Tibetan
སུ་གཞོམ་པ་དང༌། །བྱད་ཀྱིས་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང༌། །འཁྲུགས་ཤིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་འདི་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྲོག་དང་ཡི་གེ་གཉིས་མེད་པར། །ཁ་དོག་ལྔ་རུ་གྱུར་བྱས་ཏེ། །སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་འདྲ་བ། །བདག་གི་སྣ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལས། །སྐུད་པ་འདྲ་བའི་སྦུ་གུ་ནས། །སྲོག་གི་ཡི་གེ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྡུལ་དག་དང༌། །རྗེས་དང་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གྲོག་མཁར་ས་སོགས་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཁ་སྦྱར་ལྡན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །གཞན་ཡང་ཆུའམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །འབྱུང་པོ་གནས་པའི་ས་དག་ལས། །ཀླུ་འམ་ས་ཡི་བདག་པོ་འམ། །མ་མོའི་ཚོགས་སམ་འབྱུང་པོ་དག །ཁ་དོག་བཞིར་ལྡན་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་སྦས་བྱས་ནས། །ཆུ་ཡི་ཧོམ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ས་དང་མེ་ཡི་ཧོམ་དག་གིས། །ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དེས་གཟུང་འགྱུར། །དེ་ལ་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་གང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་དག་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པར་ གྱུར་བས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པའམ་བཞི་པ་སྦྲང་བུ་ཏྲཻ་ལའི་མཆུ་ལྟར་བཅུད་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་གདུག་པ་སྣའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་བྱུང་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་བྱས་པས་རང་གི་སྣས་དེའི་རེག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་དང་པོར་རྫི་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་རྡུབ་ཅིང་དྲངས་པས་གཞན་གྱི་རོ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཤིན་ཏུ་དབང་དུ་གྱུར་ན་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་གནས་ན་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སྲོག་གནས་པའི་རྩ་སྐུད་པ་འདྲ་བ་འདུས་པའི་རྩ་ན་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ནི་རྩ་ཁ་དོག་དམར་སྐྱར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་དེ་ནས་བདག་གི་སྣ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ནས། སྦུ་གུ་སྐུད་པ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་
Chinese
摧毁者，用诅咒击中，通过扰乱和麻醉，摧毁邪恶的，此为仪轨简述。于此，也将讲述管状知识的仪轨。观想金刚坛城，生命和字母无二，化为五色，如蜜蜂特拉（藏文：ཏྲཻ་ལ་）的喙，从自己的鼻孔中取出。从所修之人的脐莲中，从线状的管子中，引出命字。然后将所修之人的灰尘等，与各种痕迹和污垢，以及蚁穴土等混合，制作成具有嘴唇相合的形象。或者从水中或坟墓中，或者从鬼神居住的土地中，龙或土地之主，或者母鬼的集合或鬼神，制作成具有四种颜色的形象，隐藏在各自的地方，用水供火供，以及土供和火供，使其满足，然后被其抓住。这是管状知识的方法的仪轨。首先，将讲述通过管状知识的仪轨，如何使所修之人被龙抓住的方法的仪轨。首先，念诵者如实观想金刚坛城，如实观想自己心中的字母集合，与名为生命的呼吸混合，化为五色或四色的光芒，如蜜蜂特拉（藏文：ཏྲཻ་ལ་）的喙一样，能够取出所有精华，极其锐利，观想从两个鼻孔中出来。同样地，通过专注，自己的鼻子会感受到它的触感。然后，当禅定变得自在时，首先会变得敏锐。然后，通过吸气和呼气，也会体验到其他人的味道。然后，当禅定变得非常自在时，在所修之人的脐部，莲花相合的中央，生命所居住的脉，聚集着线状的脉，在脉中，生命的自性，字母阿（梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形状存在，那是红白色的脉。同样清晰地观想，然后从自己的鼻子中取出极其锐利的呼吸光芒，从所修之人的脐部的毛孔进入，进入线状的管子中。
English
Destroyer, struck by curses, through disturbance and intoxication, destroying evil, this is a brief description of the ritual. Here, the rituals of tubular knowledge will also be discussed. Visualize the Vajra Mandala, life and letters as one, transformed into five colors, like the beak of a bee Traila, extract it from your own nostrils. From the navel lotus of the person to be practiced, from the thread-like tube, draw out the life letter. Then mix the dust of the person to be practiced, with various traces and impurities, as well as ant nest soil, etc., and make an image with lips together. Or from water or a cemetery, or from the land where spirits reside, dragons or lords of the land, or a gathering of mothers or spirits, make an image with four colors, hide them in their respective places, and satisfy them with water homa, as well as earth and fire homa, and then be seized by them. This is the ritual of the method of tubular knowledge. First, the ritual of how to make the person to be practiced seized by a dragon through the ritual of tubular knowledge will be discussed. First, the reciter should visualize the Vajra Mandala as it is, and visualize the collection of letters in his heart as it is, mixed with the breath called life, transformed into five or four colored rays, like the beak of a bee Traila, able to extract all essence, extremely sharp, visualize it coming out from the two nostrils. Similarly, through concentration, one's own nose will feel its touch. Then, when the meditation becomes free, it will first become sharp. Then, by inhaling and exhaling, one will also experience the taste of others. Then, when the meditation becomes very free, in the navel of the person to be practiced, in the center of the lotus union, the vein where life resides, the veins gathered like threads, in the vein, the nature of life, the shape of the letter A (Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A) exists, that is a reddish-white vein. Visualize it clearly in the same way, then extract extremely sharp rays of breath from your own nose, enter from the pores of the navel of the person to be practiced, and enter into the thread-like tube.
