Tibetan
་ནི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྱ་བའི་དུག་གི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བའི་མ་མོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་ སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཟིར་ཅིང་བསྐུལ་བ་ནི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ། སྲི་ལ་མུ་ཁཱ། ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ། གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ། ཀངྐ་མུ་ཁཱ། ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ། ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ། ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤེལ་ཏེ། མདའ་ཟུང་རེ་ལ་ཕྲ་མེན་མ་རེ་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བྱས་ཏེ། ཐ་མ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རམ་དུས་ཚོད་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནུབ་མོ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ད་གུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མདའ་རྣམས་ཐོགས་ཏེ་ཡང་ལག་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས། ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིག །ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱུག་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་མདའ་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་མདའ་དེ་དག་དང་གཟུགས་བརྙན་དེ་བསྡུས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་ཁྲག་དང་གཏོར་མར་བླུགས་སོ། །མདེའུ་དེ་དག་ཕྱུང་ལ་ཨེའི་ཁ་རྣམས་ལ་བཞག །མདའ་ནི་གུད་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱིས་དགོས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་མཐོང་བའམ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་ཏེ། དང་པོ་ཡུངས་ཀར་རྣམས་མི་རོའི་སྐྲ་ལས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་འཕང་བར་བྱའོ། །དེས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་སུ་བབ་སྟེ་གནས་དང་བཅས་ནས་རྡུལ་བཞིན་བཤི་ག་ཅིང་བསྲེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དུག་གི་ཨེ་ཁ་མདེའུ་དང་བཅས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འཕངས་ལ་དུག་གི་གསང་སྔགས་དང་ཕྲ་མེན་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་པས། དེ་དག་དུག་གིས་ཕོག་ཅིང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་བརྒྱུག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ན་ས་ཁྲག་ལ་དུག་གི་སྔགས་དང་མ་མོའི་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་
Chinese
应当念诵，使其遍布一切事物。其中，以根本咒来镇压的毒咒是：在根本咒之后，加上“བི་ཥ་རཱུ་པཱི་ཤ་ཁ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：विषरूपि श खा प्रवेषय फट् फट्，梵文罗马拟音：viṣarūpi śa kha praveṣaya phaṭ phaṭ，汉语字面意思：毒形 插入 啪 啪），这就是了。以根本咒镇压并驱使的母曜咒是：在根本咒之后，加上“མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：मातृगण भ्यो रुलु रुलु फट् फट्，梵文罗马拟音：mātṛgaṇa bhyo rulu rulu phaṭ phaṭ，汉语字面意思：母众 给 鲁鲁 鲁鲁 啪 啪），这就是了。以根本咒镇压并驱使食肉母众心髓，即在根本秘密咒之后，加上“ཧེ་ཧེ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁཱ་ཛྫ་ཛྫ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：हे हे सिंह मुखा ज्ज ज्ज रुलु रुलु फट् फट्，梵文罗马拟音：he he siṃha mukhā jja jja rulu rulu phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嘿 嘿 狮子 面 嚼 嚼 鲁鲁 鲁鲁 啪 啪），这就是了。同样地，加上“བྱཱགྷྲ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：व्याघ्र मुखा，梵文罗马拟音：vyāghra mukhā，汉语字面意思：虎面），“སྲི་ལ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：सृल मुखा，梵文罗马拟音：sṛla mukhā，汉语字面意思：野猪面），“ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：श्वन मुखा，梵文罗马拟音：śvana mukhā，汉语字面意思：犬面），“གྲྀཧྞ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：गृह्ण मुखा，梵文罗马拟音：gṛhṇa mukhā，汉语字面意思：鹫面），“ཀངྐ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：कङ्क मुखा，梵文罗马拟音：kaṅka mukhā，汉语字面意思：秃鹫面），“ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：काक मुखा，梵文罗马拟音：kāka mukhā，汉语字面意思：乌鸦面），“ཧུ་ལུ་མུ་ཁཱ།”（藏文，梵文天城体：हुलु मुखा，梵文罗马拟音：hulu mukhā，汉语字面意思：枭面），像之前一样扩展，每支箭都用一个食肉母的咒语加持。像这样，做七天、十四天或二十一天，或者尽力而为。最后，在一个不吉祥的星宿或时辰的夜晚，像之前一样制作要诅咒者的形象，放在祭坛上，尽力制作涂油的供品。然后拿起箭，再用血涂抹双手，念诵食肉母的秘密咒语。展示向四方奔跑的姿势，从四方向形象射箭。然后收集那些箭和形象，将形象磨成粉末，倒入血和食子中。取出那些弹丸，放在艾草口中。箭单独放置，之后需要时再用。然后拿着那些物品，带到要诅咒者能看到的地方或其方向。首先，将芥子放入用死人头发制成的轮盘中，念诵忿怒尊的秘密咒语并投掷。这样，就像燃烧的铁霹雳一样，降临到要诅咒者的住所，想象住所连同他一起像灰尘一样被摧毁和焚烧。然后，用轮盘投掷带有弹丸的毒艾草口，像之前一样念诵毒咒和食肉母的秘密咒语，想象它们被毒击中，食肉母们也追随而去。然后在血地上，像之前一样念诵毒咒和母曜咒
