Tibetan
་སྣང་བ་བྲིའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤར་དུ་བལྟ་བས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛྱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སླར་ཡང་བླངས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་དུ་བཅིངས་ལ། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ཧོཿ་གང་ལ་བབ་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་ཅིང་དབོག་གོ །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ཨོཾ་དུ་བསམ། །འོད་འཕྲོག་ཁམས་གསུམ་དག་པར་མཐོང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གལ་བར་བྱེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤ །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙྐྵུ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་དངོས། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་མ་རྙོགས་པར། །གང་རྟོག་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གནས་པས། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མཐོང༌། །ཕུན་སུམ་ཚིགས་ཀུན་འདིས་གྲུབ་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྐྱོང༌། །གསང་སྔགས་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཤར་སོགས་སྒོ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་གཙོ་ཚོགས་རིམ་པར་བསྟན། །དེར་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་སྔགས་པ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་དབྱངས་དུ་མར་བཅས། །བུམ་པ་བླངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ ཞེས་པ་ཆོ་ག་གསུམ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གསལ་བས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཅོད་པན་དབང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཅོད་པན་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མགོན་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བླ་མེད་དོན། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་སྒྲོག
Chinese
显现之景象书写于此。之后，与业之金刚一同赞颂偈颂，并绕大坛城。从西门向东看，将花鬘抛向大坛城，念诵：玛哈布扎 贝德匝 班匝 吽。再次取回，系于顶髻。班底格热哈 班匝 吽。降临于何者，彼神即生为本尊神并授予。之后，双目观想为嗡。光明夺取，见三界清净。金刚萨埵，今汝之，开眼之事勤精进。金刚之眼无有上，智慧胜妙极重要。嘿 班匝 巴夏。揭开面罩，念诵：嗡 班匝 匝苏 玛哈曼扎拉 贝夏亚 啪特。诸法如影像之实，清净明澈无垢染，所想之净土，乃无上之胜地。金刚悲心之流恒常住，化身坛城永不绝。以谛实之加持而见，一切圆满皆由此成就。为成办成就而守护誓言，于秘密真言之义勤精进。从东等四门开始，如次第展示主尊眷属。其后一切瑜伽士，以同一声音念诵，伴随吉祥之歌多种，取起宝瓶而作灌顶。如诞生之时，众天神所作灌顶，如是如来一切，种姓之子汝作灌顶。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 达 师利 萨玛耶 吽。阿 康 贝ra 吽。 此乃三种仪轨中显现五部之身，如前一般作灌顶。诸佛真实宝冠灌，为极圆满成佛之因，以宝冠胜妙之灌顶，灌顶转轮圣王怙主。嗡 啦 嘛 啪 达 吽。ra的na 姆嘎达 阿比辛匝 吽。此金刚乃大金刚，诸佛之加持，为于诸佛处极圆满，以金刚胜妙作灌顶。嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 效那达 嘉那 班匝 阿比辛匝 弥。法之铃杵无上义，空性智慧之音声
English
The appearance of the vision is written here. Then, together with the Vajra of Action, praise the verses, and circumambulate the great mandala. Looking east from the west gate, throw the flower garland into the great mandala, reciting: Maha Puja Pratitsa Vajra Ho. Taking it back again, tie it to the topknot. Pratigrihna Vajra Ho. Whichever deity descends, that deity is generated as the Yidam deity and bestowed. Then, visualize both eyes as Om. Light radiates, seeing the three realms as pure. Vajrasattva, now you, strive diligently in the act of opening the eyes. The Vajra eye is unsurpassed, the supreme wisdom is very important. He Vajra Pasha. Uncover the face covering, reciting: Om Vajra Chakshu Maha Mandala Praveshaya Phat. All dharmas are like the reality of an image, pure and clear without defilement, whatever pure land is conceived, is the supreme, unsurpassed supreme place. Because the stream of Vajra compassion constantly abides, the emanation mandala never ceases. Seen through the blessing of truth, all perfections will be accomplished by this. To accomplish attainments, protect the vows, and diligently strive for the meaning of secret mantra. Starting from the four gates of the east, etc., show the main assembly in order. Thereafter, all yogis, with one voice, recite mantras, accompanied by many auspicious songs, take up the vase and perform the empowerment. Just as at the time of birth, all the gods performed the empowerment, likewise, all the Tathagatas, empower you, the son of the lineage. Om Sarva Tathagata Abhisheka Da Shri Samaye Hum. Ah Kham Vira Hum. This is the manifestation of the five families from the three rituals, perform the empowerment as before. The Buddhas' true crown empowerment, is the cause for perfect enlightenment, with the supreme crown empowerment, empower the Chakravartin Lord. Om Lam Mam Pam Tam Hum. Ratna Mukuta Abhishintsa Hum. This Vajra is the great Vajra, the blessing of all the Buddhas, for perfect accomplishment in all the Buddhas, empower with the supreme Vajra. Om Sarva Tathagata Maha Shunyata Jñana Vajra Abhishintsa Mi. The bell and vajra of Dharma are of supreme meaning, the sound of emptiness wisdom.