Tibetan
ཡན་ལག་མ་རུང་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་བསྡུས་པ་དག །བདེ་བར་འདིར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་ཏུ་ལྡན་པ་དག །མཎྜལ་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་རུ་དང་ཁ་ལྡན་པའི། །རྫས་ནི་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །གླང་པོ་ཕག་དང་མ་ཧེ་ཡི། །མཆིན་པ་དུག་དང་སྦྱར་བ་ལ། །ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བྱས་ནས། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བསྐུ་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཡུངས་ཀར་དག་ལ་ཡང༌། །དུག་གིས་བསྒོས་པ་གཞག་པར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། །ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དང༌། །ནག་པོའི་འབྲུ་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །གཏོར་མ་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །སེང་གེ་སྟག་དང་ཝ་ལ་སོགས། ། བྱ་རྒོད་འུག་པ་ལ་སོགས་པའི། །སྤུ་འམ་འདབ་མ་ལྡན་པའི་མདའ། །བཅུ་དྲུག་དག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བྱས་པའི། །དུ་ག་དང་མ་མོའི་སྔགས་དག་དང༌། །ཕྲ་མན་སྔགས་དང་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །གདུ་ག་པ་གང་ན་གནས་པ་དེར། །གཏོར་ཞིང་འཕངས་ན་མ་རུང་འགྱུར། །དེ་ལ་བྱུག་པ་དང་གཏོར་བའི་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་འདྲུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒོ་ཀུན་ནས་མ་རུང་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། མར་གྱི་ངོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སོང་སྟེ། དེར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ནས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་དུག་གིས་བྲན་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང༌། བོད་བུ་དང་བ་ལོང་གི་དྲི་ཆུ་དང༌། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ་དང་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་བྲེ་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ་དེའི་ཁར་བལ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་བསྲེས་པས་ཁ་རབ་རིབ་ཙམ་དུ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་མཆིན་པ་དང༌། ཕག་གི་མཆིན་པ་དང༌། མེ་ཧེའི་མཆིན་པ་དང༌། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་ནག་པོ་ལེགས་པར་བཏགས་པའི་ཕྱི་དང་སྦྱར་ནས་དེ་ལས་གྲུ་གསུམ་སོར་བཞི་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ནག་པོར་བསྐུལ་ལ་འོག་ངོས་སུ་ཡི་གེ་རུ་དམར་པོ་བྲིས་ཏེ། དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཁྲག་མེ་ལོང་ཙམ་རེར་འགྱུར་བར་བསྒོམ་མོ། །སྟེང་གི་དབུས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཁ་ནག་པོ་བྲིས་ཏེ་དུག་ནག་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསྒོམ་མོ། །གྲུ་གསུམ་དུ་དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་བི་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་རེ་རེ་བྲིས་ལ་གཞག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཡུངས་ཀར་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ་བྱ་གག་གི་སྒོ་ང་ཙམ་གྱིས་ཁ
Chinese
肢体残缺将发生。 关于此事的简略仪轨， 为了安乐，在此将予以阐述。 具备血液与毒物之物， 应安放于坛城中央。 具备字母“噜”和“卡”的， 物品应极佳地安放。 大象、猪和水牛的， 肝脏与毒物混合后， 与黑色谷物混合制作后， 用墓地煤炭涂抹。 此外，芥子中， 也应安放被毒物浸染之物。 血液、毒物和毒药， 铁粉、金刚石等， 与黑色谷物混合的， 食子也应安放。 狮子、老虎和狐狸等， 秃鹫、猫头鹰等， 具备羽毛或翅膀的箭， 十六支也应安放。 以忿怒本尊咒语加持的， 烟雾和母鬼的咒语等， 与差遣咒语混合后， 无论恶毒者身在何处， 抛掷食子，则将变得残缺。 因此，以涂抹和抛掷之物，使所调伏者的身体腐烂等，以及从各方面变得残缺的方法之仪轨将被阐述。首先，通过观修和念诵，事先进行良好的亲近。在玛尔的面前，前往墓地等处，在那里制作一个三角形的坛城，并用各种血液和毒物浸湿。在其中心，放置各种血液、男孩和女孩的尿液，以及与各种毒物混合的水，并将这些混合物七、十四或二十一个“布热”倒入铜器中，并在其上用蓝色和红色羊毛混合物遮盖住。在其外部，放置大象的肝脏、猪的肝脏、水牛的肝脏，以及与各种毒物混合的物质，并与精细研磨的黑色谷物混合，从中制作一百零八个四指大小的三角形，用墓地的煤炭涂黑，并在底部写上红色的字母“噜”，观想其成为所有毒物的载体，如同血液的镜子一般。在顶部的中心，写上所有毒物的心髓，黑色的字母“卡”，观想黑色的毒物如火焰般燃烧。在三角形上，写上毒物名称的咒语“比夏” (藏文：བི་ཥ་，梵文天城体：विष，梵文罗马拟音：viṣa，汉语字面意思：毒) ，并一一放置。在其外围，用芥子浸泡毒物和血液，大小如乌鸦蛋。
English
