Tibetan
འི་སྔགས་ཀྱིས་གར་བྱེད་ཁྱོད། །གནས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །རྗེ་བཙུན་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྱོད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་གར་བྱེད་མཐོང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྒྲ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་དང༌། །འདྲ་བར་རབ་ཏུ་བལྟ་བྱས་ཏེ། །རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གནས་ལ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ནི་སྒྲོགས་པར་བསམ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་དགྲ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །མི་འཇིགས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་དགྲ་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་སྣང་བ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཙོ་བོ་འདོད་ཆགས་ཆོས་འབྱུང་བ། །དབྱངས་ཀུན་གྱི་ནི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀུན་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་སྣང་བ། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡཾ་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་པོ་ལ། །གཞུ་འདྲའི་བ་དན་མཚན་པ་སྟེ། །ཡཾ་གིས་བྱིན་བརླབས་རླུང་ དཀྱིལ་འཁོར། །གཡོ་མེད་སྟེང་ན་མེ་ཉིད་ནི། །དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་ལས་བྱུང༌། །དེ་སྟེང་ཨ་ལས་བ་དན་ནི། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནང་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ནི། །གཤིན་རྗེ་ལྔ་ཡི་ཡི་གེ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི། །མིང་གི་ཐོག་མའི་ཡི་གེ་ལས། །ཧཱུཾ་དཀར་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་ལ་ཁ་ནི་བཀབ་པར་བསམ། །མཐོ་གང་སྤགས་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་བསམ། །ཁ་བཀབ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཡིས། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་དན་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་རླུང་བསྐྱོད་དེས་མེ་བསྐུལ། །རྫས་ཀུན་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེས་འཁྲུག་ཅིང་ཞུ་གྱུར་པས། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་བདག་མཐོང་ནས། །ཨོཾ་ལས་འོད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་བསྡུས་ནས་དེར་ཐིམ་པས། །གངས་ཆུ་འདྲ་བར་བསིལ་གྱུར་ཏེ། །ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་བསྲུངས་ལ་བཞག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རེ། །བསམས་ཏེ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །སྦུ་གུར་གྱུར་པ་རབ་འཕྲོས་ཏེ། །བདུད་རྩིར་ཟུག་ལ་རང་རང་སྔགས། །བརྗོད་པས་སྦུ་གུས་བཏུང་ནས་ཚིམ། །སྙིང་འོད་འ
Chinese
以……的咒语起舞的您！舍弃三处的一切疑惑！至尊阎罗忿怒尊您！众生都看见您起舞！嗡 萨瓦 达塔噶达 普扎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是）。 将一切声音的境域，观想成岩石一般。 自身安住于超胜之神，思念宣说一切功德。 愚痴金刚的自性您！黑色阎魔死敌极度可怖！ 导师一切佛陀之主，无畏佛陀我顶礼赞叹！ 悭吝金刚的自性您！黑色阎魔死敌极其可怖！ 心中金刚极度明亮，珍宝金刚我顶礼赞叹！ 贪欲金刚的自性您！主尊贪欲之法生起处！ 一切音调中的至上者，语金刚我顶礼赞叹！ 嫉妒金刚的自性您！一切事业阎罗之敌！ 事业金刚极度明亮，持剑之手我顶礼赞叹！ 一切佛陀的自性您！一切佛陀的合一！ 一切佛陀中的至上者，坛城之主我顶礼赞叹！ 从扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)中生出的蓝色，具有弓形的旗帜。 以扬加持的风坛城。 在不动摇的上方是火，红色三角形从让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中生出。 其上从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中生出旗帜，一切特征都圆满了。 其中五种甘露，从五阎罗的字中。 五个铁钩就是那五个，从名字的首字母中。 从白色吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的金刚，想着用它来覆盖。 一肘高的虚空中，观想月亮上的白色嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 覆盖的金刚的中心，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中光芒四射，催动旗帜。 由此催动风，由此催动火，一切物质融化沸腾。 金刚搅动融化，从中见到极其无垢的自性。 从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中生出光芒，聚集智慧的甘露融入其中。 变得像冰川水一样清凉，念诵三字并守护。 阎罗死主诸神的，舌头上各有一个白色金刚。 观想从那里光芒，变成管子般四射。 注入甘露，各自念诵咒语，用管子饮用而满足。 心间的光芒
English
You who dance with the mantra of ...! Abandon all doubts in the three places! Venerable Yama, wrathful one! Beings see you dancing! om sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, offering to all Tathagatas, vajra nature, I am). Contemplate all sound realms as if they were rocks. Abide as the supreme deity, contemplate proclaiming all qualities. You who are the nature of ignorance vajra! Black Yama, the enemy of death, is extremely terrifying! The master of the guide, all Buddhas, I prostrate and praise the fearless Buddha! You who are the nature of miserliness vajra! Black Yama, the enemy of death, is