Tibetan
བྱུང་དང་ཕྱུང་བ་ལས། །ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་མེད་ཏོག་སོགས། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་མཛེས་པར་མཆོད། །ཙཱ་རྩི་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་དང༌། །ཤ་ལྔས་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། །རང་རིག་གཉིས་པས་གཉིས་མེད་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་ཕུལ་བ་དེ། །སྒྲ་བརྙན་ཉིད་དུ་རང་ལ་ཐིམ། །དེ་བཞིན་བསྟོད་པས་ལེགས་པར་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དང་རབ་མཚུངས་པ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་པདྨའི་འབྱུང་གནས་མཉམ། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་རབ་ཏུ་མཚུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ། །འགྲོ་བ་སྦྱངས་ནས་འཁོར་ལོར་གཞུག །འཁོར་ལོ་ལེགས་བསྡུས་ཕུང་པོ་ཁམས། །སྐྱེ་མཆེད་ཡན་ལག་རང་བཞིན་ཤེས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བསྒོམ། །དེར་བསྡུ་བའམ་ཤར་སྒོ་ལྷོ། །ནུབ་བྱང་ལྷ་མོ་རིམ་པས་བསྡུ། །ཞལ་དགུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རུ། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་དང་རྩ་བ་དག །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །བསྐྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱ། །དེ་བརྟན་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཉིད། །ཞལ་གསུམ་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྐུར། །སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དང་རྩ། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་རྣལ་ འབྱོར་ཆེ། །དེ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་གྱུར་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རྩ་བར་བསྒོམ། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། །རཾ་བཾ་ལཾ་ཡཾ་རིམ་པར་དགོད། །ལུས་གློད་ངག་བསྡམས་ཡིད་བཅིངས་ལ། འབར་ལ་བསྲོས་པས་དབབ་པར་བྱ། །བབས་པས་ཞི་དང་སྙིང་གར་གནས། །དབང་བཞིའི་རིམ་པས་ཐིག་ལེ་དྲངས། །བདེ་བ་མི་རྟོག་སྟོང་ཉིད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་འདོད་པ་ཡིས་བསྒོམ། །དེ་ཡང་དམིགས་ནས་སྤྲོ་དང་བསྡུ། །གསལ་དང་བརྟན་པ་སྤྲོ་བྱ་
Chinese
从生起和降临中， 以各种天女、鲜花等， 用外在的供品庄严地供养。 用察擦等作为甘露， 用五肉使之满足， 用自明无二供养无二。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 布扎 瓦吉RA 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性我）。 像回声一样供献的， 在声音影像中融入自身。 同样用赞颂来好好地赞颂。 阎罗死主极其恐怖， 愚痴金刚的体性您， 导师诸佛皆自性， 向金刚身顶礼赞颂。 阎罗死主极其恐怖， 谄诳金刚的体性您， 与金刚意极其相同， 珍宝金刚顶礼赞颂。 贪欲金刚的体性您， 贪欲莲花的生处等同， 所有妙音之主的主， 向金刚语顶礼赞颂。 嫉妒金刚的体性您， 阎罗死主作一切事业， 与金刚身极其相同， 金刚手菩萨顶礼赞颂。 诸佛的体性您， 一切诸佛集于一体， 一切诸佛至上之主， 向坛城主顶礼赞颂。 如是赞颂后使诸神欢喜， 净化有情后安住于轮中， 轮圆满聚集蕴界， 处肢分自性知。 名为大瑜伽者， 稳固修持瑜伽智慧。 于彼处收摄或东门南， 西、北天女依次收摄， 九面于金刚顶端， 观修轮及根本九。 脐间心间如是观修， 之后方位的轮是， 生起大瑜伽。 彼稳固，即大威德金刚， 三面随后的瑜伽身， 观修金刚顶与根本， 脐间心间瑜伽大。 其后文殊智慧， 最初成佛者， 观修金刚顶端根本， 脐间心间如是观修， 之后从方位的次第中， 依次安立让、扬、康、央（藏文种子字，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 放松身体，禁语，系缚意， 用燃烧来加热使其降下， 降下后平息安住于心间， 以四灌顶的次第引导明点， 于乐、无分别、空性中， 以欲求殊胜瑜伽而修持， 彼亦缘念而开展和收摄， 明晰和稳固开展。
English
From arising and descending, With various goddesses, flowers, etc., Adorn and offer with external offerings. With tsatsas etc. as nectar, Satisfy with the five meats, Offer non-duality with self-awareness. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhavatmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offering, Vajra nature self). That which is offered like an echo, Dissolves into oneself in the sound image. Likewise, praise well with praise. Yamaraja, the terrifying death lord, You are the essence of the vajra of delusion, The teacher, all Buddhas are of the same nature, I prostrate and praise the Vajra body. Yamaraja, the terrifying death lord, You are the essence of the vajra of deceit, Extremely similar to the Vajra mind, Precious Vajra, I prostrate and praise. You are the essence of the vajra of desire, The origin of desire and lotus are equal, The chief of all excellent sounds, I prostrate and praise the Vajra speech. You are the essence of the vajra of jealousy, Yamaraja, the death lord, performs all actions, Extremely similar to the Vajra body, Vajrapani, I prostrate and praise. You are the essence of all Buddhas, All Buddhas are gathered into one, The supreme chief of all Buddhas, I prostrate and praise the Mandala lord. Having praised in this way, delight the deities, Purify beings and place them in the wheel, The wheel perfectly gathers the aggregates and elements, Know the nature of the sense bases and limbs. That which is called the Great Yoga, Steadfastly meditate on the wisdom of Yoga. Gather there, or the east gate south, The west and north goddesses are gathered in order, The nine faces are at the Vajra peak, Meditate on the wheel and the nine roots. Meditate on the navel and heart likewise, Then the wheel of the places is, Generate the Great Yoga. That is stable, it is Yamantaka, The three-faced subsequent Yoga body, Meditate on the Vajra peak and root, The navel and heart are the Great Yoga. After that, Manjushri's wisdom, The first to become a Buddha, Meditate on the Vajra peak and root, The navel and heart are meditated on likewise, Then from the order of the places, Establish Ram, Vam, Lam, Yam in order (Tibetan seed syllables, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Loosen the body, restrain speech, bind the mind, Heat with fire and cause it to descend, Having descended, pacify and abide in the heart, Guide the bindu with the order of the four empowerments, In bliss, non-conceptuality, and emptiness, Meditate with the desire for supreme Yoga, That too, focus on and expand and contract, Clarity and stability are to be expanded.