English
It should be recited to pervade all things. Among them, the poison mantra to be suppressed by the root mantra is: after the root mantra, add "viṣarūpi śa kha praveṣaya phaṭ phaṭ" (Tibetan, Devanagari: विषरूपि श खा प्रवेषय फट् फट्, Romanized Sanskrit: viṣarūpi śa kha praveṣaya phaṭ phaṭ, literal meaning: poison form insert phaṭ phaṭ), that's it. The Mamo mantra that is suppressed and urged by the root mantra is: after the root mantra, add "mātṛgaṇa bhyo rulu rulu phaṭ phaṭ" (Tibetan, Devanagari: मातृगण भ्यो रुलु रुलु फट् फट्, Romanized Sanskrit: mātṛgaṇa bhyo rulu rulu phaṭ phaṭ, literal meaning: mother group to rulu rulu phaṭ phaṭ), that's it. To suppress and urge the essence of the flesh-eating mothers with the root mantra, that is, after the root secret mantra, add "he he siṃha mukhā jja jja rulu rulu phaṭ phaṭ" (Tibetan, Devanagari: हे हे सिंह मुखा ज्ज ज्ज रुलु रुलु फट् फट्, Romanized Sanskrit: he he siṃha mukhā jja jja rulu rulu phaṭ phaṭ, literal meaning: hey hey lion face chew chew rulu rulu phaṭ phaṭ), that's it. Similarly, add "vyāghra mukhā" (Tibetan, Devanagari: व्याघ्र मुखा, Romanized Sanskrit: vyāghra mukhā, literal meaning: tiger face), "sṛla mukhā" (Tibetan, Devanagari: सृल मुखा, Romanized Sanskrit: sṛla mukhā, literal meaning: boar face), "śvana mukhā" (Tibetan, Devanagari: श्वान मुखा, Romanized Sanskrit: śvana mukhā, literal meaning: dog face), "gṛhṇa mukhā" (Tibetan, Devanagari: गृह्ण मुखा, Romanized Sanskrit: gṛhṇa mukhā, literal meaning: vulture face), "kaṅka mukhā" (Tibetan, Devanagari: कङ्क मुखा, Romanized Sanskrit: kaṅka mukhā, literal meaning: vulture face), "kāka mukhā" (Tibetan, Devanagari: काक मुखा, Romanized Sanskrit: kāka mukhā, literal meaning: crow face), "hulu mukhā" (Tibetan, Devanagari: हुलु मुखा, Romanized Sanskrit: hulu mukhā, literal meaning: owl face), expand as before, and bless each arrow with the mantra of each flesh-eating mother. Like this, do it for seven days, fourteen days, or twenty-one days, or as much as possible. Finally, on the night of an inauspicious constellation or time, make the image of the one to be cursed as before, place it on the altar, and make the offering of oil as much as possible. Then pick up the arrows, smear your hands with blood again, and recite the secret mantra of the flesh-eating mother. Show the posture of running in all four directions, and shoot arrows at the image from all four directions. Then collect those arrows and the image, grind the image into powder, and pour it into the blood and torma. Take out those pellets and put them in the mouths of Artemisia. The arrows are placed separately, and can be used again later when needed. Then take those items and bring them to a place where the one to be cursed can see them or in their direction. First, put the mustard seeds into a roulette made of dead people's hair, recite the secret mantra of the wrathful deity and throw it. In this way, like a burning iron thunderbolt, it descends on the abode of the one to be cursed, and imagine that the abode and he are destroyed and burned like dust. Then, throw the poisonous Artemisia mouth with pellets with the roulette, and recite the poison mantra and the secret mantra of the flesh-eating mother as before, imagining that they are hit by the poison, and the flesh-eating mothers also follow and leave. Then, on the blood ground, recite the poison mantra and the Mamo mantra as before.
