Tibetan
་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །དབྱངས་ཅན་མ་ནི་དམར་མོ་ལ། །པདྨ་ལ་སོགས་འཛིན་པའི་ཕྱག །རླུང་མཚམས་ན་ནི་འགྲོ་དོན་མཛད། །བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་པ་ཡིས། །མཛོད་ལྡན་ལྗང་གུ་ཨུཏྤལ་ཅན། །ཕྱི་མ་གཙོ་བོའི་མཚན་འཛིན་མ། །དབང་ལྡན་གྲྭ་རུ་བསམ་པར་བྱ། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མོ་བཞི། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལྷག་མ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །ལྔ་ཕྲག་གཉིས་དང་དྲུག་ཕྱེད་ལྷ། །གྲི་གུག་བནྡྷའི་ཕྱག་ཟུང་ཅིག །མཐུན་པར་རང་གི་རིག་མ་འཁྱུད། །བཞིར་གྱུར་དབུས་སུ་དེ་འོད་བསམ། །སྔོན་པོའི་གཡས་དཀར་གཡོན་པ་དམར། །དཀར་པོའི་གཡས་སྔོ་གཡོན་པ་དམར། །དམར་པོ་སེར་པོ་ལྗང་གུ་ཡི། །གཡས་སྔོ་གཡོན་པ་དཀར་པོ་ཡིན། །རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་འོད་ཕྲེང་ཅན། །མ་ལུས་འཁྲུགས་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་བྷནྡྷ་བཞི། །ཟླ་བས་གང་བ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན། །པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་རིམ་བཞིན་གདོན། །རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ལུས་ཡིད་སྐྲ་མཚམས་བྲང་རྩེ་རུ། །ཀྵིཾ་ཛི་ཁཾ་གཾ་ཀཾ་སཾ་ལས། །གཏི་མུག་གཤིན་དགྲ་སོགས་རིམ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས་ཁ་དོག་རྒྱ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བའི་ཟླ་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་ལ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཡིག་བཀོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བྱུང་སྐུ། །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་དང༌། །འདྲ་བར་ཐུགས་སོགས་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་རང་རྒྱ། །མཚན་མའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ། །དེ་ལས་ཙ་རྩི་ཀཱ་སོགས་སྤྲོ། །མཁར་བཀུག་སངས་རྒྱས་མཉེས་བྱས་ནས། །སྤྱན་དྲངས་ཐུགས་གསུང་སྐུར་ བཅུག་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ས་བོན་ལས་འོད་ལྷ་མོར་སྤྲོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་མཆོད་བྱས་ནས། །དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བླང་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་དག་ལས། །སྤྲུལ་པའི་ཙ་རྩི་ཀ་ལ་སོགས། །ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཆུས་གང་བའི། །བུམ་པ་ཟླ་འོད་ལེགས་ཐོགས་ཏེ། །ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལེན་ཅིང༌། །སིལ་སྙན་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་དང༌། །དྲི་མེད་དབང་བསྐུར་སྤྲིན་ཕབ་པས། །སོ་སོའི་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །རང་སྙིང་འོད་
Chinese
以如是真言。 妙音天女身红色， 手持莲花等之物， 于风际中作利生事。 以名为金刚喜乐， 宝藏持者绿色持青莲。 执持后尊之名者， 当于有权势之室观想之。 愚痴阎罗四天女， 安住莲花月轮座。 其余莲花日轮上， 二十五及六半诸天。 手持钩刀血器为双运， 和合自己之明妃。 四者化为于中央，观想彼光明。 青色之右白左红色， 白色之右蓝左红色， 红色黄色绿色之， 右蓝左者为白色。 发髻顶饰具光鬘， 无余缠绕以蛇饰。 火隅等四血器， 满盈月亮以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为印。 莲花月亮之轮上， 以彼三者次第镇。 圆满瑜伽者。 坛城诸天众全部之， 眼与耳鼻及与舌， 身意发际及胸口， 从尸（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：शिं，梵文罗马拟音：śiṃ，汉语字面意思：尸），只（藏文：ཛི，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：只），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），冈（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈），康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康），桑（藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）等。 愚痴死敌等次第四， 金刚持等颜色印。 为求现证之义故， 观想金刚生处种种相。 心喉眉间之月上， 于金刚莲花轮之上， 书写吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三字之后， 从中生起手印彼生身。 嗔恚贪欲与愚痴， 如是于心等观想后， 彼等全部各各印。 于有相之脐间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 从中放出扎则嘎等。 召请令诸佛欢喜后， 迎请入于意语身， 说此加持之真言。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。 智慧萨埵之心间， 从种子字放光化为天女。 供养十方之怙主后， 亦当接受灌顶。 其后如来诸佛处， 化出扎则嘎等众， 手持充满智慧水之， 宝瓶明月善妙执持着， 唱着悦意吉祥之歌声， 铙钹香云等诸供品， 降下无垢灌顶之云时， 各自之主尊为之灌顶。 自身心间光
