Tibetan
ག་དག་གིས་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་ལྷའི་ཆ་ལུགས་བཟུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བླངས་ལ་རང་གི་གནས་སུ་འོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་སམ་སོལ་བ་དག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོས་མཚན་པ་ཞིག་བྲིས་ལ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་ཞིང་གཟུགས་བརྙན་ལ་བསྟིམས་ཏེ། སྐུད་པ་ནག་པོ་ལ་རང་གི་གསང་སྔགས་བཟླས་པས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཚོན་སྐུད་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ས་འམ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དང༌། །ལྟེང་ཀ་དང་རྫིང་ཆེན་པོ་དང༌། །ཆུ་མིག་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་དང་ཆུ་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་ས་དེ་དག་དང༌། སྨན་དང་སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དག་དང་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ་འབྲས་ སམ་གྲོའི་ཕྱེ་མ་དག་དང་ཡང་སྦྱར་ནས་ཀླུ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བྱས་ནས། འདི་ལྟར་སྤྲུལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཁ་གདངས་པ་བཞི་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ །ཁར་ཁཾ་ནག་པོ་བྲིས་ལ་གཞུག །སྤྲུལ་དེ་དག་ཀྱང་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཡོད་པ་ལྕེ་གཉིས་པ་སོ་ཕྲེང་བ་འདྲ་བར་གནས་པའོ། །ཁ་དོག་ནི་དང་པོར་གུ་གུལ་དཀར་པོ་དང་བའི་མར་བསྲེས་ཏེ་བསྐོལ་ནས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་བཞིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། གཅིག་ནི་དཀར་པོའོ། །གཅིག་ནི་སེར་པོའོ། །གཅིག་ནི་དམར་པོའོ། །གཅིག་ནི་ནག་པོའོ། །དེ་དག་གི་ལྕེ་གཉིས་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཚོན་སྐུད་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་བ་མཐོ་རེ་བ་གཉིས་གཉིས་ལ། ཨོཾ་པ་ན་ནཱ་ག་བི་ཥ་ཁཾ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཏེ་རྩ་བ་སྤྲུལ་གྱི་ཁར་བཅུག་ལ། དུག་འབར་བའི་ལྕེར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་གཙང་མ་ཞིག་ཏུ་རས་སམ་གོས་གཙང་མའི་གུར་ཕུབ་ལ། དེར་མཎྜལ་བའི་རྣམ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ཞིག་བྲིས་ནས་གེ་སར་སྔོན་པོར་བྱས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་དཀར་པོར་བྱ་སྟེ། དེར་སྤྲུལ་དཀར་བོ་གཞག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སེར་པོར་བྱ་སྟེ། སྦྲུལ་སེར་པོ་གཞག་གོ །ནུབ་ཀྱི་དམར་པོར་བྱ་སྟེ་སྦྲུལ་དམར་པོ་གཞག་གོ །བྱང་གི་ནག་པོར་བྱས་ཏེ་སྦྲུལ་ནག་པོ་གཞག་གོ །སྦྲུལ་དེ་དག་ཀྱང་མགོ་
Chinese
那些具有天神三摩地的人，应 धारण 天神的装束，获取所要成就之物的影像，并使其来到自己的处所。然后，在台座上用砖头、石块或煤炭等物，绘制一个面向所要成就之物的风轮月形，上面布满绳索和铁钩。将影像放在上面，进行为期七天的勾招之法，并将影像融入其中。用黑线念诵自己的真言，观想其被紧紧束缚。用手抓住彩线，努力念诵。七天期满后，从海边的泥土，或者大河的岸边，或者水池和大湖，或者各种泉眼中取土和水。然后将这些泥土，与药物、香料和美好的花朵充分混合，再与大米或小麦粉混合，制作成大龙的形象。像这样制作四个口中喷出火焰的化身，并在它们的心中写上名为“嗡普”（藏文：ཨོཾ་ཕུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phu，汉语字面意思：嗡普）的精华并放入。在口中写上黑色的“康”（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字并放入。这些化身的头顶上都有宝珠，有两个舌头，像牙齿一样排列。颜色方面，首先将白色古古律和牛油混合煮沸后涂抹。然后用四种颜色的颜料来改变颜色：一种是白色，一种是黄色，一种是红色，一种是黑色。它们的两个舌头，也是用彩线精心缠绕的两根高高的线。念诵“嗡巴纳纳嘎比夏康”（藏文：ཨོཾ་པ་ན་ནཱ་ག་བི་ཥ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pana nāga biṣa khaṃ，汉语字面意思：嗡 巴纳 纳嘎 比夏 康）的真言，将根部放入化身的口中，观想其变成燃烧着毒液的舌头。然后，在干净的地方搭起布或干净衣服的帐篷。在那里制作一个具有五种特征的坛城。在那里画一朵四瓣莲花，花蕊做成蓝色，然后在上面放置薄伽梵阎魔敌，其形象为三界得胜者。东方的花瓣做成白色，在那里放置白色的蛇。同样，南方做成黄色，放置黄色的蛇。西方做成红色，放置红色的蛇。北方做成黑色，放置黑色的蛇。这些蛇也都是头
English
Those who possess the Samadhi of the gods should assume the attire of the gods, obtain the image of the object to be accomplished, and cause it to come to their own place. Then, on the platform, with bricks, stones, or coal, draw a wind mandala in the shape of a crescent moon facing the object to be accomplished, marked with many ropes and iron hooks. Place the image on it and perform the method of summoning for seven days, merging the image into it. Recite your own mantra on a black thread, thinking that it is tightly bound. Hold the colored thread in your hand and diligently recite. After seven days, take earth and water from the seashore, or from the bank of a great river, or from ponds and great lakes, or from various springs. Then, mix these earths well with medicines, incense, and beautiful flowers, and mix them with rice or wheat flour to make the image of a great Naga. Like this, make four emanations with mouths blazing fiercely, and in their hearts, write and insert the essence called "Om Phu" (Tibetan: ཨོཾ་ཕུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ phu, Literal Chinese meaning: Om Phu). Write and insert a black "Kham" (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kham) in the mouth. These emanations also have jewels on their heads, two tongues, and are arranged like rows of teeth. As for the color, first mix white guggul and butter, boil and apply it. Then change the color with four kinds of paint: one is white, one is yellow, one is red, and one is black. Their two tongues are also two high threads carefully wrapped with colored threads. Recite the mantra "Om Pana Naga Bisha Kham" (Tibetan: ཨོཾ་པ་ན་ནཱ་ག་བི་ཥ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ pana nāga biṣa khaṃ, Literal Chinese meaning: Om Pana Naga Bisha Kham), insert the root into the mouth of the emanation, and think that it has become a tongue burning with poison. Then, in a clean place, erect a tent of cloth or clean clothes. There, make a mandala with five characteristics. Draw a four-petaled lotus there, make the stamens blue, and place the Bhagavan Yamantaka himself on it in the form of the Victorious One of the Three Realms. Make the eastern petal white, and place the white serpent there. Similarly, make the south yellow, and place the yellow serpent. Make the west red, and place the red serpent. Make the north black, and place the black serpent. These serpents also all have heads