Tibetan
སྐམ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྐམ་པའི་ཆོ་ག་ནི། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་གཏོར་མ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་སྤྱིན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཞིག་ཡི་གེ་བ་ལས་བསྐྱེད་དེ། དེའི་དབུས་སུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བསྒོམ། དེའི་མདུན་དང་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡི་གེ་དི་ཁ་དོག་མཐིང་ག་དང༌། དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་གཟུགས་སྐེམ་བག་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན། བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་གཞིབས་ནས་ལུས་སྐམ་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་རྣམས་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མ་གྲི་ཐོགས་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཛིན་པ། འོག་མ་ན་གཞོང་པ་ཐོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བསམས་ཏེ། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་མདུད་པར་བཅིངས་ཏེ། གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲད་ལྷག་མ་འོད་ཟེར་ལྟར་བཏང་བ་འདི་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་ཅིང་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་དཔྲལ་བར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་བཞག་ནས་གསང་སྔགས་འདིས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་ཅིང་གཏོར་མ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཨཱ་ཀཌྜྷྱ། ཨཱ་ཀཌྜྷྱ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྦྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མན་བི་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ། པདྨའི་ལག་གིས་དང་པོར་རང་གི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཚིམ་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་བསྐམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གང་དུ་སྦྱར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྐམ་པའི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན། བསྒྲུབ་བྱའི་རྗེས་དང་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བའི་རྫས་ཀྱིས་ ནང་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་མིང་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ལ། ཡུངས་ཀར་ལ་ཁྲོ་བོའི་ག
Chinese
将会变得干燥。那么，使所作之事干燥的仪轨是： 首先，如金刚坛城一般观想，并很好地念诵根本咒。也要经常向金刚空行母们布施食子。那么，向空行母布施食子的方式是这样的：首先，从“哇”字生起一个四瓣莲花，在其中心观想吉祥降阎魔尊。在其前方和四个花瓣上，从蓝色、白色、黄色、红色和绿色的“地”字生起五位伟大的金刚空行母，她们形体消瘦，长着金刚喙，吸吮所作之事的血，使身体干燥。第一只右手中拿着金刚、轮、珍宝、莲花和宝剑，下面的右手拿着刀，第一只左手中拿着所作之事，下面拿着盛血的颅器。像这样观想后，加持食子。然后，从双手合掌中，将两根食指交叉束缚，中指和拇指指尖相触，其余手指如光芒般伸展，这是迎请吉祥金刚空行和空行母们，并驱使她们行事的手印。像轮子一样在额头上绕三圈并放下，然后用这个秘密咒语迎请空行母的坛城并布施食子。嗡 希 亚曼达嘎 嗡（藏文） 啊卡扎（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：迎请），啊卡扎（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：迎请）， 扎贝夏亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：进入），扎贝夏亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：进入）， 班达亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：束缚），班达亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：束缚）， 多夏亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：喜悦），多夏亚（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：喜悦）， 班扎 达吉尼 南 赫达 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 班扎 达吉尼 扎地扎 曼 巴林 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 布达 达吉尼 扎地扎 曼 巴林 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 冉那 达吉尼 扎地扎 曼 巴林 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 贝玛 达吉尼 扎地扎 曼 巴林 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 比夏 达吉尼 扎地扎 曼 比林 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵这些后，先用莲花手放在自己的舌头上，然后观想其余的使空行母众感到满足。这不仅限于干燥，用于任何地方都没有过失。然后，在进行干燥的事业时，从所作之事的痕迹和污垢等处，无论如何找到，制作一个形象，用毒药、断命绳和盐等热性物质 将内部完全填满，并使其具有名字，在芥子油上，用忿怒的
English