English
Thus with mantra. Saraswati is red, Hands holding lotus and so on, In the wind realm, she performs the benefit of beings. With the name Vajrarati, The treasure holder is green with utpala. The one who holds the name of the latter chief, Should be contemplated in a powerful chamber. The four goddesses of delusion and Yama, Sit on a lotus moon seat. The rest on lotus suns, Twenty-five and six and a half deities. Hands holding hooked knife and bhanda in union, Embracing their own consort in harmony. The four become in the center, contemplate that light. The blue one's right is white, the left is red, The white one's right is blue, the left is red, The red, yellow, and green ones, The right is blue, the left is white. Hair piled up with light garlands, All entangled, adorned with snakes. The four bhandas in the fire corner and so on, Filled with moon, marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the lotus moon mandala, Subdue with those three in order. The perfect yogi. For all the deities of the mandala, Eyes, ears, nose, and tongue, Body, mind, hairline, and chest, From Shiṃ (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：शिं，梵文罗马拟音：śiṃ，汉语字面意思：尸), Ji (藏文：ཛི，梵文天城体：जि，梵文罗马拟音：ji，汉语字面意思：只), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Gaṃ (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈), Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康), Saṃ (藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑) and so on. The four in order, such as delusion and death enemy, The colors of Vajradhara and so on. For the sake of manifest knowledge, Contemplate the vajra birth in various ways. On the moon above the heart, throat, and forehead, On the vajra lotus wheel, Write the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), From that, the mudra, that born body. Anger, desire, and delusion, Likewise, contemplate the heart and so on, All of those are their own seals. In the navel of the sign, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), From that, emanate Tsa, Tsi, Kā, and so on. After pleasing the Buddhas by inviting them, Invite them into the mind, speech, and body, Say this mantra of blessing. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. From the heart of the wisdom being, From the seed, light emanates into a goddess. After offering to the protectors of the ten directions, Also receive the empowerment. Then from the Thus Gone Ones, Emanate Tsa, Tsi, Kā, and so on, Hands holding the vase filled with wisdom water, The moon of the vase is well held, Singing pleasing auspicious songs, Cymbals, incense clouds, and other offerings, When the cloud of immaculate empowerment descends, The respective lords adorn the head. Own heart light
Tibetan
