Tibetan
། །ཚེར་མས་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླའོ། །ལས་སྦྱོར་ལིངྒ་བསྒྲུབ་བྱ་སྦ། །ཆུ་འགྲམ་འཐབ་སར་སྦ་ཞིང་བསྐྱལ། །དེ་ནས་ཆུ་དང་མེ་ཡི་ཐབ། །ཚེར་མ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང༌། །དུར་ཁྲོད་ཤིང་དང་འགས་ཕུབ་ལ། །དུར་ཁྲོད་གཏུམ་པོའི་མེ་སྤར་ཏེ། །ལྷ་ནི་དམར་ནག་བསྐྱེད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྐྱེད་པ་ལ། །མ་ཧེ་རྟ་དང་བྱ་རོག་འུག །རྨ་བྱ་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་བསྲེག་བྱ། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་མིང་སྤེལ་བས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྱེད། །དེ་ནས་དབང་དང་དགུག་པ་བསྟན། །གུར་ཀུམ་གི་ཝང་སྲིན་ལག་ཁྲག །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དག་ཟི་བར་བྱ། །ཐོད་པ་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི། །འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་དྲིལ་ལ་གཞུག །གུར་ཀུམ་གི་ཝང་སྲིན་ལག་ཁྲག །ས་བདུན་སྦྲུས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ཤ་ཁྲག་གི་ཝང་གུར་ཀུམ་གྱིས། །གྲོ་གའི་འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་གཞུག །མེ་ཏོག་སྤོས་ཕོར་དུས་གསུམ་མཆོད། །ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་རྩ་སྔགས་བཟླ། །སེང་ལྡེང་མེ་ལ་ཐོད་པ་བསྲོ། །བཅུ་པའི་སྙིང་པོ་ལས་སྦྱོར་བྱ། །འགྱང་ ན་དུར་ཁྲོད་རྫས་འཁོར་ལོ། །གསད་པའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་བྱེ་བ། །རོ་བསྲེག་སོལ་བ་སྦྲ་ཚིལ་དང༌། །ཚ་བ་གསུམ་དང་རྫས་གཞན་ལ། །བསྒྲུབ་བྱ་མཐོ་གང་ཁ་སོ་གཙིགས། །འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་བཅུ་ག་བྱས་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་མ་ཧེ་ཞལ་སྦྱར་བས། །མནན་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་དགུག །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ། །ཙནྡན་དམར་པོ་གུར་ཀུམ་དང༌། །གི་ཝང་སྲིན་ལག་ཁྲག་གིས་བྱུག །སེང་ལྡེང་མེ་ལ་ལྷ་གཉིས་དམར། །སྐེ་ཚེའི་གཟུགས་རྟེན་ཉ་དང་ཆང༌། །ཏིལ་དང་འབྲས་ཀྱི་ཚེར་མ་དུག །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཁྲག་སྦྲུས་ལ། །ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་དུས་གསུམ་དུ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཞག་བདུན་བྱ། །ཤ་ལྔ་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །ཆང་དང་བསྲེས་ན་རྒྱལ་པོ་སོགས། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྦྱོར་བས་བྱ། །རྒྱས་པར་འདོད་ལ་རྒྱས་པའི་ལས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་འདི་ལྟར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱིམ་བདག་རས་བླངས་ལ། །གུར་གུམ་གི་ཝང་ཙནྡན་གྱིས། །འཁོར་ལོ་བརྒྱངས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །སྲ་བ་གྲུ་བཞི་སེར་པོར་སྦ། །སྲད་བུ་སེར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དཀྲི། །མཎྜལ་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག །བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བསམ་གཏན་སྔགས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྦྱོར་བས་བྱ། །མེ་ཏོག་སེར་པོས་དུས་གསུམ་མཆོད། །ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཉམ་པའི། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་གང་འདོད་པ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྦྱིན་སྲེག་རྒྱས་པའི་ཐབ་
Chinese
荆棘念诵十字明咒。事业之法，将林伽（लिंग，liṅga，男根）埋于所调伏者处。于水边战场埋藏并移走。之后是水与火之法。荆棘，有乳汁之树。墓地之树与颚骨。于墓地燃起忿怒之火。生起红色黑色之天神，以及生起金刚怖畏金刚（Vajrabhairava）。焚烧水牛、马、乌鸦、猫头鹰、孔雀、蛇之肉。以十字明咒加持名字，亦可分离金刚持者。之后宣说怀爱与勾招。藏红花之精华，罗刹之手血。八辐轮使其麻木。于两个头盖骨上绘制轮。轮勾招后投入研钵。藏红花之精华，罗刹之手血。与七种土混合，用于所调伏者。十六指之身像上。以肉血之精华与藏红花。于心间安放荞麦之轮。花朵香炉于三时供养。面向西方念诵根本咒。檀香木火上焚烧头盖骨。以十字明咒之精华行事业。若延迟，则为墓地之物轮。诛杀之轮，念诵十万咒。焚尸之灰与酥油，以及三种热物与其他物。所调伏者高一拃，咬其牙齿。于心间做十个轮。左手伸展，水牛面朝下。镇压并以十字明咒勾招。火供之灶于半月形中。以红色檀香、藏红花，以及人精、罗刹之手血涂抹。檀香木火上，二神皆为红色。颈部寿命之替身，鱼与酒。芝麻与稻米之荆棘毒。五甘露与血混合。面向西方于三时。一百零八次，行七日。五肉与毗卢遮那佛金刚之水。与酒混合，则国王等。一切皆可怀柔。以十字明咒之法行之。欲求增益，行增益之业。修行者应如是行。国王、家主取布。以藏红花之精华与檀香。绘制轮并展开。坚硬四方形，埋于黄色中。以黄色丝线缠绕十字。置于黄色坛城之上。面向北方，禅定念诵。以金刚怖畏金刚之法行之。以黄色花朵于三时供养。谗言者与阎罗法王平等。任何欲求之增益事业。瑜伽士皆可成就。火供增益之灶
English
