Tibetan
གུལ་བ་དང༌། །སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་སུ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཕོག་པར་བསམ། །བུད་མེད་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །གསང་བའི་གནས་ལ་ཕོག་པར་བསམ། །འདི་ལྟར་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་ཡིས། །བརྒྱ་བྱིན་དབང་ཆེན་གྲགས་པ་ཡང༌། །དེ་ལ་དགའ་ཞིང་དབང་དུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་ལྷ་དང་བདུད་ལ་སོགས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་བློན་པོར་བཅས། །ཀུན་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་མོའམ་ནི་གནོད་སྤྱིན་མོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྡན་པ་དག །དབང་དུ་བྱ་བ་སྒྲུབ་བ་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཐུ་ཆེན་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་དང༌། །རང་གི་འདོད་པ་མི་ལྡན་དང༌། །རགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཅན་དང༌། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མི་ལྡན་པ། །དབང་དུ་བྱ་བར་དཀའ་བར་བཤད། །ལྷ་མོ་གནོད་སྤྱིན་མོ་ལ་སོགས། །ཕྲ་བའི་ལུས་ཅན་མངོན་ཤེས་ལྡན། །རང་གི་འདོད་པ་ལྡན་པ་དང༌། །མཐུ་ཆེ་བ་ཡང་དབང་འགྱུར་བར། །རབ་ཏུ་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དག །སྔགས་པས་དགུག་པར་འདོད་པ་ནི། །སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །ལྕགས་ཀྱུ་རླུང་དང་ལྡན་པ་དག །ས་བོན་རྣམས་ལས་ངེས་སྤྲོས་ཏེ། །སྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གནས། །དྲངས་ཏེ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །གལ་ཏེ་བསྐྲད་པར་འདོད་ན་ཡང༌། །སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །རླུང་དང་ལྡན་པའི་རྔ་མོ་དག །རབ་ཏུ་གང་ཅིང་མགྱོགས་པ་ནི། །རང་གིས་བོན་གནས་ལས་འཐོན། །དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྐྱོན་བྱས་ཏེ། །མྱུར་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་བདའ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དབྱེ་བར་འདོད་པ་ན། །སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་དང་ནེའུ་ལེ་མང་པོ་དག །རང་གི་ས་བོན་གནས་ལས་འཐོན། །དེ་དག་བསྒྲུབ་བྱ་གཉི་ག་ཡི། །སོ་སོར་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཀྱང༌། །སྦྲུལ་དང་སྲེ་མོའི་རང་བཞིན་དུ། །གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་བསམ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ བརྟན་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་བྱ་དབྱེ་ཞིང་འཐབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དག །གནོན་ཅིང་རྨོངས་པར་བྱེད་འདོད་ན། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པ་ཡི། །སྙིང་གར་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུ་བཞི་སེར་པོ་མ་ལས་བྱུང༌། །དེ་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང་ལྡན། །དེ་ལ་རང་གི་ས་བོན་ཡང༌། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལྡན་པ་དག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚང་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་དེ་འདྲ་སྤྲོ་བྱ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱ་གང་ན་གནས་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་ཡང་དང་ཡང་མནན་ན། །སྐྱེ་འགྲོ་མནན་ཅིང་རྨོངས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱེད་འདོད་ན། །སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལས། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ། །རྡོ་རྗེ་གནས་སུ་རིན་ཆེན་བསྒོམ། །དེ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ལྟ་བུས་འོད་ཟེར་དག །བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ནི་ཐིམ་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ར་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འོད་འབར་བ། །རང་གི་ཡི་གེས་མཚན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འཕྲོ་བ་དག །གང་དང་གང་དུ་བསམས་པ་དེར། །གསད་པའི་ལས་ལ་སྔགས་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཞི་བར་བྱ་འདོད་ན། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཛ་ལས་བྱུང༌། །ཟླུམ་ཞིང་དཀར་ལ་བུམ་པ་ནི། །ཤེལ་དང་འདྲ་བ་ཉི་ཤུས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཡི་གེའི་ཚོགས། །ཡ་ནི་གསལ་བ་ཉི་ཤུ་བསམ། །ཡི་གེ་དག་ལ་བདུད་རྩི་ཆུ། །འཛགས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ། །དེ་ནས་མ་རུངས་པ་བགེགས་ལ་སོགས། །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ལ། །དེ་ལ་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དག །ཀུན་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །གདུག་པའི་ཚོགས་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གང་སྒྲུབ་པ། །སོ་སོར་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པ་ཡིན། ། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བདུན་བསྟན་པ། ༡ སྦུ་གུ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ། གདོན་ཆེན་པོ་བཞིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བསྟན་པ། བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། བསྒོམ་བ་དང་ནི་བཟླས་བ་དག །གལ་ཏེ་འབད་ནས་བྱས་པ་ཡང༌། །སྐལ་དང་མོས་པ་དམན་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་བའི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ངན་བ་བྱུང་ གྱུར་ཏམ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཚོགས་བྱུང་ནས། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་མ་དུལ་ན། །བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གདུག་པ་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གང་གསུངས་པ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉིད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་གཟིར་བ་དང༌། །བྱུག་དང་གཏོར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །རུལ་སོགས་མ་རུངས་བྱ་བ་དང༌། །བསྐམ་ཞིང་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །ལུས་ཀུན་ཡོངས་
Chinese
敲打铃铛等物，观想敲打心脏、脐部和秘密处，持续不断地敲打。特别是对于女性，观想敲打其秘密之处。像这样稳固地进行结合，即使是百神之主帝释天和具有大权势的名声显赫者，也会因此而欢喜并被你掌控。同样，天神和魔等，以及婆罗门、国王和大臣等，都会被你完全掌控。天女或夜叉女，如果具有神通，那么想要掌控她们，不会拖延很久就能成功。如果想要掌控具有强大力量、难以征服、不符合自己意愿、由粗糙之物形成的形体，以及不具有神通者，据说这是很困难的。天女、夜叉女等，具有微细之身和神通，符合自己的意愿，即使是具有强大力量者，想要掌控她们，也不是非常困难。如果想要通过咒语来勾召所要征服的对象，那么就观想那个结合之法，从种子字中显现出具有风的铁钩，然后牵引所要征服对象的命根，进行勾召的结合之法。如果想要驱逐，那么就观想那个结合之法，让充满风且快速的鼓声，从自己的种子字处发出，然后对所要征服的对象进行伤害，迅速地将其赶往南方。如果想要分离，那么就观想那个结合之法，让众多的蛇和猫鼬，从自己的种子字处发出，让它们分别进入所要征服的两个对象的身体中。然后观想那些所要征服的对象，变成蛇和猫鼬的本性，互相争斗。通过稳固地进行这种结合，所要征服的对象就会被分离并互相争斗。之后，如果想要镇压和迷惑所要征服的对象，那么就观想金刚坛城，在心脏处观想土坛城，从“མ་（藏文，梵文天城体，ma，地）”字生出黄色的四方形，其上是各种各样的金刚，具有三十二个尖端，其上观想自己的种子字，也具有黄色的颜色，完整地观想三十二个。然后像那样进行显现，在所要征服的对象所在之处的上方，反复地进行镇压，那么众生就会被镇压和迷惑。如果想要增
English
Strike bells and other objects, and visualize striking the heart, navel, and secret place, continuously striking. Especially for women, visualize striking their secret place. By firmly engaging in this union in this way, even the lord of a hundred gods, Indra, and those with great power and fame will rejoice and be under your control. Similarly, gods and demons, as well as Brahmins, kings, and ministers, will all be completely under your control. Goddesses or Yakshinis who possess clairvoyance, if you want to control them, it will not take long to succeed. If you want to control those with great power, who are difficult to conquer, who do not conform to your wishes, who have bodies formed from coarse matter, and who do not possess clairvoyance, it is said to be very difficult. Goddesses, Yakshinis, etc., who have subtle bodies and clairvoyance, who conform to your wishes, and even those with great power, it is not very difficult to control them. If you want to summon the object to be conquered through mantras, then contemplate that method of union, manifest an iron hook with wind from the seed syllables, and then draw the life force of the object to be conquered, performing the method of union for summoning. If you want to expel, then contemplate that method of union, let the drum sound filled with wind and speed emanate from your seed syllable, and then harm the object to be conquered, quickly driving them to the south. If you want to separate, then contemplate that method of union, let many snakes and mongooses emanate from your seed syllable, and let them enter the bodies of the two objects to be conquered separately. Then visualize those objects to be conquered transforming into the nature of snakes and mongooses, fighting each other. By firmly engaging in this union, the objects to be conquered will be separated