Tibetan
་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཁ་ཁྱེར་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །སྒོ་ཡི་མཚམས་དང་གྲྭ་བཞི་རུ། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་མཛེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རབ་མཛེས་པས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཧཱི་ལས་ཉི་མ་ཟླ་བ་དག །མིག་ཏུ་བསམས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །བལྟ་བར་བཅས་པས་ཀུན་བལྟས་ནས། །སྒོ་རྣམས་དག་ནི་ལེགས་བྱ་བ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆར་བྱ། །སྒོ་ཁྱུད་ཆེན་པོ་སྤངས་པ་ཡིན། །སྒོ་ཡི་ཚད་དུ་ཁྱམས་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའོ། །ཁ་ཁྱེར་སྒོ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྟེ། །འགྲམ་དང་གཤོག་པ་དེ་ཡི་ཚད། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །རྔ་དང་རྡུང་དཀྲོལ་ལ་སོག་ས་རྒྱན། །དེ་ཕྱེད་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས། །རྡོ་རྗེར་བའང་དེ་ཡི་ཚད། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ལ། །བ་དན་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་རྒྱན། །རིན་ཆེན་ཀུན་དང་ལྕགས་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་ཁུང་དག་གི་ཕྱེ་མ་ལ། །ཡི་གེ་ལྔ་བཀོད་བྱིན་བརླབ་བྱ། །འབར་བར་གྱུར་དང་གསང་སྔགས་བཟླས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་གྲོལ་མཛད་ཅིང༌། །དེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བའི་ཚེ། །རླུང་ལ་སོགས་པ་བྱུང་གྱུར་ན། །ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རླུང་སོགས་བཅིང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རྒྱལ་ཀུན་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །སྐྱོན་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལེགས་གནས་ཏེ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་མཉམ་པོ་རུ། །བླ་མས་གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་སྔོན་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །མཉམ་དང་གཡས་སྐོར་ཚད་ལྡན་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ། །མཉམ་པོ་བྲི་བར་རི་མོ་ནི། །སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་སྦོམས་ན་ནད་འབྱུང་ལ། །ཕྲས་ན་ནོར་རྣམས་ཟད་པར་ འགྱུར། །ཀྱག་ཀྱོག་བྱུང་ན་འཐབ་མོ་འབྱུང༌། །ཆད་ན་སློབ་མ་བླ་མ་འཆི། །གཡས་སྐོར་དུ་ནི་མ་བྲིས་ན། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དཀར་པོའི་ངོས། །གཞན་སེར་བ་ཡི་མདོག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་ནི་པདྨ་རཱ་གའི་ངོས། །དེ་བཞིན་མ་ར་ཀ་ཏ་སྟེ། །ནང་དུ་སྔོན་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནི་རྡུལ་ཚོན་རིམ་པར་བཤད། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་སེར་པོ་ཡིན། །ནུབ་ཕྱོགས་དམར་པོ་བྱ་བ་སྟེ། །བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་གུ་དག་ཏུ་
Chinese
四门，以四马厩而极美。 具有四个门额，以金刚铃等装饰。 门的交界和四个角落，以半月金刚美化。 其内部的轮，是各种金刚怖畏。 以金刚链极美，从各方面完全围绕。 从“吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽)”字观想日月，以忿怒尊，以观看而普观，诸门皆应善作。 门应为轮的八分之一，舍弃大的门环。 门的尺度应作门槛，如同天神的衣物。 门额为门的一半，门框和门扇是其尺度。 网、半网、日月，鼓和打击乐等装饰。 其一半以五种颜色，金刚橛也是其尺度。 马厩为门的三倍，以幡和铃等装饰。 一切珍宝和铁等，以及诸孔穴的粉末，书写五字加持，使其燃烧并念诵秘密真言。 嗡 班杂 泽扎 萨玛雅 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，oṃ vajra citra samaya hūṃ，ॐ वज्र चित्र समय हूँ，嗡，金刚，花纹，誓言，吽)。 解脱众生界，那是法界味。 如是绘制坛城之时，若有风等生起，以忿怒尊的加持，如法束缚风等。 阎罗死主是诸佛之主，是所有坛城之主，从一切过失中解脱，善住于其中心。 从有权势的方位到等分处，上师以左手的拳头，白色和黄色以及红色，绿色和蓝色也是如此。 等分和右旋，具有尺度，应绘制坛城图。 绘制等分线的图，是门的二十分之一，比那粗大会生病，细了则财物耗尽。 若有弯曲则会争斗，断裂则师徒死亡，若不右旋绘制，则粉末颜色的成就衰退。 金刚顶端是白色的面，其他是黄色的颜色，其他是红莲色的面，同样是绿宝石，内里应知是蓝色。 那是粉末颜色的次第解说，东方是白色，南方是黄色，西方应作红色，北方是绿色。
English
Four doors, beautifully adorned with four stables. Possessing four lintels, decorated with vajra bells and the like. At the junctions of the doors and the four corners, beautify with crescent vajras. The wheel within it is a terrifying array of various vajras. Exquisitely adorned with vajra chains, completely encircling from all directions. Visualizing the sun and moon from "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，吽)", with wrathful deities, observing with sight, all doors should be well-made. The door should be one-eighth of the wheel, abandoning large door rings. The measure