It will become dry. So, the ritual for drying what is to be done is: First, meditate as on the Vajra Mandala, and recite the root mantra well. Also, always give torma to the Vajra Dakinis. So, the way to give torma to the Dakinis is this: First, generate a four-petaled lotus from the letter 'Va'. In its center, meditate on glorious Yamantaka. In front of it and on the four petals, from the letters 'Di' of blue, white, yellow, red, and green colors, generate five great Vajra Dakinis, with emaciated bodies and vajra beaks, who suck the blood of what is to be done and make the body dry. The first right hand holds a vajra, a wheel, a jewel, a lotus, and a sword. The lower right hand holds a knife. The first left hand holds what is to be done. The lower one holds a skull cup filled with blood. After contemplating in this way, bless the torma. Then, from the palms joined together, bind the two index fingers in a knot. Touch the tips of the middle fingers and thumbs together, and extend the rest like rays of light. This is the mudra for inviting the glorious Vajra Dakinis and Dakinis, and urging them to act. Circle it three times on the forehead like a wheel and place it there. Then, with this secret mantra, invite the mandala of the Dakinis and give the torma. Om Shri Yamantaka Om（藏文） Ah Karshya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Invite）, Ah Karshya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Invite）, Praveshaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Enter）, Praveshaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Enter）, Bandhaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Bind）, Bandhaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Bind）, Toshaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Satisfy）, Toshaya（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Satisfy）, Vajra Dakini Nam Hridaya Hum Phat. Om Vajra Dakini Pratitsa Man Balim Hum Phat. Om Buddha Dakini Pratitsa Man Balim Hum Phat. Om Ratna Dakini Pratitsa Man Balim Hum Phat. Om Padma Dakini Pratitsa Man Balim Hum Phat. Om Vishwa Dakini Pratitsa Man Bilim Hum Phat. After saying these, first place it on your own tongue with the lotus hand, and then contemplate that the rest satisfies the assembly of Dakinis. This is not only for drying, but there is no fault in using it anywhere. Then, when engaging in the work of drying, make an image from the traces and dirt of what is to be done, however found. Fill the inside completely with hot substances such as poison, life-severing rope, and salt, and give it a name. On mustard oil, with the wrathful
Tibetan
སང་སྔགས་ལྡན་པས་བརྡེག་ཅིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲུ་ཁྲོད་མེ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་ཡུངས་ཀར་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྩ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་བསྐམ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཡིས་ཀྱང་ཁྲག་རྣམས་གཞིབས་ནས་སྐམ་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། ། གདུག་པ་བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། དེ་ནས་བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་ཡང༌། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་སོང་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་མེ་ནི་འབར་བ་ལ། །གདུག་པའི་ཡིད་ཅན་མ་རུངས་པས། །བསྒྲུབ་བྱ་བསྲེགས་ནམ་རུང་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིར་བསྲེགས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱིས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའམ། ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། དེར་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། དུག་ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་དག་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་བདག་ཉིད་ལྷའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱིན་སྲེག་གི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་རྫས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ཏེ། བདག་གི་མདུན་དུ་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དམར་ཆེན་དང་ཆང་དུ་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་བཤོས་དང་གཏོར་མ་དང༌། བདུག་པ་དང་མར་མེ་དག་ཀྱང་ཤ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང། མེ་ཏོག་དང་བྱུག་པ་དག་ཀྱང་ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། །གཞན་ཡང་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། ཤ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའང་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔས་ལུས་ལ་བྱུག་ཅིང་དྲི་དང་ལྡན་བའི་གོས་གྱོན་ནས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ནག་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞིའི་ནམ་ཕྱེད་ན་སྤྱིན་སྲེག་གི་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྔོན་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་ཐབས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ནག་པོ་ལས་མེའི་པདྨ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་མེ་ལྷ་ཅི་དགའ་བར་བསྐྱེད་དོ། །ཡང་ན་ལག་པ་བཞིན་ བགྲང་ཕྲེང་དང་དབྱུག་པ་དང༌། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང༌། མཆོག་སྤྱིན་པར་བྱེད་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་རྒྱན་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཞིག་ཏུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ
Chinese
以具足真言者击打，并以左脚踩踏，亦当祈请金刚空行母。其后置于尸林燃烧之火上，于芥子上诵持密咒，随后祈请。此亦以芥子金刚燃烧，从根本处一切处所干涸，并且空行母等之金刚嘴亦吸吮血液而令干涸。 所示焚烧恶毒之仪轨： 其后焚烧之仪轨亦，当善妙详尽宣说。前往尸林等处后，于尸林燃烧之火上，恶毒有情不悦意，所修之事何时能焚烧？对此，此处宣说焚烧之仪轨，首先预先修持之仪轨善妙做好后，其后施用于事业，或于黑月之初八或十四，前往尸林等处所，于彼处做成三角形之灶，于毒木与尸林之木上点燃火，自身以具足天之威仪，面向南方，以极度激动之心开始护摩之事业。对此，所修之事物形象，以先前所说之物，如仪轨般做好后，置于自身前方，具足武器。其他，亦有以大红与酒混合之供品，如是亦有神馐与朵玛，熏香与灯火等亦以具足大肉，花朵与涂香等亦以具足大血做好。其他，亦有五种甘露与五种肉等，如何获得亦陈设。其后咒师自身以五甘露涂身，穿着具足香气之衣物，面朝南方，于黑月之初八或十四之半夜，开始护摩之事业，首先于自己本尊之瑜伽中如先前般生起，其后于方法之中央，于黑色种子字让(藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)上，生起三角形之火莲，随喜生起火神。或者手如 数珠与杖，丸药总倾器，以及作胜施之仙人装束，无有装饰，观想为极其愤怒且激动之形象。其后 嗡 卓达 阿格纳耶 玛哈瑞希 玛哈布达 (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ།，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये महारिषि महाभूत，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye mahāṛṣi mahābhūta，汉语字面意思：嗡，忿怒，火，大仙，大元素)， 扎 吽 班(藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha jaḥ hūṃ vaṃ，汉语字面意思：领受 扎 吽 班)
English
Strike with the one possessing the secret mantra, and press down with the left foot, and also urge the Vajra Dakini. Then, place it on the burning fire in the charnel ground, recite the secret mantra on the mustard seeds, and then urge it. This also, with the burning Vajra of mustard seeds, dries up all the root places, and the Vajra mouths of the Dakinis also suck the blood and make it dry. The ritual of burning evil is shown: Then also the ritual of burning, should be well and thoroughly explained. After going to the charnel ground and so on, on the burning fire of the charnel ground, the malevolent evil-minded one, when can the object to be accomplished be burned? To this, here the ritual of burning is explained, first the ritual of preliminary practice should be done well, and then applied to the work, or on the eighth or fourteenth of the dark month, go to the charnel ground and so on. There, make a triangular stove, and light a fire on the poisonous wood and the wood of the charnel ground. The practitioner, possessing the conduct of a deity, facing south, with a very agitated mind, should begin the work of fire offering. To this, the image of the object to be accomplished, with the substances mentioned earlier, should be made according to the ritual, and placed in front of oneself, complete with weapons. Furthermore, offerings mixed with great red and alcohol, similarly divine food and torma, incense and lamps, etc., should also be made with great meat, and flowers and unguents should also be made with great blood. Furthermore, the five nectars and the five meats, etc., should also be arranged as they are obtained. Then, the mantra practitioner himself should anoint his body with the five nectars, wear fragrant clothes, and face south. At midnight on the eighth or fourteenth of the dark month, he should begin the work of fire offering. First, he should generate himself in the yoga of his own deity as before, and then in the center of the method, on a triangular lotus of fire from the black seed syllable ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), he should generate the fire god as he pleases. Or a hand like A rosary and a staff, a general pouring vessel of pills, and the appearance of a sage who performs the supreme offering, without ornaments, should be visualized as a very angry and agitated figure. Then oṃ krodha agnaye mahāṛṣi mahābhūta (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ།，梵文天城体：ॐ क्रोध अग्नये महारिषि महाभूत，梵文罗马拟音：oṃ krodha agnaye mahāṛṣi mahābhūta，汉语字面意思：嗡，忿怒，火，大仙，大元素), pratīccha jaḥ hūṃ vaṃ (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha jaḥ hūṃ vaṃ，汉语字面意思：领受 扎 吽 班)