Limb mutilation will occur. A concise ritual for this, For ease, will be explained here. Things containing blood and poison, Should be placed in the center of the mandala. Items containing the letters "ru" and "kha", Should be placed excellently. The livers of elephants, pigs, and buffaloes, Mixed with poison, And made by mixing with black grains, Should be smeared with graveyard charcoal. Furthermore, in mustard seeds, Things soaked in poison should also be placed. Blood, poison, and venom, Iron filings, diamonds, and so on, And tormas mixed with black grains, Should also be placed. Lions, tigers, and foxes, etc., Vultures, owls, etc., Arrows with feathers or wings, Sixteen of them should also be placed. Afflicted by the wrathful deity's mantra, And the mantras of smoke and matrikas, etc., After mixing with the dispatching mantra, Wherever the malicious one resides, Throwing the torma will cause mutilation. Therefore, the ritual for causing the body of the subjugated one to rot, etc., with substances for smearing and throwing, and for becoming mutilated in every way, will be explained. First, through meditation and recitation, one should first accomplish the preliminary approach well. In front of Mar, go to the graveyard, etc., and there make a triangular mandala, and soak it with various bloods and poisons. In its center, place various bloods, the urine of boys and girls, and water mixed with various poisons, and pour these mixtures, seven, fourteen, or twenty-one "bre," into a copper vessel, and cover it with a mixture of blue and red wool. On its outside, place the liver of an elephant, the liver of a pig, the liver of a buffalo, and substances mixed with various poisons, and mix with finely ground black grains, and from that make one hundred and eight triangles, four fingers in size, smear them black with graveyard charcoal, and write the red letter "ru" on the bottom, and contemplate them becoming the support of all poisons, like a mirror of blood. In the center of the top, write the essence of all poisons, the black letter "kha," and contemplate the black poison burning like fire. On the triangles, write the mantra of the poison's name, "Bisha" (藏文：བི་ཥ་，梵文天城体：विष，梵文罗马拟音：viṣa，汉语字面意思：poison) , one on each, and place them. On its outer perimeter, soak mustard seeds with poison and blood, the size of a crow's egg.
Tibetan
མ་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གཞག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བརྒྱད་འབྲུ་ནག་པོའི་ཆན་དང་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། ལྕགས་ཕྱེ་དང་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས་བླུགས་ཏེ་དུག་གི་ལོ་མས་ཁ་བཅད་ལ་གཞག །དེའི་ཕྱིར་རིམ་དུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་གྱི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་བཅུ་དྲུག་རང་རང་གི་པགས་པ་སྤུ་དང་བཅས་པ་དང༌། འདབ་གཤོག་གིས་བསྒྲོན་པ་མདེའུའི་སྦུ་གུར་ཡུངས་ཀར་ ལ་དུག་གི་སྔགས་དང༌། ཕྲ་མེན་མ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་བླུགས་ཏེ་ཤིང་གདུག་པ་ལས་བྱས་པའི་མདེའུ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་བཅུག་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཞག །ཕྱོགས་བཞིར་གཞུ་བཞི་དང་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ཡང་གཞག་གོ །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་པགས་པ་འམ་འདབ་མ་མ་རྙེད་པ་དག་ནི་ཤིན་ཤུན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྲ་མེན་མའི་མིང་བྲིས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་གོས་ནག་པོ་གྱོན་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག །ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ཏེ། དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྔོན་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་མཆོད་ནས། དེ་ནས་དུག་དང་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བྱིན་ཏེ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་མི་ཐོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་དང་སྐེ་ཚེས་དཀང་སྟེ་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཁྲོས་ཏེ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དུག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དུག་གི་མིང་གི་སྔགས་སོ་སོར་བྱས་ཏེ། དུག་གཞུག་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤེལ་ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ཏེ་རྫས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མའི་སྔགས་ཀྱང་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བཟླས་ཏེ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁྲག་གི་སྣོད་དུ་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཤིང་བླུགས་པར་བྱའོ། །ཕྲ་མེན་མའི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ནི་མདའ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་དང་གཏོར་མ་ལ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དུག
Chinese
倒入母器之中，环绕一百零八圈放置。在其外层，放置八个猛烈的朵玛，内含黑芥末粉、毒药、苦盐、碱和铁粉、石粉等，用毒叶封口。在其外围，放置十六支经加持为阎魔法王眷属十六药叉女的箭，箭上附有各自的毛皮和羽毛，箭杆中装入芥子油、毒咒，以及各自药叉女的心咒念诵物，用毒木制成三角形箭头的箭，涂上毒药和血，放置在八个方位。四个方向放置四张弓，以及用人尸头发制成的四个轮。如果找不到动物的皮或羽毛，就在树皮等物上写上药叉女的名字，像之前一样装饰。然后，咒师自己穿上黑色的衣服，披散头发，双手涂上血，面向南方。像之前一样观修坛城的瑜伽，首先像以前一样好好供养薄伽梵阎魔死主。然后，也要给毒药、魔母和药叉女们好的朵玛，让她们高兴。然后，在自己的面前，在人头骨中盛放芥子油和苦盐，愤怒地观想自己是本尊，念诵根本咒，用芥子油洒在所有这些物品上。然后，在根本咒之后，念诵所有毒药的所依心咒，名为“汝”字（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝），以及毒药本身的心咒，名为“卡”字（藏文：ཁ་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡），以及各种毒药的名字咒语。将毒药注入的心咒混合在一起，加持芥子油，洒在所有这些物品上。然后，也要用根本咒来压制和念诵魔母和药叉女的咒语，并进行抛洒。也就是在血的容器中，将用根本咒压制的魔母们的心咒，念诵后注入芥子油中。用根本咒压制的药叉女的心咒，则加持在箭上。对于芥子油和朵玛，则仅仅念诵根本咒。毒！
English
Pour it into a mother vessel and place it, circling it one hundred and eight times. On its outer layer, place eight wrathful tormas containing black mustard powder, poison, bitter salt, alkali, iron powder, and stone powder, sealing it with poisonous leaves. Around that, place sixteen arrows blessed as the sixteen Yakshinis of the retinue of the King Yama, each with its own skin and feathers. Adorn the arrow shafts with mustard oil, poison mantras, and the recitation of the heart mantras of each Yakshini. Insert arrows made of poisonous wood, with triangular heads smeared with poison and blood, and place them in the eight directions. In the four directions, place four bows and four wheels made from the hair of a corpse. If animal skin or feathers cannot be found, write the names of the Yakshinis on tree bark or similar materials and adorn them as before. Then, the mantra practitioner himself should wear black clothes, loosen his hair, smear his hands with blood, and face south. Meditate on the yoga of the mandala as before, first offering excellent worship to the Bhagavan Yama, Lord of Death, as before. Then, also give good tormas to the poisons, Matris, and Yakshinis, and make them happy. Then, in front of oneself, place mustard oil and bitter salt in a human skull, stirring them together. Angrily visualize oneself as the deity, and with the mustard oil empowered by reciting the root mantra, scatter it on all those substances. Then, after the root mantra, recite the heart mantra of the support of all poisons, called the letter "Ru" (Tibetan: རུ་, Devanagari: रु, Romanized Sanskrit: ru, Literal Chinese meaning: Ru), and the heart mantra of the poison itself, called the letter "Kha" (Tibetan: ཁ་, Devanagari: ख, Romanized Sanskrit: kha, Literal Chinese meaning: Kha), and the name mantras of the various poisons separately. Combine the heart mantra for injecting poison, empower the mustard oil, and scatter it on all those substances. Then, also oppress and recite the mantras of the Matris and Yakshinis with the root mantra, and scatter them. That is, in the vessel of blood, recite the heart mantras of the Matris, oppressed by the root mantra, and pour them into the mustard oil. The heart mantras of the Yakshinis, oppressed by the root mantra, should be empowered on the arrows. For the mustard oil and torma, only the root mantra should be recited. Poison!