extremely terrifying! The vajra of the heart is extremely bright, I prostrate and praise the precious vajra! You who are the nature of desire vajra! The chief, the source of desire dharma! The supreme of all sounds, I prostrate and praise the speech vajra! You who are the nature of jealousy vajra! The enemy of Yama in all actions! The vajra of action is extremely bright, I prostrate and praise the hand holding the sword! You who are the nature of all Buddhas! The unity of all Buddhas! The supreme of all Buddhas, I prostrate and praise the lord of the mandala! The blue that arises from yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: yaṃ), marked with a bow-like banner. The wind mandala blessed by yaṃ. Above the unmoving is fire, the red triangle arises from raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: raṃ). Above that, the banner arises from a (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: a), all characteristics are complete. Within that are the five nectars, from the letters of the five Yamas. The five iron hooks are those five, from the first letter of the names. The vajra arising from white hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ), contemplate covering it with that. In the space of a cubit's height, contemplate white oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: oṃ) on the moon. From the center of the covered vajra, light radiates from hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ), urging the banner. By that, the wind is stirred, by that, the fire is stirred, all substances melt and boil. The vajra stirs and melts, seeing the extremely stainless self from within. Light arises from oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: oṃ), gathering the nectar of wisdom and dissolving into it. Becoming cool like glacial water, recite the three syllables and protect them. Each of the tongues of the Yama death lord deities has a white vajra. Contemplate that from there, light rays radiate like tubes. Piercing the nectar, reciting their own mantras, drinking and being satisfied with the tubes. The light of the heart
Tibetan
ཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །དངོས་ཀུན་གཤིན་རྗེ་དགྲར་བྱས་ནས། །བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་གྱུར་བས། །བདག་ཉིད་ཡར་ཐིམ་ཐིག་ལེར་གྱུར། །ཐིག་ལེར་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བདག་སོགས་ལྷ་རྣམས་བསལ་བྱས་ཏེ། །སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲ་གནས་པས། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ་དང་བསྡུ། །ལས་དང་ཆོས་དང་ཆེན་པོ་དང༌། །གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ། །རང་རང་ས་བོན་ཐུགས་ཀར་བསམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་བསམ། །གསང་སྔགས་བཟླས་པས་གནས་བཞི་ནས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱུན་རྣམས་སྤྲོ་བསྡུ་བ། །རིམ་པའམ་ལྷན་ཅིག་བྱ་བར་འདོད། །དབུགས་དབྱུང་འཕྲོ་བར་བསམ་བྱ་སྟེ། །དབུགས་བསྡུ་སྔགས་ཀྱང་བསྡུ་བར་བྱ། །བགྲང་ཕྲེང་དུང་ཆེན་ལ་སོགས་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་མཆོད་བྱས་ནས། གཤིན་རྗེ་དགྲ་ཡི་སྐུར་བསམས་ཏེ། །མཐེ་བོ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་ཞིང་བཟླས། །རང་སྙིང་དེ་བཞིན་དམིགས་ཉིད་པས། །སེམས་ལ་ཉམས་སུ་ཆུང་འགྱུར་ཞིང༌། །བཟླས་པས་སྐྱོན་ལག་གཡས་ཀྱིས། །བསྒྲིམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ ནས་ཀྱང༌། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་གསིལ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་ཡང་བཟླས་སོ། །བདག་ཉིད་གཏོང་བར་འདོད་གྱུར་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འགྲོ་བསམས་ཏེ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ལ། །ཡིག་གསུམ་མཐའ་རུ་མུཿ་བཞག་པའི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་པར་བསྐུལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་བདག་ལ་བསྡུ། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་དེ་སྟོང་བསམ། །བཟོད་པ་གསོལ་དང་གསོལ་བ་གདབ། །བསྔོ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ།། །།རང་གི་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཡང་དག་ལངས་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཀུན། །གཤིན་རྗེ་དགྲ་ཡི་ངོ་བོར་བྱས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཟས་ཅི་ཟ་བདུད་རྩིར་བརླབ། །ཁ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་སྲེག་ཁང་དུ། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་བྱ་སྲེག་རྫས་རྣམས། །ལག་པའི་གཟར་བུས་བསྟབ་པར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་ཁྲུས་རྣམས་བྱད་པ་ནི། །འགྲོ་བ་རང་བཞིན་དག་བསམས་ལ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་བཞིན། །ལྷ་མོའི་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་པར་བསམ། །ཕྱི་ཐུན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་དུ་བྱ། །བཟའ་བ་ཟོས་ནས་ཉལ་བའི་ཚེ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ལྡན་
