Tibetan
་བསྐུར་ཕྱིར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་སྦྱར་བས་འཇུག །བདག་ཉིད་གནང་བ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །གཞན་དོན་མཆོག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་ཡང་སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བའི། །ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ལྟར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །མགོན་པོ་གཞན་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུབ་ཆེན་གྱིས། །བློ་མཆོག་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཞི་བ་ཆོས་མཆོག་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོས་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམས་དབོག་ཅིང༌། དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་སྦྱངས་ན། སློབ་དཔོན་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་གནས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་དེས་ཅི་རིགས་སུ་བསྐུ་ཞིང༌། གོས་དམར་པོས་གདོང་པ་གཡོགས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྐྱེད་དེ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྙིམ་པར་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་ནས་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། བསླབ་བྱ་དང་བཅས་པ་ཡོལ་བའི་རྩར་ཕྱིན་པ་དང༌། ཞལ་བཞི་པ་དང༌། ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཞིའི་སྔགས་དང་བཅས་པས། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་བསྐྲད་དེ། ཁྱོད་ནི་གང་ཞིག་ཅིལ་དགའ། །ཞེས་བསྒོ་བ་དང་དད་པས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། སྐལ་པ་བཟང་ལ་བདག་དགའོ། །ཞེས་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ དང། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་འོང་བ་ན། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དང་བདུད་རྩིར་བཅས་པས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཆེན་པོ་འདི་ནི། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གང་དག་ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འ
Chinese
为了灌顶，以转轮王的姿态进入。一旦获得允许，利益他众，毫无疑问会变得殊胜。然后，为了让弟子获得灌顶，向导师祈请：全知具足智慧者，彻底净化轮回之轮，如所说之珍宝般，主尊请赐予我恩惠。舍弃您的莲足后，不再向其他怙主寻求庇护。众生之怙主大能仁，请赐予我最胜智慧。然后，再次从四方祈请：如来一切寂静者，如来一切之所依，诸法无我之至尊，请开示神圣坛城。一切相皆圆满，一切非相皆已断，普贤菩萨身之尊，神圣坛城寂静法之至尊真实生。清净智慧行，普贤菩萨语之尊，坛城一切有情之大心，自性清净无垢染，普贤意之尊主宰一切。此后，坛城授予五部之律仪及誓言。在此之前，应以常忏等法善加净化。导师安住于帷幕之内，事业金刚于外，以充满一切事业之宝瓶，按需进行沐浴，并以红布遮面，观想为毗卢遮那佛，念诵 ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将花鬘置于其手中，令其手持金刚杵，并告知应守之戒律，然后前往帷幕处，以四面佛及四达吉达之咒语，驱散一切魔障之众。告诫并以信心善加劝勉：你是谁？喜欢什么？若具善缘，我甚欢喜。如此说后，应对其生起无上菩提心。当其进入帷幕时，念诵 བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：菩提心生起）。以金刚杵和甘露印于其心间，说道：今日你将受到一切如来的加持，一切如来的秘密圣地，此真实之大处，将如实向你展示，凡是你的坛
English
For the sake of empowerment, enter in the manner of a universal monarch. Once permission is granted, there is no doubt that benefiting others will become supreme. Then, in order for the disciple to receive empowerment, supplicate the master: Omniscient one, possessing wisdom, Purifying the wheel of existence, Like the precious jewel that has been spoken of, Lord, please grant me your grace. Having abandoned your lotus feet, I have no refuge in other protectors. Great Sage, protector of beings, Please grant me supreme wisdom. Then, again supplicate from the four directions: Thus gone one, all peaceful, Thus gone one, the abode of all, Supreme of all dharmas, devoid of self, Please explain the sacred mandala. All signs are completely perfected, All non-signs are completely abandoned, Samantabhadra, supreme of body, Sacred mandala, peaceful, supreme dharma, truly arises. Purifying the conduct of wisdom, Samantabhadra, supreme of speech, Mandala, great mind of all sentient beings, Naturally pure, without stain, Samantabhadra, supreme of mind, controls all. Thereafter, the mandala bestows the vows of the five families and the samayas. Before these, one should be well purified by continuous confession and so forth. The master remains inside the curtain, and the action vajra outside, bathes with the vase filled with all actions as appropriate, and covers the face with a red cloth, visualizing as Vairochana, reciting ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） placing a garland of flowers in his hands, causing him to hold the vajra, and informing him of the precepts to be observed, and then going to the curtain, with the four-faced one and the mantra of the four Ta Kritas, dispelling all hosts of obstacles. Admonishing and exhorting well with faith: Who are you? What do you like? If you have good fortune, I am very happy. After saying this, one should generate the supreme bodhicitta for him. When he comes inside the curtain, recite བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Bodhicitta उत्पन्न）. Seal his heart with the vajra and nectar, saying: Today you will be blessed by all the Thus Gone Ones, the secret sacred place of all the Thus Gone Ones, this great place of reality, will be shown to you without reversal, whoever is your man
