Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་བགྱིད། །དེ་སྟར་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནུས་པའི། །སློབ་མ་རབ་ཆགས་མཛེས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། །ཚིག་འདིས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདིར་ཤོག་བུ་འདི་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཆོ་ག་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཚུལ་ཆེན་ལ་ཁྱོད་བསྙེན་པ་གྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཀུན། །དེ་དག་གིས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་མཆོག་བཟང་འདི་བརྙེས་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཉམ་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་འཇུག་པར་རབ་ཤེས་ནས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱེས་ཤིག །དེ་ནས་བཤགས་དང་ཡི་རང་སོགས། །བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །སྲུང་བ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་ནི། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དེར། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་སྔགས་བཟླས་པའི། །སོ་ཤིང་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །མེ་ཏོག་རྩེར་ལྡན་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐོ་རངས་ལངས་ནས་ཤར་བལྟས་ཏེ། །ས་ལམ་ལྷུང་ལྕི་བ་ཡིས། །སལ་བ་ཀོ་ཙམ་བྱུགས་ཏེ། །རྩེ་མོ་བཅའ་ཞིང་དེ་རུ་དོར། །ཞིང་དང་རྒྱས་སོགས་གར་གྲུབ་བལྟ། །དེ་ནས་ཁ་བཤལ་ཧུབ་གསུམ་ཆུ། །བྱིན་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བིཤུདྡྷ་དྷརྨཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལ་པཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། གཤིན་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་ཀུ་ཤ་ནི། །སྟན་དང་སྔས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་སྲུང་སྐུད་ནི། །དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྦུངས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་བཤད་དེ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་རྣམས་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ ཆེན་པོ་པ། །ཡོད་དང་མེད་ལས་རྣམ་འདས་ཤིང༌། །ཟབ་མོ་རྟོག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་མི་རྟོགས་གནས་མེད་པ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྤྲོས་པ
Chinese
也请赐予我菩提心。 佛陀、正法与僧伽，也请赐予我这三宝皈依。请怙主引领我进入大解脱之城。如是能够念诵三遍的，对于极其爱慕美貌的弟子，上师一心一意地，以此言辞给予恩准。在此，这张纸是关于大乘的，仪轨、密咒的行持方式，将为你如实地宣说。你当修持伟大的方式。所有已逝的圆满佛陀，以及那些尚未到来的，还有现在显现的怙主们，为了利益众生而行持的一切，他们都获得了这殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，证得了无与伦比的遍知。这无与伦比的密咒仪轨，释迦狮子等，也以此摧毁了极其难忍的魔军大军。彻底了知世间运行后，转动法轮而入涅槃。因此，为了获得遍知，弟子啊，请开启这智慧。之后，进行忏悔和随喜等，生起菩提心，进行守护，然后，对于身语意的加持，以具足三字（嗡、阿、吽）的，以各种供品进行供养。之后，念诵天神咒语的，十二指长的木棍，顶端带有花朵，给予施舍。清晨起身面向东方，用土路上的重物，涂抹上沙拉瓦和考匝姆，削尖顶端并丢弃在那里。观察田地和增长等如何成就。之后，漱口三次水，加持后念诵此咒语：嗡，赫利，清净，正法，一切罪，尼，恰斯亚，清净，一切，分别，去除，吽。(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བིཤུདྡྷ་དྷརྨཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལ་པཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्मः सर्व पापं नि चस्य शोधय सर्व विकलपं अपनय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmaḥ sarva pāpaṃ ni casya śodhaya sarva vikalpaṃ apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，赫利，清净，正法，一切罪，尼，恰斯亚，清净，一切，分别，去除，吽。)念诵阎魔咒语，吉祥草，给予作为坐垫和枕头。系有三个结的保护线，系在左臂上。之后，为了增长心量，宣说深广的佛法，这伟大乘法显现的，殊胜道是吉祥的。因此，你们这些有缘人，是自生的，具有大福分者。完全超越有和无，以所有深奥的思辨，无法彻底领悟，无有处所，远离一切戏论，未被戏论所戏论。
English
Please also grant me the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me these three refuges. May the protector lead me into the city of great liberation. Thus, for the disciple who can recite three times and is extremely fond of beauty, the teacher, with one-pointed mind, bestows permission with these words. Here, this paper is about the Great Vehicle, the way to practice tantric mantras, which will be truly explained to you. You should practice the great way. All the perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who are now appearing, all those who practice for the benefit of beings, they have all attained this excellent secret mantra ritual, and the hero, under the Bodhi tree, attained