Tibetan
ས་གྲུབ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ལ་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ༌། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། །པད་གནས་ཡིག་གསུམ་འབར་བ་ཡི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་འཐུང་བཅུག་སྟེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ་དེ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། །ངས་ཅི་སྨྲས་པའི་བྱ་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ང་ལ་ཡང་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ། དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ལྟར་སྨྲ་བ་ལ། །སློབ་མས་འདི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །གསོལ་འདེབས་དེ་ཡི་ གནས་བཞི་རུ། །འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡི་གེ་བཞི་ལ་དབྱིབས་མདོག་ལྡན། །བ་དན་ལ་སོགས་མཚན་བྱས་པ། །བསམས་ཏེ་རླུང་ལ་སོགས་བསྐྱོད་པ། །རྡོ་བ་དག་ཀྱང་འབབ་གྱུར་ན། །སེམས་ལྡན་འབབ་པ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །ཡེ་ཤེས་བབས་ནས་འཕར་གྱུར་ན། །ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། །ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་བསམས་ཏེ། དགེ་དང་མི་དགེ་དྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་མིག་གི་སྣང་བ་དྲི། །མེ་ཏོག་འཁོར་ལོ་ལ་དོར་ནས། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད། །སླར་ཡང་བླངས་ལ་མགོར་བཅིངས་ལ། །པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་ལ་སོགས་བརྗོད། །མཚན་མ་གང་ལ་བབ་པ་སྟེ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་ལྷ་རུ་སྦྱིན། །འོད་འབར་ཨོཾ་གཉིས་མིག་ཏུ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱོད། །དེ་རིང་ནན་ཏན་མིག་ཕྱེའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །བཛྲ་པཱ་ཤ །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པར་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་གདུང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྐྱོངས། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་གཤིན་དགྲ་ནས་བརྩམས་ནས། །ཇི་སྲིད་གཙོ་བོའི་མཐར་ཐུག་པར། །བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ
Chinese
此地成就，你不可在未见坛城者前说。你不可违犯誓言。今日金刚萨埵，真实安住于你心。若说此理，当下即裂为碎片而逝。嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽)。莲花座上三字放光芒，五甘露令饮用，此乃你之地狱之水。违犯誓言则焚烧，守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。嗡 班匝 沃 嘎 达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroḍaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚水，咤)。此后应如是说：从今以后，我即是你的金刚手。我所说之事，你必须做。也不可轻蔑我。莫在未舍弃不适之时死去，堕入地狱。如是说后，学徒应如是说：祈请一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我。应如是说。祈请之 四处，四大之坛城，四字具形色，幢幡等立名，思维后，风等动摇，石子等亦降临，何况有情之降临。智慧降临而跳动，以“底叉 班匝” (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚)令其稳固。于舌上思维字母“阿”，询问善与非善。然后询问眼之所见。将花朵投于轮上，念诵“班札 札 班匝 吽” (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：领受，金刚，吽)。再次取回系于头上，念诵“班札 札” (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratigrṛhṇa，汉语字面意思：接受)等。何者之相降临，则彼即为彼之本尊。于眼中思维光芒炽盛之二“嗡” (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。金刚萨埵您，今日郑重开启眼。无上金刚之眼，一切皆得开启。班匝 巴夏 (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra pāśa，汉语字面意思：金刚索)。观看此善妙坛城。现在生起极大信心。生于佛陀种姓之家。咒语与手印加持。众生圆满成就亦，将显现于你。为得成就故守护誓言。亦应精进于秘密真言。从宝剑阎魔开始，乃至主尊之尽头，进入教法之坛城。
English
This ground accomplishment, you should not speak in front of those who have not seen the mandala. You must not violate the vows. Today, Vajrasattva himself, truly abides in your heart. If you speak this truth, you will immediately be shattered into pieces and depart. Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Hum). The three syllables blazing on the lotus seat, the five nectars are made to be drunk, this is your hell water. Violating the vows will burn, guarding the vows will accomplish, this Vajra nectar water will accomplish. Om Vajrodaka Thah (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroḍaka ṭhaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Water Thah). Then one should say this: From today onwards, I am your Vajrapani. You must do what I say. Do not despise me either. Do not die without abandoning discomfort, and fall into hell. After saying that, the student should say this: May all the Tathagatas bless