and fight each other. After that, if you want to suppress and bewilder the objects to be conquered, then contemplate the Vajra Mandala, and at the heart, contemplate the Earth Mandala, a yellow square arising from the syllable "མ་（Tibetan, Devanagari, ma, earth）", upon which are various vajras with thirty-two points, and upon that, visualize your own seed syllable, also with a yellow color, completely visualizing thirty-two. Then manifest it in that way, and repeatedly suppress the place where the object to be conquered is located, then beings will be suppressed and bewildered. If you want to increa
Chinese
修习彼瑜伽，略异于彼者，于金刚处修珍宝，由彼放光芒，如珍宝之光芒，融入于所调伏者，能令福德圆满增长。又于猛厉之瑜伽，火之坛城由ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）生，三尖金刚光焰炽盛，以自之字标帜，金刚如火般放光，于何处何处作意，即为息灾事业之明咒。又若欲作息灾，水之坛城由za（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：za）生，圆形且白色之宝瓶，以如水晶般之二十庄严，于彼之中，诸字之集合，ya（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）乃明亮之二十作意，于诸字上，甘露水，滴落而想宝瓶充满。彼后于不悦意之鬼等，具极恶毒之心者，于彼甘露光芒，由一切融入之，恶毒之众即寂静。四大之坛城，以等持之瑜伽，所修何事业之瑜伽，即个别分开而宣说。 宣说猛厉之瑜伽。 宣说调伏恶毒之方法的七种仪轨。 一、宣说名为“管窥”之方法仪轨及瑜伽。 分别宣说为四大魔所持之瑜伽。 宣说所调伏者为龙魔所持之瑜伽。 若禅修与念诵，纵然努力而为，然以根器与意乐低下，事业皆未成就，为利乐修行者故，说是依止于瑜伽。于佛教作损害之，恶劣国王出现，或大臣等亦如是，恶劣之众生出现，以其他方法皆不能调伏，为守护佛教之故，当具菩提心而为之，彼时开始猛厉之瑜伽。摧毁恶毒之方法，所说何猛厉之瑜伽，为守护胜者之教言，当略摄而宣说。管窥之法，与刺痛要害之处，及以涂抹与抛掷等，腐烂等不悦意之事，及干燥焚烧之仪轨，与身体一切
English
Meditating on that very yoga, slightly different from it, meditate on jewels in the vajra place. By that radiating light, the light like jewels, by dissolving into the one to be subdued, may merit be fully increased. Also, in the fierce yoga, the mandala of fire arises from ra (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: ra), the three-pointed vajra blazing with light, marked with its own letter, the vajra radiating like fire, wherever it is contemplated, is the mantra for the activity of pacifying disasters. Also, if you want to pacify, the mandala of water arises from za (Tibetan: ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Roman transliteration: ja, Chinese literal meaning: za), a round and white vase, adorned with twenty ornaments like crystal. In it, a collection of letters, ya (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, Chinese literal meaning: ya) is contemplated as twenty clear ones. On those letters, nectar water, dripping, think that the vase is full. After that, to the unpleasant ghosts and so on, those with extremely malicious minds, on that nectar light, by dissolving from all, the assembly of malicious ones will be pacified. The mandala of the four great elements, with the yoga of samadhi, whatever yoga of activity is practiced, is explained separately. Explanation of fierce yoga. Explanation of the seven rituals of methods for subduing malice. 1. Explanation of the ritual and yoga of the method called "peeping through a tube". Explanation of the yogas to be possessed by the four great demons separately. Explanation of the yoga of the one to be subdued being possessed by the Naga demon. If meditation and recitation, even if done diligently, but due to low capacity and interest, the activities are not accomplished, for the benefit of the practitioners, it is said to rely on yoga. If an evil king who harms the Buddha's teachings appears, or ministers and so on are also like that, if an evil assembly of beings appears, and cannot be subdued by other methods, for the sake of protecting the teachings, one should have bodhicitta and do it, at that time begin the fierce yoga. The method of destroying malice, whatever fierce yoga is spoken, for the sake of protecting the Victorious One's teachings, should be briefly summarized and explained. The method of peeping through a tube, and piercing the vital points, and with smearing and throwing, etc., unpleasant things such as rotting, and the ritual of drying and burning, and the entire body