the unparalleled omniscience. This unparalleled secret mantra ritual, Shakya Simha and others, also used it to destroy the unbearable great army of demons. After thoroughly understanding the workings of the world, they turned the wheel of Dharma and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, disciple, please open this wisdom. After that, perform confession and rejoicing, generate the mind of enlightenment, protect it, and then, for the blessings of body, speech, and mind, with the three syllables (Om, Ah, Hum), make offerings with various offerings. After that, recite the mantra of the deity, the twelve-finger-long wooden stick, with a flower on the top, give it as alms. Get up early in the morning and face east, use heavy objects on the dirt road, smear with salava and kotzam, sharpen the top and discard it there. Observe how the field and growth are accomplished. After that, rinse your mouth three times with water, bless it, and recite this mantra: oṃ hrīḥ viśuddha dharmaḥ sarva pāpaṃ ni casya śodhaya sarva vikalpaṃ apanaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བིཤུདྡྷ་དྷརྨཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ལ་པཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्मः सर्व पापं नि चस्य शोधय सर्व विकलपं अपनय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmaḥ sarva pāpaṃ ni casya śodhaya sarva vikalpaṃ apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，赫利，清净，正法，一切罪，尼，恰斯亚，清净，一切，分别，去除，吽。)Recite the Yama mantra, give the kusha grass as a cushion and pillow. Tie the protective thread with three knots on the left arm. After that, in order to increase the capacity of the mind, explain the profound and vast Dharma, this excellent path of the Great Vehicle is auspicious. Therefore, you fortunate ones, are self-born, possessing great merit. Completely transcending existence and non-existence, with all profound speculations, it cannot be thoroughly understood, without a place to dwell, free from all elaborations, not elaborated by elaborations.
Tibetan
། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །ལས་དང་བྱ་བ་སོགས་དང་བྲལ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐེག་པ་རབ་ཀྱི་མཆོག་འདི་ཡི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཀུ་ཤའི་མལ་དུ་ཉལ་བཅུག་ལ། །རྨི་ལམ་མཐོང་བ་དགེ་མི་དགེ། །ཐོ་རང་ས་བདག་ལ་མ་འཛེམ་པར། །སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་ནི་བསྒོས་ལ་བཏང༌། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་བྱས་ལ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་སྐུད་པ་ལ། །ཡཀྵེ་མ་མེད་བཀོད་དེ། །གཤིན་རྗེ་དགྲ་ལྔའི་སྐུ་རུ་བསམ། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེར་བདག་བལྟས་ལ། །ཛ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་ཟླའི་མིག །འབར་མིག་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་སུ། །རང་མདོག་སྐུད་པའི་ནང་དུ་ཐིམ། །གཏི་མུག་རལ་གྲི་དང་ལྷན་ཅིག །ཐིག་སྣ་དྲངས་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་མཐའ་མ་དཀར་ལྡན་ལག་པ་ཡིས། །གཟུང་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ། །སམ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། རིང་ཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ལ། །སྦོམ་ཕྲ་སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ། །དྲི་ཞིམ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ནི། །བྱུགས་ནས་བསྲུངས་ལ་སྣོད་གཙང་བཞག །དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །དེ་ནས་སྐུད་པ་བསྔགས་བྱས་ལ། །ཛྫ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་གཏང་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་ཛྫ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་དྲངས། །ལྟེ་བར་ཁུ་ཚུར་གཡོན་གྱིས་བཟུང༌། །ནུབ་ཏུ་གནས་ནས་ཤར་བལྟས་ཏེ། །མཁས་པས་ནམ་མཁར་ཐིག་གདབ་བོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་དུས་དག་ཏུ། །མཁའ་ཁྱབ་པ་ཡི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདིར་གཤེགས་པ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐིག་སྐུད་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་བར་བསམ། །ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཤར་གྱི་ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ། །དེ་བཞིན་བྱང་ནས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐུད་པ་བརྟག །དེ་ནས་ཤར་དུ་དྲངས་པ་ཡིས། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་ངོས་གདབ་པོ། །ཤར་ནས་བདེན་བྲལ་མཚམས་བལྟས་ཏེ། །ལྷོ་ཡི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཡི་མཚམས་གནས་ཏེ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ གདབ་པར་བྱ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་ནས་དབང་ལྡན་དུ། །དྲངས་ཏེ་གྲྭ་ཡི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཐིག་རྣམས་ཅི་རིགས་པར། །ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཉིད་དུ་གདབ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་ཕུར་བཏབ་སྟེ། །དེ་ལ་བརྟོད་པའི་སྲད་བུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་བསྐོར། །འདི་ཡི་ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །གྲུ་བཞི་པ་ལ
Chinese
། །因与业中皆生起，离业及事等诸法，安住二谛之性者，此乃最胜之妙乘，若能住于此法则，终将获得胜果位。令人卧于吉祥草，若见梦境吉耶否？莫畏土地诸神祇，请汝如实而言说。如是受持诸律仪，修习坛城瑜伽法，供养祈祷已竟后，于虚空中而欢笑。五色丝线之中间，安置无有耶舍母，观想死主五仇敌。嗔恚视我为死主，从匝字所生日月眼，炽燃之眼以铁钩，牵引融入自色线。愚痴利剑复相连，牵引线头而缠绕。 阿酿酿阿努嘎达萨瓦达玛，巴拉萨巴拉阿努札比西达萨瓦达玛，底扬达阿努札比西达萨瓦达玛。最后以具白之手，执持念诵此真言。 三昧耶苏札玛底嘎拉玛吽。长短坛城为二倍，粗细为门之二十分。以五种香甜甘露，涂抹守护置净器。于彼以诸供品供，其后赞叹此丝线，以匝字三字而放之。亦以匝字三字牵引，以左拳执持于脐间，安住于西而向东，智者于虚空而下线。 嗡 班杂 萨玛雅 苏札 玛底嘎拉玛 吽。 为利有情之时节，虚空遍布之如来，为彼降临之义故，思以线声而劝请。面朝南而向北方，善下东方之线绳。如是北面而朝南，观察西方之线绳。其后牵引于东方，于北方向而下线。从东而观真离际，应下南方之线绳。其后安住于火隅，于风之隅而下线。从真离际至有权，牵引而下隅之线。其后诸线随其宜，应下无有增减之线。其后于中央而钉橛，系于彼之线缕者，以坛城之二倍量。围绕金刚墙等诸物，此外之轮乃四方形。
English
Arising entirely from causes and actions, separated from actions and deeds, dwelling in the nature of the two truths, this is the supreme of excellent vehicles, if one dwells in this manner, one will ultimately attain the supreme result. Having allowed them to lie on a bed of kusha grass, is seeing dreams auspicious or not? Without fearing the lords of the earth, please speak truthfully. Having thus taken vows, meditating on the union of the mandala, having made offerings and prayers, laugh in the sky. In the middle of the five-colored thread, place the mother without Yeshe, visualize the five enemies of the Lord of Death. Viewing hatred as the Lord of Death, the sun and moon eyes born from Dza, the blazing eyes drawn with an iron hook, dissolve into the thread of its own color. Ignorance, together with the sword, draw the thread end and wrap it around. Anyonyanugatasarvadharma paraspara anupravishtasarvadharma atyanta anupravishtasarvadharma. Finally, with the white-handed hand, hold and recite this mantra. Samaya Sutra Matikrama Hum. The long and short mandala is doubled, the thickness is twenty parts of the door. With five fragrant nectars, smear, protect, and place in a clean vessel. Offer to it with all offerings, then praise this thread, and release it with the three syllables of Dza. Also draw with the three syllables of Dza, hold the left fist at the navel, dwell in the west and face east, the wise one draws the line in the sky. Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum. At the time of benefiting sentient beings, the Tathagatas who pervade the sky, for the sake of their descent here, think of urging them with the sound of the thread. Facing south and towards the north, well draw the eastern thread. Likewise, facing north and towards the south, observe the western thread. Then, drawing to the east, draw the north side. From the east, looking at the true separation, draw the southern thread. Then, dwelling in the fire corner, draw the thread in the wind corner. From the true separation to the powerful one, draw the corner thread. Then, the threads should be drawn appropriately, without excess or deficiency. Then, drive a peg in the center, the thread tied to it, with twice the amount of the mandala. Surround the vajra fence and other things, the outer wheel of this is square.