me, may Vajrasattva descend upon me. One should say that. The prayer's four places, the mandala of the four great elements, the four letters have shapes and colors. Banners and so on are named, after thinking, the wind and so on move, even stones descend, what to say of sentient beings descending. If wisdom descends and jumps, stabilize it with "Tistha Vajra" (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra). Think of the letter "A" on the tongue, and ask about good and non-good. Then ask about the sight of the eye. Throw the flower on the wheel, and recite "Pratīccha Vajra Ho" (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：Receive Vajra Ho). Take it back again and tie it on the head, and recite "Pratigrṛhṇa" (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratigrṛhṇa，汉语字面意思：Accept) and so on. Whatever sign descends, that is given as the deity of that. Think of two blazing "Oms" (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) in the eyes. Vajrasattva himself, today earnestly opens your eyes. The supreme Vajra eye, everything will be opened. Vajra Pasa (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra pāśa，汉语字面意思：Vajra Rope). Look at this good mandala. Now generate great faith. Born into the family of the Buddha lineage. Blessed by mantras and mudras. The perfection of beings and accomplishments also, will appear to you. To obtain accomplishments, protect the vows. Also strive in secret mantras. Starting from the sword Yama, up to the end of the main deity, enter the mandala of the teachings.
Tibetan
་ཡིན། །སྤྱི་བོར་ཆུ་ཡིས་གཏོར་བྱ་ཞིང༌། །བཛྲ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་བརྗོད། །དབུ་རྒྱན་དབང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཟུངས་ཤིག་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྱུད་བྱས་ནས། །བདག་པོའི་དབང་ཡང་བསྐུར་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་ཕི་ཥིཉྩ་མཱཾ། སྤྱི་བོར་གདབ་ཚུལ་མིང་དབང་བསྐུར། །ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། །བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། སློབ་དཔོན་གང་དང་གང་དག་གི །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གང་གང་གི །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཚན་དག་ནི། །དཔལ་དང་ཀྱེ་ཡིས་མཛེས་པར་བྱ། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་བྱིན་ནས་སུ། །རིག་སྦྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་ལུང་བསྟན་དང༌། །དབུགས་དབྱུང་དང་ནི་གསུམ་དུ་འདོད། །ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་དེ་བསྐྱེད་ལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་མཾ། ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་རྗེས་འགྲོ་བ་ཡི་དབྱངས། །རྟག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བཞེད། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཁས་མཆོག་བཞུགས་པར་གྱུར་གྱི་ཚེ། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐབས། །བསོད་ནམས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ལ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་
Chinese
。于顶髻以水灌顶，念诵“班杂 阿毗色 坚扎”（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩ་，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca，金刚灌顶）。头冠灌顶亦如是，此后施予金刚。所有佛之金刚灌顶，今日施予汝。此乃所有佛之，金刚精髓，为令圆满成就故。手持金刚铃，亦复灌顶为上师。嗡 班杂 阿底巴帝 德阿 毗色 坚扎 玛姆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་ཕི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñca mām，嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我）。顶髻安立之方式，名灌顶。德 斯德 班杂 萨玛雅 斯德旺（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，安住，金刚，誓言，你）。嗡 班杂 萨朵 德旺 阿毗色 坚扎 弥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व त्वम् अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva tvam abhiṣiñca mi，嗡，金刚，萨埵，你，灌顶，我）。班杂 拿玛 阿毗色 嘎达（藏文：བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，梵文天城体：वज्र नाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：vajra nāma abhiṣekata，金刚，名字，灌顶）。无论何者之上师，以及任何增上之本尊，彼之名号，皆以“吉祥”与“给”修饰。赐予五种明妃之灌顶后，明妃之结合，苦行之预言，以及呼吸，认为是三者。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）生起彼金刚，此乃所有佛之，于金刚手之手中。汝应恒常执持。金刚手之苦行坚定。