Tibetan
ཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དད་པ་ཆུང་བ་དག་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་བག་མེད་པར་སྨྲས་ན་མགོ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གནས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༌། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱར་རེ་རེ་བཀོད་པར་བསྒོམས་ནས། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་སྟེ། དེང་ནས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ལྟ་བས་ན། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདི་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་དག་གི་དྲུང་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པར་བྱས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་པདྨའི་སྣོད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་འཆི་མེད་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། དེའི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་པས་ངས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་པས། ང་ལ་བརྙས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་མ་བྱེད་ཅིག །ཇི་ལྟར་དུ་མི་བདེ་བ་དག་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གྱུར་ཏ་རེའོ། །དེ་ནས་ཡང་སློབ་མས་འདི་སྐད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ནི་དེ་ནས་བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལྡན་བླ་མས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར། །སློབ་མའི་ལུས་དང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དེས། །སེམས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཅམ་གྱིས།།གཡོ་ཞིང་རྟོགས་ཐོབ་གང་ཡིན་པ། །སྟོབས་སུ་གྱུར་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །རོལ་མོའི་སྒྲར་བཅས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །བརྟན་པའི་ཆོ་ག་ཅི་རིགས་སྤྱད། །དེ་ལས་ཤེས་པ་བརྟན་གྱུར་ནས། །ཁ་དོག་ལ་སོགས
Chinese
不要对未进入坛城者说，也不要对信心小者和未完全成熟者说。如果轻率地说，头会裂开。然后用三个字加持三个位置，做金刚和合的甘露明点，观想日月交合，然后再次这样告诫说：从今天起，你要知道你已进入一切如来的种姓。因此，我一定会为你生起大智慧的金刚。凭借此智慧，你也能成就一切如来的成就，更不用说其他的成就了。这些不要在未见过大坛城者面前说，恐怕会违犯誓言。金刚萨埵也从今天起，真实地安住在你的心中。如果说了这种方式，那会立刻断绝而逝去。嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)。然后从莲花器皿中取出所修的无死甘露金刚，放在他的舌头上说：这是金刚甘露水，违背誓言会焚烧，守护誓言会成就一切，金刚甘露水能成就一切。嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，水，吒)。从今天起，你就是我的金刚手，所以你必须做我所吩咐的善业，不要做会冒犯我的事情。如果不舍弃不适，结束生命，众生会堕入地狱。然后弟子应再次祈请说：我从那时起被一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我。这样说之后，具加持传承的上师，为了加持金刚弟子，以上师身和缘起物，以意之加持坛城，以语之金刚瑜伽，以心之加持全部，无论动摇和证悟为何，为了成为力量，所有人都伴随着乐器的声音生起证悟，应用各种稳固的仪轨。从此智慧变得稳固，颜色等等。
English
Do not speak to those who have not entered the mandala, nor to those with little faith and those who are not fully mature. If you speak carelessly, your head will split open. Then bless the three places with three syllables, make the nectar bindu with the vajra, and meditate on the union of the sun and moon, one by one. Then again, admonish them in this way: From today on, know that you have entered the lineage of all the Tathagatas. Therefore, I will surely generate the vajra of great wisdom for you. By this wisdom, you will also accomplish the siddhi of all the Tathagatas, let alone other siddhis. These should not be spoken in front of those who have not seen the great mandala, lest the vows be broken. Vajrasattva also, from today onwards, truly abides in your heart. If this method is spoken, it will immediately be cut off and pass away. oṃ vajrasattva hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽). Then, take the immortal vajra, which has been accomplished in the lotus vessel, and place it on his tongue, saying: This is the water of vajra nectar. If you break the vows, it will burn. If you keep the vows, all siddhis will be accomplished. This water of vajra nectar accomplishes everything. oṃ vajra amṛta udaka ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，水，吒). From today onwards, you are my Vajrapani, so you must do the virtuous deeds that I command, and do not do things that would offend me. If you do not abandon discomfort and end your life, sentient beings will fall into hell. Then the disciple should again pray, saying: From that time on, I have been blessed by all the Tathagatas. May Vajrasattva descend upon me. After saying this, the guru with the lineage of blessings, in order to bless the vajra disciple, with the guru's body and interdependent substances, with the mandala of mind's blessing, with the vajra yoga of speech, with the blessing of mind completely, whatever is moving and realized, in order to become power, everyone generates realization with the sound of music, and applies various stable rituals. From this, wisdom becomes stable, colors, and so on.