Tibetan
ཞུགས་ཏེ་སྲོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཟུག་ནས། ཡི་གེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞིབས་ཏེ། ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་བླངས་ནས་དྲངས་པས། དཔེར་ན་པགས་པ་རློན་པ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ཞབས་ནས་ཐོན་ནས་སློག་པ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་གནས་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ནང་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དྲངས་པར་བྱས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབད་པས་གོམས་པར་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཕྱི་ས་ཆེ་ཆུང་གི་རྗེས་དག་དང༌། །གཞན་ཡང་མཆིལ་མ་དང་སྐྲ་དང་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་ས་དང༌། །ཐེམ་པ་རྩའི་ས་དག་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང༌། ས་བཟང་པོ་གཞན་དག་དང་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་པར་བཏགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོ་ག་འམ། འདབ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་དོང་ཙེ་ཙམ་གྱི་དབུས་སུ། །ཨ་དམར་པོས་ མཚན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔ་འམ། །སྣ་བཞིའི་སྐུད་པ་མཐོ་དོ་པའི་ཚད་བྱ་སྟེ་དེ་དག་གི་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྦུ་གུ་སོག་མའི་མགྲིན་པ་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེའི་ནང་ནས་སྐུད་པ་དེ་དག་ཕྱུང་ནས་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཨ་ལ་ཕུག་སྟེ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་དེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ལུས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཟངས་ཀྱི་སྤུ་གུ་དེ་ཡང་ལྟེ་བ་ལ་ཟུག་པར་གཟིར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་བ་ལང་གི་པགས་པ་ཞིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་སྐུད་པ་དེ་དག་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་དེ་ཅུང་ཟད་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐམས་པར་གྱུར་པ་དང་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཁྱེར་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལ་ཟུག་པའི་ལམ་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་དོང་བརྐོས་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་སྦས་ནས་ས་སྐམ་པོས་བཀང་སྟེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་རེངས་ནས་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་འདི་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོ
Chinese
进入后，刺入生命自性的文字中。将那些文字全部压住，文字本身也被取出并拉出。例如，从湿皮革制成的容器底部取出，像剥皮一样，将生命的处所——合拢的莲花，使其内外翻转，然后用力拉出，仅凭这个方法，无论对谁，那个人都会死亡。没有获得三摩地的人，不要开始进行这种结合。首先，要努力修习三摩地，并念诵秘密真言。然后，取来要摧伏之人的脚印处的泥土，以及大小便处的痕迹，还有唾液、头发和衣服的碎片，以及那人房屋的泥土，和门槛下的泥土，凡是能找到的都取来。与蚂蚁窝的泥土、各种谷物的粉末和其他好的泥土混合，充分揉捏后，做一个八指长的要摧伏之人的塑像。然后，在芒草或任何叶子上，在硬币大小的合拢莲花中央，用红色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）标记，做一个红色的标志。然后，取五种颜色或四种颜色的线，长度为一个“托多”（mtho do，计量单位），将这些线的末端拧在一起，做一个铜管，大小像鸟的喉咙。从铜管中取出那些线，将合拢莲花的心髓文字阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）穿入并固定。然后，将莲花像身体一样，放置在要摧伏之人的塑像的肚脐中央。也要用铜管刺入肚脐。然后，将塑像包裹在牛皮中，将那些线拉出来，使其稍微干燥。然后，在干燥后，拿着塑像，在能看到要摧伏之人的房屋的地方，在通往要摧伏之人的房屋的路上挖一个坑，将塑像藏在里面，用干土填满并放置。然后，回到自己的家中，像之前一样，使要摧伏之人的生命僵硬，并融入塑像中。像这样进行一到两天或三天。然后，修行者尽其所能地进行勾招的仪轨，修行者的道友们啊！
English
Having entered, pierce into the letter of the nature of life. Press down all those letters, and the letter itself is taken out and pulled out. For example, from a container made of wet leather, taken out from the bottom and like peeling off the skin, the lotus, the place of life, is joined together, turned inside out, and then pulled out forcefully. By this method alone, whoever it may be, that person will die. Those who have not attained samadhi should not begin this practice. First, one should diligently practice samadhi and recite secret mantras. Then, take the soil from the footprints of the one to be subdued, and the traces of large and small excrement. Also, take pieces of saliva, hair, and clothing. Furthermore, take the soil from that person's house and the soil from the base of the threshold, whatever you can find. Mix it with soil from an anthill, flour from various grains, and other good soil, knead it well, and make a statue of the one to be subdued, eight fingers in length. Then, on a blade of grass or any leaf, in the center of a lotus with closed petals the size of a coin, mark a red A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and make a red mark. Then, take five colors or four colors of thread, the length of one 'thodo' (a unit of measurement), twist the ends of these threads together, and make a copper tube the size of a bird's throat. Pull the threads out from the copper tube, and insert and fix the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), the essence of the closed lotus. Then, place the lotus in the center of the navel of the statue of the one to be subdued, just as the body is situated. Also, pierce the copper tube into the navel. Then, wrap the statue in a cowhide, pull out the threads, and let it dry slightly. Then, after it has dried, take the statue and, in a place where you can see the house of the one to be subdued, dig a hole in the path leading to the house of the one to be subdued, hide the statue inside, fill it with dry soil, and leave it. Then, return to your own home, and as before, make the life of the one to be subdued stiffen and dissolve into the statue. Perform this practice for one, two, or three days. Then, the practitioner should perform the ritual of summoning as much as possible. Oh, fellow practitioners!