Chinese
放射光芒遍布十方， 所有事物皆视为阎魔敌。 收摄融入于我身， 自身向上融入明点中。 于明点中圆满生起轮， 其光芒之链， 遣除我等诸天， 于心间安住微细坛城， 稳固后进行舒放与收摄。 事业、正法与伟大者， 身语意三密誓言手印， 于心间观想各自种子字。 于智慧勇识之心间， 观想（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种心种子字） （ཥྚྲྀཿ，ṣṭrīḥ，什咥利，忿怒尊心咒）等秘密真言。 以秘密真言念诵，从四处， 舒放与收摄忿怒尊之流， 欲次第或同时进行。 呼气时观想放射， 吸气时咒语亦收摄。 于念珠、海螺等， 以五甘露等供养后， 观想为阎魔敌之身， 以拇指铁钩牵引而念诵。 自身心如是专注之故， 于心略有减损， 念诵之过失以右手， 紧握金刚杵高举， 左手摇动金刚铃， 以各种金刚歌舞， 以及各种供品作供养。 建立坛城并再次念诵。 若欲施放自身， 思维为利益众生而行， 进行供养赞颂并尝甘露， 于三字末尾安立（མུཿ，mūḥ，穆，无知）字之， 以咒语劝请智慧者降临。 禅定之诸天众， （ཨོཾ，oṃ，嗡，圆满）（ཨཱཿ，āḥ，啊，无生）（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，降伏）（མུཿ，mūḥ，穆，无知）融入于我。 自身为智慧勇识， 智慧勇识即手印， 彼亦思维彼字为空性。 祈请宽恕并祈祷， 回向并发愿。 此乃大瑜伽。 以自之本尊慢， 如实起身，一切威仪， 皆作阎魔敌之体性。 深广之自性。 无论吃何食物皆加持为甘露， 口之火坑为焚烧之室， 令诸天欢喜，焚烧之物， 以手之勺子舀取。 外之沐浴等事业， 思维众生自性清净， 如灌顶之仪轨般， 思维以天女之瓶水沐浴。 于后夜亦如是， 直至收摄坛城之间进行。 进食后睡眠之时， 具足智慧与慈悲。
English
Radiating light pervades the ten directions, All things are regarded as enemies of Yama. Gathering and dissolving into my body, My own being dissolves upwards into a bindu. In the bindu, the wheel is perfectly generated, With its chain of light, Eliminating the deities such as myself, In the heart, a subtle mandala abides, Having become stable, expanding and contracting. Action, Dharma, and the Great One, The three secrets, vows, and mudras, On the vajra of body, speech, and mind, Visualize each seed syllable in the heart. In the heart of the wisdom being, Visualize secret mantras such as (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, seed syllable of Avalokiteśvara) and (ཥྚྲྀཿ，ṣṭrīḥ，Shtrih, wrathful deity mantra). By reciting the secret mantra, from the four places, Expanding and contracting the streams of wrathful ones, Desiring to do it sequentially or simultaneously. Consider exhaling as radiating, Inhaling, also gather the mantra. On rosaries, conch shells, and so on, After offering with five amritas and so on, Consider it as the body of the enemy of Yama, Pulling with the thumb's iron hook and reciting. Since one's own heart is thus focused, There is a slight decrease in mind, With the faults of recitation, with the right hand, Tightly grasp and raise the vajra, With the left hand, ring the vajra bell, With various vajra songs, And offer with various offerings. Establish the mandala and recite again. If you wish to emanate yourself, Thinking of going for the benefit of beings, Make offerings, praises, and taste the amrita, At the end of the three syllables, placing (མུཿ，mūḥ，Muh, ignorance), With the mantra, urge the wisdom beings to descend. The deities of samadhi, (ཨོཾ，oṃ，Om, perfection) (ཨཱཿ，āḥ，Ah, unborn) (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum, subjugation) (མུཿ，mūḥ，Muh, ignorance) dissolve into me. One's own being is the wisdom being, The wisdom being is the mudra, Also, think of that syllable as emptiness. Ask for forgiveness and pray, Dedicate and make aspirations. This is the great yoga. With the pride of one's own deity, Truly arise, all conduct, Make it the nature of the enemy of Yama. The profound and vast nature. Whatever food is eaten, bless it as amrita, The mouth's fire pit is the cremation ground, Make the deities happy, the substances to be burned, Pour with the hand's ladle. External ablutions and activities, Thinking of the nature of beings as pure, Like the initiation ritual, Think of bathing with the vase water of the goddesses. In the later session, likewise, Continue until the mandala is withdrawn. When sleeping after eating, Possessing wisdom and compassion.