ཀྱི་ཙ་རྩི་ཀཱ། །བསྐུལ་ནས་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རང་འདྲ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྲོ་མོ་བཀུག །རྡོ་རྗེའི་གུར་སྟེངས་བཞུགས་བསམས་ལ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་བསྐྲད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་བཤིག་བྱས་ནས། །ཞུགས་ཏེ་རང་མདུན་པདྨར་བསམ། །དེ་ནས་སྙིང་འཕྲོས་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །ཕུར་བཤིག་ཕྱིར་བརྩིགས་སྙིང་ཞུགས་བསམ། །རང་མདུན་དུང་ཆོས་སོགས་གསུམ་བཞག །མེ་ཏོག་དཀར་ལྡན་དྲི་ཆུས་བཀང༌། །དེ་མདུན་མན་འཇི་གཉིས་སྟེངས་སུ། །གསེར་སོགས་གསོལ་བའི་སྣོད་གཉིས་བཞག །གཡས་ཕྱོགས་དུང་ནི་གསུམ་པ་ལ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གས་སུ། །བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩི་བཅུ་བྱེད་བླུགས། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ་ཝི་ཀྲྀའི་སྔགས་བཟླས་ལ། །ཀུ་ཤའི་བམ་པོས་དང་པོའི་ཆུ། །བཟེད་ཞལ་དང་པོར་ལན་གསུམ་གཏོར། །གཉིས་པ་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་བཅས། །གཟུང་སྟེ་དེ་ཡི་སྣོད་ཉིད་ལ། །ཕྱོགས་སུ་དུང་ནི་གསུམ་པ་ལ། །ལན་གསུམ་ཉེ་རེག་སྦྱིན་པར་བྱ། །གསུམ་པ་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པས། །གཉིས་པར་མཆོད་ཡོན་ཆུ་ཡང་སྦྱིན། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཟུང་བྱས་ལ། །ཞབས་བསིལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། །དེ་ཡི་སྣོད་ལ་ཞབས་བསིལ་སྦྱིན། །རང་སྙིང་འོད་ཀྱིས་ཐོ་བ་བསྐུལ། །མུངྒར་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དགུག །དེ་བཞིན་བེ་ཅོན་བསྐུལ་བ་ཡིས། །དཎྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་གཞུག །སྙིང་པོས་པདྨ་བསྐུལ་ནས་སུ། །པདྨ་བཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བཅིང༌། །དེ་བཞིན་རལ་གྲི་འཛིན་བསྐུལ་ཏེ། །ཁཌྒ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་མཉེས་བྱ། །རང་སྙིང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་སངས་ རྒྱས་ཀུན་བཀུག་ནས། །ཁར་ཐིམ་ལུས་ཀྱི་བཅུད་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ལམ་བྱུང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །པདྨའི་སྙིང་པོར་རབ་འཕྲོས་ལས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་མཛེས་གྱུར་ཏེ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་འཕྲོས་ནས། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མཛེས་རྣམས་ཀྱི། །སྡོང་བུ་ལག་བས་ལེགས་བཟུང་ནས། །སྒེག་དང་བཅས་པས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །རབ་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་གླུ་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་གར་གྱིས་སུ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྟེར། །ཀྱེ་ཀྱེ་གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་རང་བཞིན། །བདག་གིས་ཁྱོད་མཐོང་རྣམ་པར་འཇིགས། །ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ཏེ། །བདག་པོ་ཡིས་ནི་གར་བྱས་པས། །མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་ས་འོག་འདིར། །ནག་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡིད་ཀྱིས་འཇིགས། །གར་བྱེད་ཁྱོད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ། །ནག་པོ་མིའུ་ཐུང་གཤིན་དགྲ་ནག །གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མས་ཞུས་པ། །གར་བྱེད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ
Chinese