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 德斯德 玛姆（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་མཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha maṃ，嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，我）。诶 萨 斯德旺 达拉 亚弥 班杂 萨朵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（藏文：ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：एष स्त्वं धरयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：eṣa stvaṃ dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi huṃ，此，你，执持，金刚，萨埵，喜，喜，喜，喜，吽）。无始无终之，金刚萨埵大欢喜。普贤如来一切主，金刚慢者请摄受我。应持法之铃。此乃所有佛之，智慧之后行之妙音，汝亦应恒常执持，胜者发菩提心。应摇动法之铃。为令有寂自性清净故，自性即是生起。自性清净之大菩萨，成就有寂之殊胜。有寂之安乐甚微小，为令清净巨大痛苦故，殊胜安乐胜妙之方便，此誓言应恒常生起。于一切欲妙受用中，如所愿般示现时，以自本尊之结合，应供养自他。乃至轮回存在之处，贤妙者安住之时，彼时乃至无等众生之义利，能作不入涅槃。以般若波罗蜜多之方便，以福德加持而成就，此誓言应恒常生起。一切悉地皆圆满，大手印之苦行。
English
. At the crown of the head, water should be poured, and "Vajra Abhishinca" should be recited. The crown empowerment is also the same. Then, the vajra should be given. The vajra empowerment of all Buddhas, today is given to you. This is the essence of the vajra of all Buddhas, for the sake of perfect accomplishment. Having embraced the vajra bell, empowerment as the master should also be conferred. Om Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨདྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་ཕི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñca mām，嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我). The method of placing on the crown, the name empowerment is conferred. Tistha Vajra Samaya Tvam (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，安住，金刚，誓言，你). Om Vajra Sattva Tvam Abhishinca Mi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व त्वम् अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva tvam abhiṣiñca mi，嗡，金刚，萨埵，你，灌顶，我). Vajra Nama Abhisekata (藏文：བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，梵文天城体：वज्र नाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：vajra nāma abhiṣekata，金刚，名字，灌顶). Whatever the guru, and whatever the supreme deity, their names should be adorned with "Glorious" and "Kye". Having given the five wisdom empowerments, the union of wisdom, the prophecy of asceticism, and breathing, are considered as three. With Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字), that vajra is generated. This is all the Buddhas', in the hand of Vajrapani. You should always hold it. The asceticism of Vajrapani is firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་མཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha maṃ，嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，我). Esha Tvam Dharayami Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hum (藏文：ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：एष स्त्वं धरयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：eṣa stvaṃ dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi huṃ，此，你，执持，金刚，萨埵，喜，喜，喜，喜，吽). The Vajrasattva of great joy, without beginning or end. Samantabhadra, the master of all, Vajra Pride, please hold me. The Dharma bell should be held. This is the sound of the wisdom following all the Buddhas. You should also always hold it, the Victorious Ones aspire to supreme Bodhi. The Dharma bell should be rung. For the sake of the purity of the nature of existence, the nature itself arises. The supreme Bodhisattva of pure nature, accomplishes the supreme of existence. The happiness of existence is very small, for the sake of purifying great suffering, the supreme method of great bliss, this samaya should always be generated. In all desirable enjoyments, as desired, as shown, with the union of one's own deity, one should make offerings to oneself and others. As long as the excellent wise ones reside in the place of samsara, until then, for the sake of unequaled sentient beings, one is able to act without passing into nirvana. With the method of Prajnaparamita, accomplished by the blessings of merit, this samaya should always be generated. All siddhis are perfectly complete, the asceticism of the Great Seal.