Tibetan
།མཐར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ། །བསྟན་ཕྱིར་ཞལ་མདོག་སོ་སོར་བསྟན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་དམར་རྩ་བདུན་འབར། །བཞད་དང་ཁྲོ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ། །ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞལ་རྣམས་འགྱུར། །འཇིགས་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་གཉིས་ནི། །འགྲོ་བ་སྐྱོད་ཕྱིར་གླང་པགས་འཛིན། །ཕྱག་གཞན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས། །ཐམས་ཅད་གསོད་པར་མཛད་པ་པོ། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པས། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མཛད། །ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ནམ་མཁའ་གང། །གར་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྦྲུལ་ནག་ཚངས་སྐུད་དུར་ཁྲོད་རྒྱན། །ཤ་ཁྲག་ཚིལ་ཞག་རྐང་ལ་དགྱེས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་འབར་ཞིང་འཕྲོ། །བདེ་ཆེན་མཚན་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ཡུམ་དང་བཅས། །བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་མི་དང་བྱོལ་སོང་གི །གཙོ་བོ་ཀུན་མནན་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས། །རྟག་ཆད་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲོས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ། །འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་ཞེ་སྡང་གཟིར་གཟིགས་ནས། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཞེ་སྡང་གཤེད་དུ་བྱོན། །ཞེ་སྡང་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་གཏི་མུག་བསྒྲིབས་གཟིགས་ནས། །འགྲོ་བའི་གཏི་མུག་བསལ་བྱའི་ཕྱིར། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བཞེངས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་ང་རྒྱལ་མནན་ལ་གཟིགས། །འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྲ་མ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་སྦྲུལ། །ཕྲ་མ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་ཀུན་འདོད་ཆགས་གསུངས་གཟིགས་ནས། །འགྲོ་བའི་འདོད་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བྱོན། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བ་ཕྲག་དོག་བཅིངས་མཐོང་ནས། །འགྲོ་བའི་ཕྲག་དོག་སྒྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བྱིན། །ཕྲག་དོག་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དུས་ད་ཡིན། །བསྟན་པ་ཉམས་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །ཚེ་སྲོག་ལས་ངན་དུས་དེ་སྒྲོལ། །རྣམ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་གནས་སུ་འཕོངས། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྡིག་ཅན་ཞེ་སྡང་རྣམ་ཤེས་སྒྲོལ།
Chinese
逐渐进入九次第定， 为教义示现各种面容， 向您，怙主，顶礼赞叹。 慈悲红眼，七脉燃烧， 发出欢笑、愤怒与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声， 哈哈吽吽，面容变化， 向怖畏者您顶礼赞叹。 方便与智慧的双手， 为救度众生而持牛皮， 其余三十二只手， 从菩提分中变化而来， 右手的金刚杵等， 能摧毁一切， 左手的颅碗等， 能压伏一切， 手与法器充满虚空， 作舞的您，顶礼赞叹。 黑蛇为梵线，尸林为饰， 喜悦于血肉、油脂与骨髓， 尸林之主，顶礼赞叹。 智慧大火燃烧闪耀， 大乐之相向上竖立， 与水牛面之明妃相伴， 向大乐之身顶礼赞叹。 十六空性足下的， 诸天、人类与旁生， 一切主宰皆被压制，左足伸展， 向断除常断见者顶礼赞叹。 为救度轮回的众生， 慈悲之心极度忿怒， 化现阎罗死主的轮， 向怖畏众顶礼赞叹。 看到众生被嗔恨折磨， 为了平息众生的嗔恨， 薄伽梵化现为嗔恨之敌， 向嗔恨之敌顶礼赞叹。 看到众生被愚痴遮蔽， 为了消除众生的愚痴， 愚痴阎罗化现为死主， 向摧毁愚痴金刚者顶礼赞叹。 看到众生被我慢压制， 为了平息众生的我慢， 离间 阎罗化现为死主， 向离间怖畏者顶礼赞叹。 看到一切众生被贪欲束缚， 为了净化众生的贪欲， 贪欲阎罗化现为死主， 向摧毁贪欲者顶礼赞叹。 看到众生被嫉妒束缚， 为了解脱众生的嫉妒， 嫉妒阎罗化现为死主， 向摧毁嫉妒者顶礼赞叹。 您的慈悲，时机已到， 那些破坏教义的罪人， 现在就解脱他们的寿命与恶业， 将他们的意识转移到不动之地。 大嗔怒的时刻已经到来， 解脱罪人嗔恨的意识。
English
Gradually entering the nine successive absorptions, Showing various faces for the sake of the teachings, To you, protector, I prostrate and praise. Compassionate red eyes, seven veins blazing, Sounds of laughter, wrath, and PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), HAHA HUM HUM, faces changing, To you, terrifying one, I prostrate and praise. The two hands of skillful means and wisdom, Holding the oxhide to guide beings, The other thirty-two hands, Emanating from the aspects of enlightenment, The vajra and so on in the right hands, Are the ones who kill everything, The skull cup and so on in the left hands, Are the ones who subdue everything, Hands and implements filling the sky, To you who dance, I prostrate and praise. Black snake as Brahmin thread, charnel ground as ornament, Pleased with flesh, blood, fat, and marrow, Lord of the charnel ground, I prostrate and praise. The great fire of wisdom blazing and radiating, The sign of great bliss standing upright, Accompanied by the consort with the face of a buffalo, To the body of great bliss, I prostrate and praise. The deities at the feet of the sixteen emptinesses, All the lords of gods, humans, and animals are suppressed, the left foot extended, To you who eliminate permanence and annihilation, I prostrate and praise. For the sake of liberating sentient beings from samsara, The compassionate mind is extremely wrathful, Emanating the wheel of Yama, lord of death, To the assembly of terrifiers, I prostrate and praise. Seeing beings tormented by hatred, In order to pacify the hatred of beings, The Bhagavan appears as the enemy of hatred, To the enemy of hatred, I prostrate and praise. Seeing beings obscured by ignorance, In order to dispel the ignorance of beings, Ignorance Yama arises as the lord of death, To the one who destroys ignorance, the vajra, I prostrate and praise. Seeing beings suppressed by pride, In order to pacify the pride of beings, Slander Yama transforms into the lord of death, To the terrifying one of slander, I prostrate and praise. Seeing all beings bound by desire, In order to purify the desire of beings, Desire Yama appears as the lord of death, To the one who destroys desire, I prostrate and praise. Seeing beings bound by jealousy, In order to liberate beings from jealousy, Jealousy Yama gives rise to the lord of death, To the one who destroys jealousy, I prostrate and praise. Your compassion, now is the time, Those sinful ones who destroy the teachings, Now liberate their life and bad karma, Transfer their consciousness to the immovable place. The time of great wrath has come, Liberate the consciousness of the sinful, the wrathful.