Tibetan
བཟླས་ཤིང་མི་ཐོད་ཀྱིས་གཏོར་བསམ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཁྲག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ནད་ སྣ་ཚོགས་ཁྱེར་ནས་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་བརྒྱུ་ག་ཅིང་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོར་བས་ན་བུན་འདྲ་བ་དེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། སླར་གསོར་མི་རུང་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ནི་ཕྱོགས་དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་དང་ལམ་སྲུང་དང༌། གློ་བུར་དུ་རྒྱུ་བའི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་མི་དགའ་བས་ལེགས་པར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ་འཕང་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ལུས་ན་བཀྲ་མི་ཤིས་པས་ལེགས་པར་ཕྱགས་ཏེ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཁྲག་དང་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ།། ས་གཞི་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་འོ་མ་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གནས་དེར་གཞན་དག་འོངས་ན་དལ་གྱིས་ཕོག་པར་འགྱུར་བས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་སྤྱིའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ན་གང་ཡང་རུང་པ་རེ་རེ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མ་མོ་འམ་ཕྲ་མེན་མ་གང་དག་བདག་ཉིད་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་དག་ཡོད་ན། དེ་དག་རེ་རེ་འམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དག་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཏེ་བཟླས་པས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཉེ་བར་ཕོག་པ་དེ་ལྟར་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཡང་ལན་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲང་པའི་སྦྱོར་བའོ། །བྱུག་པ་དང་གཏོར་ཞིང་འཕང་པའི་སྦྱོར་བས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༤ བསྒྲུབ་བྱ་བསྐམ་ཞིང་བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། གདུག་པ་བསྐམ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། དེ་ནས་གདུག་པ་བསྐམ་པ་དང༌། །བསྲེག་པའི་ཆོ་གའང་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་བསྐམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ། །ཆོ་ག་བསྟན་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་བྱས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལ། །གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བྱ། །དུག་སོགས་ཚ་བའི་རྫས་ཀུན་གྱིས། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དགང་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་བསྐམ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་གསང་སྔགས་ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ནི། །ལུས་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་དགོང༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བསྐུལ། །འདི་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་བྱས་ན། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་བ
Chinese
念诵并且以人头骨所做的朵玛，观想空行母们追随充满各种毒物的血迹，携带各种疾病，骑乘各自的坐骑奔驰而去。然后，观想由于朵玛的抛掷，如同烟雾般的东西遍布所有方向，变得极其不妙，以至于无法恢复。对于这样的行为，那些地方的土地神和路神，以及突然出现的非人也会不高兴，所以要好好地告诫并抛弃。曼扎盘上的芥子等剩余物品，留在身上是不吉利的，所以要好好地清扫干净，首先就倒入血和朵玛之中。对于地面，也要念诵佛眼（藏文：སངས་རྒྱས་སྤྱན།）的心髓，并用混合牛奶的水清洗。自己也要好好地沐浴，如果其他人来到那个地方，会轻易地受到侵扰，所以要守护。这个行为是共同的行为，如果愿意，也可以附加任何一个。如果有哪些空行母或者明妃自己喜欢的那一类，那么就将那些空行母或者明妃中的一个、两个或者三个等，按照自己所希望的，用忿怒尊的咒语折磨，念诵他们的心髓，然后附加到这样的行为中。这个行为越是接近所要对付的目标，就越能成就事业。即使一次没有成功，也要像之前一样进行压迫的行为。以涂抹、抛掷朵玛和抛弃的行为来调伏恶毒的方法的教导完毕。 第四，讲述使所要对付的目标枯萎和焚烧的仪轨。 讲述使恶毒枯萎的仪轨。 然后，也将讲述使恶毒枯萎和焚烧的仪轨。其中，枯萎的简要方法，就是这个仪轨的教导。亲近金刚坛城，对于所有的金刚空行母，要经常进行朵玛的事业。用毒药等热性的物品，充满所要对付目标的形象。在尸陀林的火中进行烘干，念诵忿怒尊的秘密咒语，用左脚踩住，观想全身都是燃烧的金刚。也要祈请金刚空行母。像这样经常观修，就能如愿以偿。
English
Reciting and with the skull-made Torma, visualize the Dakinis following the trail of blood filled with various poisons, carrying various diseases, riding their respective mounts and galloping away. Then, visualize that due to the throwing of the Torma, something like smoke spreads in all directions, becoming extremely inauspicious, to the point of being irreparable. For such actions, the local deities and road guardians in those places, as well as suddenly appearing non-humans, will also be displeased, so they should be properly warned and discarded. The remaining substances such as mustard seeds on the Mandala plate are inauspicious to keep on the body, so they should be thoroughly cleaned and first poured into the blood and Torma. For the ground, also recite the essence of the Buddha's Eye (Tibetan: སངས་རྒྱས་སྤྱན།), and wash it with water mixed with milk. One should also bathe well, and if others come to that place, they will be easily disturbed, so guard it. This action is a common action, and if desired, any one can be added. If there are any Dakinis or consorts that one likes, then take one, two, or three of those Dakinis or consorts, as one wishes, torment them with the wrathful deity's mantra, recite their essence, and then add them to such actions. The closer this action is to the target to be dealt with, the more it will accomplish the task. Even if it does not succeed once, the act of oppression should be carried out as before. The teaching on the method of subduing malice by smearing, throwing Tormas, and discarding is complete. Fourth, teaching the ritual of withering and burning the target to be dealt with. Teaching the ritual of withering malice. Then, the ritual of withering and burning malice will also be taught. Among them, the concise method of withering is the teaching of this ritual. Approaching the Vajra Mandala, one should always perform the actions of Torma for all the Vajra Dakinis. Fill the image of the target to be dealt with with poisonous and hot substances. Dry it in the fire of the charnel ground, reciting the secret mantra of the wrathful deity, stepping on it with the left foot, and visualizing the whole body as a burning Vajra. One should also invoke the Vajra Dakinis. By constantly meditating in this way, one will achieve one's desires.