Also place a rosary on his left hand, and give a sword to his right hand and place it there. The mantra practitioner himself, holding a club or vajra in his right hand, raises it, and with his left hand raises the threatening mudra, possessing divine pride, meditates in the skull palace. Inside it, from the green-red letter ནྲྀ་ (Tibetan, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal Chinese meaning: Nri), meditate on a green-red woman. Again, from a green-black letter ནྲྀ་ (Tibetan, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal Chinese meaning: Nri), meditate on a green-black man. Then, after the root mantra, recite the mantra "So-and-so woman and so-and-so man, Ākarṣaya Jaḥ" (Tibetan, Devanagari: आकर्षय ज, Romanized Sanskrit: ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Attract Jaḥ), and repeatedly perform the samadhi with the function of attraction as it is said, so that the owners of those skulls will become men and women who are able to benefit and harm others, with the characteristics of the mind-born body, together with the zombie demon, and the body inseparable from the multitude of obstacles will come and appear to oneself or others. After appearing in this way, holding the argha of wine in hand, say these words: "Friends, welcome! This argha and torma"
Tibetan
་དག་ཀྱང་ལོང་ལ་ཁང་བཟངས་འདིར་འདུག་ཤིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་དང་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ངས་ལེགས་པར་སྦྱར་གྱི་བདག་གི་དགོས་པ་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། ཐོད་པའི་སྒོ་དེ་ནས་ཆང་ཡང་ཅུང་ཟད་གཏོར་ཞིང་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བླུགས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་བླུགས་ལ། དར་ལ་སོགས་པ་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཡང་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མའི་རྫས་རྣམས་ནི་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྣོད་ཅིག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་འོང་བར་མཐོང་ན་དེ་དག་གཤིན་རྗེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྔ་མའི་གདོན་གྱི་ གཟུགས་དེ་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་གཤིན་རྗེ་མི་མདོག་ནག་པོ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ལག་ན་ཞགས་པ་དང་གྲི་ཐོགས་པ་བཀུག་སྟེ། ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཆུང་མ་ཐིམ། སྐྱེས་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཐིམ་སྟེ། གནས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེས་ཇི་ལྟར་སྨོས་པའི་གཟུགས་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་སྐྱེས་པ་ནག་པོ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའམ། བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་ཁ་བགྲད་པ་དག་བདག་གམ་གཞན་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཁྲག་དང་ཆང་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། ཅུང་ཟད་སྦྲེང་ཞིང་གྲོགས་པོ་དག་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །བདག་གིས་ཕུལ་བའི་ཨརྒྷ་དང་མཆོད་པ་འདི་དག་བཞེས་ལ་འདིར་བཞུགས་ཤིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། རང་གི་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་མ་ཉམས་པར་སྤྱོད་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཕུལ་བ་འདི་དག་ཀྱང་བཞེས་ལ་བདག་གི་དགོས་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་མཛོད་ཅེས་བསྒོ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕུད་རྣམས་ཅུང་ཟད་བླུགས་ཤིང་ལྷག་མ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་དུ་སྣོད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་ཙམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་སྟེ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་
Chinese
也请待在空旷的楼房里。这是你的身体和住所的自性。住所和受用我也好好地准备了，也请做我的需要。这样嘱咐后，从颅骨的门那里也稍微撒些酒，也稍微倒些食物的精华，也倒些珍宝，也放入绸缎等布匹。剩余的物品要倒入附近的器皿里。像这样的行为显现三遍或七遍左右。如果看到反复来临，就要把那些连同阎罗王的妻子一起，勾招到之前的鬼的形象中。以具有天神的禅定，在根本咒语之后，念诵“ยะมะปุรุཥะตริจะอากཪྵะยะชཿ”（藏文：ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：यमपुरुष त्रिच आकर्षय जः，梵文罗马拟音：yama puruṣa trica ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：阎摩，男人，三，勾引，札），像之前一样做勾招的行为，这样就能勾招到阎罗王，黑色的人，手里拿着棍棒，以及阎罗王的妻子，手里拿着绳索和刀。阎罗王的妻子融入到住在楼房里的女人里，阎罗王自己融入到男人里。观想安住，做勾招的行为。那些如是所说的形象，是对我或者对他人显现了吗？或者黑色的男人，形象非常巨大，或者黑色的女人，有头发，张着嘴，是对我或者对他人显现了吗？就对他们这样说。手里拿着血和酒混合的阿阇。稍微弹洒，朋友们，你们来得很好！请享用我供养的阿阇和供品，并住在这里。这是你的住所和身体的自性。在自己的住所和巨大的受用中，也不要衰减地享用着。也请享用我供养的这些，也请做我细微的需求。这样嘱咐后，像之前一样，也在颅骨里稍微倒入供品的精华，剩余的像之前一样，在附近的器皿里供养。像这样显现三遍左右。之后，又做勾招所要勾招之物的行为。以具有天神的行为，在根本咒语之后，念诵“ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ”（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：某某，勾引，札）的咒语。像之前一样做勾招的行为，这样就能勾招到所要勾招之物，在颅骨里
English
Also, please stay in this empty mansion. This is the nature of your body and dwelling. I have also prepared the dwelling and enjoyment well, please also fulfill my needs. After instructing in this way, sprinkle some wine from the door of the skull, also pour some essence of food, also pour some jewels, and also insert pieces of silk and other cloths. The remaining items should be poured into a nearby vessel. When such actions appear about three or seven times, and if they are seen to come repeatedly, then those, together with the wife of Yama, should be summoned into the form of the previous ghost. With the samadhi of the deity, after the root mantra, recite the mantra "yama puruṣa trica ākarṣaya jaḥ" (藏文：ཡ་མ་པུ་རུ་ཥ་ཏྲི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：यमपुरुष त्रिच आकर्षय जः，梵文罗马拟音：yama puruṣa trica ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Yama, man, three, attract, jah), and perform the summoning action as before, so that Yama, a black person holding a club in his hand, and Yama's wife, holding a rope and a knife in her hand, are summoned. Yama's wife merges into the woman dwelling in the mansion, and Yama himself merges into the man. Think that they are dwelling there, and perform the summoning action. Do those forms, as mentioned, appear to me or to others? Or does a black man, with a very large form, or a black woman, with hair and an open mouth, appear to me or to others? Then say this to them: Holding an argha mixed with blood and wine in your hand, sprinkle a little and say, "Friends, you have come well! Please accept this argha and offering that I have offered, and stay here. This is the nature of your dwelling and body. While enjoying your own dwelling and great enjoyment without diminishing, please also accept these offerings that I have offered, and please also fulfill my subtle needs." After instructing in this way, as before, also pour a little of the essence of the offerings into the skull, and offer the remainder in a vessel nearby as before. When this appears about three times, then again perform the action of summoning the object to be accomplished. With the action of the deity, after the root mantra, recite the mantra "che ge mo ākarṣaya jaḥ" (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：so-and-so, attract, jah). Perform the summoning action as before, so that the object to be accomplished is summoned into the skull.