of the door should be made into a threshold, like the garments of the gods. The lintel is half of the door, the frame and wings are its measure. Nets, half-nets, sun and moon, drums, and percussion instruments decorate. Half of that with five colors, the vajra stake is also its measure. The stable is three times the door, decorated with banners and bells. All jewels and iron, and the powder of the holes, write five letters and bless them, making them blaze and reciting the secret mantra. Oṃ Vajra Citra Samaya Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，oṃ vajra citra samaya hūṃ，ॐ वज्र चित्र समय हूँ，Om, Vajra, Pattern, Pledge, Hum). Liberating all sentient beings, that is the taste of the Dharmadhatu. Thus, when drawing the mandala, if wind or the like arises, with the blessing of the wrathful deity, properly bind the wind and so on. The Lord of Death, the Destroyer, is the Lord of all Buddhas, the Lord of all mandalas, liberated from all faults, well-abiding in its center. From the powerful direction to the equal division, the guru with the left fist, white and yellow and also red, green and blue are also like that. Equal division and clockwise, possessing measure, the mandala diagram should be drawn. The diagram for drawing the equal division is one-twentieth of the door, if it is thicker than that, illness will arise, if it is thinner, wealth will be exhausted. If there are bends, fighting will occur, if there are breaks, the teacher and student will die, if it is not drawn clockwise, the accomplishment of the powder colors will decline. The tip of the vajra is a white face, the others are yellow in color, the others are ruby faces, likewise emerald, inside it should be known as blue. That is the explanation of the order of powder colors, the east is white, the south is yellow, the west should be made red, the north is green.
Tibetan
འདོད། །དབུས་མའི་ས་ཡི་ཆ་ཉིད་ནི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་རབ་ཏུ་འབར། །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་པས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ཡང་དག་བྲི། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་དག་ལ། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་འཁྲིགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་ཡང་དག་བྲི། །འཁོར་ལོ་འོད་འབར་རབ་འཇིགས་པའི། །འཁོར་ལོ་ཤར་གྱི་ར་ལ་བྲི། །རིན་ཆེན་འོད་འབར་རབ་འཁྲིགས་པའི། །རིན་ཆེན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །ནུབ་ཏུ་པདྨའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི། །པདྨ་དམར་པོ་སྡོང་བུར་བཅས། །རལ་གྲིའི་འོད་ཀྱི་རབ་འཁྲིགས་པའི། །རལ་གྲི་བྱང་གི་ར་ལ་བྲི། །ཐོ་བ་འབར་འོད་གསལ་བ་ནི། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་བྲི་བར་བྱ། །བེ་ཅོན་འབར་འོད་འཁྲིགས་པ་ཡི། །བེ་ཅོན་ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་དགོད། །པདྨ་འབར་བ་རབ་འཇིགས་པའི། །འོད་དང་ལྡན་པ་ནུབ་སྒོར་བྲི། །རལ་གྲི་འབར་བའི་སྤྲིན་ལྡན་པ། །བྱང་གི་སྒོ་རུ་བྲི་བར་བྱ། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་གྲྭ་བཞི་རུ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཨུཏྤལ། །འོད་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པར། །ཟླ་བས་གང་བའི་སྣོད་བཞི་བྲི། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་དང༌། །མཁའ་ལ་བཀོད་པ་ཕབ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་ཤེས་རབ་དང༌། །སྦྱོར་བྱས་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་གདོན། །དེ་ལ་སྤྱན་སོགས་བྱིན་བརླབ་དང༌། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་དགུག་དང་བགེགས་བསྐྲད་སོགས། །བྱས་ལ་སྒོ་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་ལ་ཛཿ་སོགས་མཐར་ལྡན་པས། །དགུག་གཞུག་བཅིང་དང་དབང་བྱ་དང༌། །ར་བ་དྲ་བ་ལ་སོགས་བྱ། །དོ་ནས་ལྷ་མོས་སྔོན་བཞིན་མཆོད། །བསྟོད་ དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། །རྡུལ་ཡབ་སྦྲང་ཡབ་བསིལ་ཡབ་དང༌། །ཁམས་དང་སྐྱིད་མོས་ཚལ་དག་དང༌། །གཟིམས་མལ་དང་ནི་གདན་ཁྲི་དང༌། །མྱུར་འགྲོ་རྟ་དང་གླང་པོ་དང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །རྟ་བབ་ས་དང་ནི་བླ་རེ་སོགས། །བཟའ་བཏུང་བྲོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གླུ་གར་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་མཆོད། །དེ་ནས་ཅི་འབྱོར་གཞན་དག་ལ། །བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་དང་ལྡན་དྲི་ཆུ་ཡིས། །མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དགུག་དང་ཕུར་བུས་གདབ