Recite the ten-syllable mantra with thorns. For the karma practice, bury the lingam (लिंग, liṅga, phallus) at the place of the one to be subdued. Bury and move it at the waterside battlefield. Then there is the method of water and fire. Thorns, trees with milky sap. Cemetery trees and jawbones. Light a fierce fire in the cemetery. Generate the red and black deities, and generate Vajrabhairava. Burn the flesh of buffalo, horse, crow, owl, peacock, and snake. By empowering the name with the ten-syllable mantra, even Vajradhara can be separated. Then, teach the empowerment and attraction. Saffron essence, Rakshasa's hand blood. Make the eight-spoked wheel numb. Draw wheels on two skulls. After attracting with the wheel, put it in a mortar. Saffron essence, Rakshasa's hand blood. Mix with seven soils and use it for the one to be subdued. On the sixteen-finger image. With the essence of flesh and blood and saffron. Place the buckwheat wheel in the heart. Offer flowers and incense burners at the three times. Facing west, recite the root mantra. Burn the skull on the sandalwood fire. Perform the karma practice with the essence of the ten-syllable mantra. If delayed, then it is the wheel of cemetery substances. The wheel of killing, recite a hundred thousand mantras. Ashes of cremation and ghee, and three hot substances and other substances. The one to be subdued is one span high, bite their teeth. Make ten wheels in the heart. Extend the left hand, buffalo face down. Suppress and attract with the ten-syllable mantra. The homa stove is in a crescent shape. Anoint with red sandalwood, saffron, and human essence, Rakshasa's hand blood. On the sandalwood fire, both deities are red. Substitute for the neck life, fish and alcohol. Sesame and rice thorn poison. Mix the five elixirs and blood. Facing west at the three times. One hundred and eight times for seven days. Five meats and Vajra water of Vairochana. If mixed with alcohol, then kings, etc. All can be subdued. Perform it with the method of the ten-syllable mantra. If you want to increase, perform the karma of increasing. The practitioner should do this. The king and householder take cloth. With saffron essence and sandalwood. Draw the wheel and spread it out. A hard square, bury it in yellow. Wrap a cross with yellow thread. Place it on a yellow mandala. Facing north, meditate and recite the mantra. Perform it with the method of Vajrabhairava. Offer yellow flowers at the three times. Slanderers are equal to Yama, the Lord of Death. Whatever increasing karma is desired. Yogis can accomplish it. Homa increasing stove
Tibetan
ཁུང་དུ། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་ཤིང་ལ་མེ། །སྤར་ལ་ལྷ་གཉིས་སེར་པོར་བསྐྱེད། །ཏིལ་ནས་མར་དང༌། འབྲས་ཞོ་དག །བྱང་དུ་བལྟས་པས་སྟོང་དུ་བསྲེག །གང་འདོད་པ་དེ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྔགས་དང་མིང་དུ་བཅས་བསྲེགས་ན། །གང་འདོད་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞི་བའི་ལས་དག་འདི་ལྟར་བྱ། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྡན། །ཙནྡན་ཏིལ་དཀར་གུར་གུམ་དང༌། །གི་ཝང་གོ་རོ་ཙ་ན་ཡིས། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་ཡི་གེ་དགོད། །སྲ་བ་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་སྦ། །སྲད་བུ་དཀར་པོས་དཀྲི་བྱས་ལ། །མཎྜལ་དཀར་པོའི་སྟེང་བཞག་སྟེ། །ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ཞི་བས་བསྒྲུབ། ། མེ་ཏོག་དཀར་པོས་དུས་གསུམ་མཆོད། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་རུ། །བ་ལ་ཤ་ལ་མེ་སྦར་ལ། །མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དཀར། །བསྐྱེད་དང་དགུག་སོགས་ལེགས་པར་མཆོད། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏིལ་དང་མར། །སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དཱུར་བ་དག ། དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ཞག་བདུན་བསྲེག །བདག་དང་གཞན་གྱི་བར་ཆད་ཞི། །ལས་གཞན་ཀུན་དང་སྦོགས་པ་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྫས་དང་སྦྱོར་བས་དབྱེ། །མན་ངག་བརྒྱུད་པ་བླ་མ་བསྟེན། །རྫས་དང་དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་གསལ། །སྔགས་ལ་གུས་ན་འགྲུབ་པ་ལས། །མ་གསང་གཞན་དུ་མི་འགྲུབ་པོ། །ཐམས་ཅད་རྫས་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། །བསམ་གཏན་སྔགས་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །བསྙེན་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དཔའ་བ་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་གསང་ན་འགྲུབ། །དེ་ལས་གཞན་པས་མི་འགྲུབ་པས། །རྒྱུད་ལྟར་སྣོད་བཏགས་འབད་པ་གསང། །མ་གསང་སྣོད་ངན་ལ་བཤད་པས། །སློབ་དཔོན་འདི་དང་ཕྱི་མར་བརླག །རྒྱུད་དོན་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས། །མོས་པས་འདི་བྱས་མཁས་པས་བཀོད། །སྒྲ་ནོར་དོན་ལོག་ཉེས་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆོས་སྐྱོང་བཤགས། །རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ། །འགྲོ་ལ་བསམས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲིས། །འདི་ལས་དགེ་བ་ཅི་ཐོབ་པས། །བདག་གཞན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཅེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། མཁས་པ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་དེ་ཉིད་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་མ་མ་ཏིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཅེས་བྱ་བ། བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ།
Chinese
孔中。（于）优昙婆罗树上点火， （在）燃烧时生起两尊黄色本尊。 芝麻榨油，米饭加酸奶。 朝北焚烧则一切皆空， 所欲之物皆得增长。 若将真言与名字一同焚烧， 则所欲之物皆得增长。 息灭之事业应如是行。 空性与慈悲，兼具怖畏。 以檀香、白芝麻、藏红花， 麝香、牛黄， 绘制八辐轮和文字。 坚硬、圆形、白色之芥子， 用白线缠绕， 置于白色坛城之上， 面向东方行息灭事业。 以白色鲜花供养三时。 于圆形之火供灶中， 以巴拉夏木点火， 火神、金刚怖畏尊皆为白色。 生起、迎请等善妙供养。 面向东方，（供）芝麻与酥油， 蜂蜜、牛奶、杜尔瓦草。 于三时之中焚烧七日， 自身与他人之障碍息灭。 其余一切事业与增益， 以轮之物与加持来区分。 口诀传承依止上师， 明观物与誓言、三摩地。 若敬重真言则能成就， 若不保密则无法成就。 一切皆依物与轮， 以及精进于禅定真言， 念诵、苦行、勇猛， 若敬重上师并保密则能成就。 若依其他则无法成就， 故如续部所说，选择法器并保密努力。 若不保密而为恶器所说， 则师徒今生来世皆遭损毁。 续部之义依止上师后， 以信心行此，智者所造。 语误、义错等过失， 向金刚怖畏护法忏悔。 依续部与窍诀， 心怀众生而书写此修法。 由此所获之善， 愿自他获得金刚之身！ 吉祥金刚怖畏之修法名为金刚光。大阿阇黎贝若扎纳RA吉达所造完毕。 大智者贝若扎纳RA吉达本人与译师格朗达玛玛德共同翻译、校对并确定。
English
In the pit. Fire on the Udumbara tree, When burning, generate two yellow deities. Sesame oil, rice with yogurt. Burning towards the north empties everything, Whatever is desired will increase. If mantras and names are burned together, Whatever is desired will increase. Pacifying actions should be done like this. Emptiness and compassion, combined with fear. With sandalwood, white sesame, saffron, Musk, and cow bezoar, Draw eight-spoked wheels and letters. Hard, round, white mustard seeds, Wrap with white thread, Place on a white mandala, Facing east, accomplish pacification. Offer white flowers at the three times. In the round fire offering pit, Light a fire with Butea monosperma wood, The fire deity, Vajrabhairava, is white. Generate, invite, and offer well. Facing east, (offer) sesame and butter, Honey, milk, and durva grass. Burn for seven days at the three times, Pacify obstacles for oneself and others. All other actions and increase, Differentiate with wheel substances and blessings. Relay the oral tradition, rely on the guru, Clarify substances, vows, and samadhi. If you respect the mantra, you will achieve it, If you don't keep it secret, you won't achieve it. Everything depends on substances and wheels, And diligence in meditation and mantra, Recitation, asceticism, and bravery, If you respect the guru and keep it secret, you will achieve it. If you rely on others, you will not achieve it, Therefore, as the tantra says, choose a vessel and secretly strive. If you don't keep it secret and tell an evil vessel, The teacher and disciple will be ruined in this life and the next. After relying on the guru for the meaning of the tantra, With faith, do this, created by the wise. Confess all mistakes of speech and meaning to Vajrabhairava Dharmapala. Based on the tantra and instructions, Thinking of beings, I wrote this method of accomplishment. Whatever merit is obtained from this, May myself and others obtain the Vajra body! The method of accomplishment of glorious Vajrabhairava is called Vajra Light. Completed by the great master Vairochana Rakshita. The great scholar Vairochana Rakshita himself and the translator Gelandarma Mati translated, proofread, and finalized it.