Chinese
欲。中央的地面部分，燃着深蓝色的光芒。常以智慧方便，极其平等地安立。在日月之座上，金刚之光遍布，于金刚中央如实安立。轮光炽盛极可怖，轮于东方之角安立。珍宝光芒炽盛遍布，珍宝于南方安立。西方莲花云聚，红莲带茎。宝剑之光炽盛遍布，宝剑于北方之角安立。锤子燃烧光明，于东方门处安立。钺斧光芒炽盛遍布，钺斧置于南方之门。莲花燃烧极可怖，具光于西门安立。宝剑燃烧具云，于北方之门安立。火界等四隅，依次轮、金刚、莲花、乌 উৎপ罗，具光安立。外火界等处，安立满月之四器。如是圆满轮，于虚空布置后降下。之后如前智慧，结合后生起轮，驱逐。于彼作眼等加持，身语意之金刚，灌顶等事业。之后如前以智慧，勾招智慧轮，驱逐魔障等。作已于四门之忿怒尊，咒后加 ཛཿ 等，作勾招、引入、束缚和控制，以及栅栏、网等。之后天女如前供养，赞颂和饮用甘露，尘拂、蝇拂、凉拂，以及五欲妙欲之园林，卧榻以及坐垫宝座，快行马和大象，如意宝珠、如意树，马厩地以及幡幢等，饮食美味种种，歌舞等无量供养。之后随力所能及，念诵作欢喜。以具甘露之香水，善作坛城后，嗡 赫利 什特利 维克利塔那那 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）所有部多及其眷属 ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ。（藏文：ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：）嗡 赫利 什特利 维克利塔那那 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）所有部多及其眷属 ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：橛 吽 啪）以勾和橛钉住。
English
Desire. The central part of the ground is blazing with indigo light. Always with wisdom and skillful means, establish it very equally. On the seats of the moon and sun, the light of the vajra is all-pervading, and the vajra is truly established in the center. The wheel is blazing with light and is very terrifying, and the wheel is established on the eastern corner. The jewel is blazing with light and is all-pervading, and the jewel is established in the southern direction. In the west, lotus clouds gather, and the red lotus has stems. The light of the sword is blazing and all-pervading, and the sword is established on the northern corner. The hammer is burning with bright light, and it should be drawn at the eastern gate. The axe is blazing with light and is all-pervading, and the axe should be placed at the southern gate. The lotus is burning and is very terrifying, and it is drawn with light at the western gate. The sword is burning and has clouds, and it should be drawn at the northern gate. At the four corners, such as the fire boundary, the wheel, vajra, lotus, and উৎপ罗 should be drawn in order, with light. On the outer fire boundary, etc., four vessels filled with the moon should be drawn. Thus, when the wheel is complete, it is arranged in the sky and then lowered. Then, as before, with wisdom, combine and generate the wheel, and drive away. Then, bless it with eyes, etc., and perform the vajra of body, speech, and mind, and the activities of empowerment, etc. Then, as before, with wisdom, hook the wheel of wisdom, and drive away obstacles, etc. Having done that, for the wrathful deities of the four gates, add ཛཿ, etc. to the mantra, and perform hooking, drawing in, binding, and controlling, as well as fences, nets, etc. Then, the goddesses make offerings as before, praising and tasting nectar, dusters, fly whisks, cool whisks, and gardens of desire and joy, beds and cushions, thrones, swift horses and elephants, wish-fulfilling jewels, wish-fulfilling trees, stables, banners, etc., various delicious foods and drinks, songs, dances, etc., and make limitless offerings. Then, according to one's ability, recite and make them happy. With fragrant water containing nectar, make the mandala well, and then: oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning:) All bhutas and their retinues aṃ kuśa jaḥ. (Tibetan: ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: aṃ kuśa jaḥ, Literal Chinese meaning:) oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning:) All bhutas and their retinues kīlaya hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kīlaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: peg hūṃ phaṭ) Stake with hooks and pegs.