ཀྱི་ཙ་རྩི་ཀཱ། 祈请后，从其心间， 化现自身，迎请忿怒母。 观想安住于金刚帐之上， 众忿怒尊显现驱逐， 摧毁金刚栅栏后， 进入，观想自身前方莲花。 之后，从心化现忿怒尊， 橛摧毁，复立，观想心融入。 自身前方，放置海螺、法器等三物， 盛满具有白花的香水。 其前方，于曼扎二者之上， 放置黄金等供养之器二个。 右侧海螺为第三个， 以下方所出之仪轨， 加持，倒入十种甘露。 念诵“ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ་ཝི་ཀྲྀ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्ट्रिः विकृ，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭriḥ vikṛ，汉语字面意思：啥，什赤利，威格利）之咒语， 以吉祥草束，将第一之水， 于第一受用口中，洒三次。 第二，连同水与花， 持取，于其器皿之中， 向海螺为第三个， 三次近触布施。 第三个，具有甘露者， 于第二个，亦布施供养水。 之后，持取鲜花， 以足浴手印， 于其器皿中，布施足浴。 以自心之光，催动铁锤， 念诵“མུངྒར་ཛཿ”（藏文，梵文天城体：मुग्गर जः，梵文罗马拟音：muggara jaḥ，汉语字面意思：锤子 匝）迎请。 如是，以杖催动， 念诵“དཎྜ་ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体：दण्ड हुं，梵文罗马拟音：daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：棍棒 吽）安置。 以心催动莲花， 念诵“པདྨ་བཾ”（藏文，梵文天城体：पद्म वं，梵文罗马拟音：padma vaṃ，汉语字面意思：莲花 旺）束缚。 如是，催动持剑者， 念诵“ཁཌྒ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：खड्ग होः，梵文罗马拟音：khaḍga hoḥ，汉语字面意思：剑 吼）令喜悦。 以自心智慧光芒， 迎请遍布虚空之诸佛， 融入口中，化为身体之精华， 从金刚道生智慧之， 莲花心髓中，光芒四射， 天女之众变得美妙， 从毛孔中散发出来， 以各种美丽鲜花之， 树枝以手善持， 以娇媚之姿作供养， 以极其悦耳动听之歌声， 以及各种美妙之舞蹈， 赐予极大之安乐。 嗟！嗟！阎罗黑敌， 上师罗刹之形自性。 我见汝时极度恐惧， 舍弃忿怒之自性， 主人作舞之时， 于天界、人间、地下此处， 黑色忿怒以意念惊吓。 作舞之汝极为恐怖， 黑色侏儒阎罗黑敌。 身形幻化各种形象， 金刚妙音母请问， 作舞之汝极为安乐。 ཧྲཱིཿ་ཥྚྲིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭriḥ，汉语字面意思：啥，什赤利）
English
Kyi tsa rtsi kā. Having urged, from its heart, Emanating self-likeness, inviting the wrathful mother. Thinking of residing on the vajra tent, The wrathful ones manifestly expel, Having destroyed the vajra fence, Entering, thinking of the lotus in front of oneself. Then, from the heart emanates the wrathful one, The phurba destroys, rebuilds, thinking the heart merges. In front of oneself, place conch, Dharma instruments, etc., three things, Fill with fragrant water containing white flowers. In front of that, on top of the two mandalas, Place two vessels for offering gold, etc. The conch on the right is the third, According to the ritual that comes from below, Bless, pour in ten kinds of nectar. Reciting the mantra "HRĪḤ ṢṬRIḤ VIKṚ" (Tibetan, Devanagari: ह्रीः ष्ट्रिः विकृ, Romanized Sanskrit: hrīḥ ṣṭriḥ vikṛ, Literal Chinese meaning: Hrih, Strih, Vikri), With a bundle of kusha grass, the first water, Sprinkle three times into the first receiving mouth. The second, together with water and flowers, Holding, into its own vessel, Towards the conch, the third one, Give three times of near touching. The third, possessing nectar, To the second, also give offering water. Then, having taken the flower, With the foot-washing mudra, In its vessel, give foot-washing. With the light of one's own heart, urge the hammer, Saying "MUGGAR JAḤ" (Tibetan, Devanagari: मुग्गर जः, Romanized Sanskrit: muggara jaḥ, Literal Chinese meaning: Hammer Jah) invite. Likewise, urging the staff, Saying "DAṆḌA HŪṂ" (Tibetan, Devanagari: दण्ड हुं, Romanized Sanskrit: daṇḍa hūṃ, Literal Chinese meaning: Staff Hum) place. With the heart, urge the lotus, Saying "PADMA VAṂ" (Tibetan, Devanagari: पद्म वं, Romanized Sanskrit: padma vaṃ, Literal Chinese meaning: Lotus Vam) bind. Likewise, urging the sword holder, Saying "KHAḌGA HOḤ" (Tibetan, Devanagari: खड्ग होः, Romanized Sanskrit: khaḍga hoḥ, Literal Chinese meaning: Sword Hoh) please. With the wisdom light of one's own heart, Inviting all Buddhas pervading the sky, Dissolving into the mouth, transforming into the essence of the body, From the wisdom born of the vajra path, From the heart essence of the lotus, radiating, The assembly of goddesses becomes beautiful, Emanating from the pores of the hair, With various beautiful flowers, The branches are well held by the hands, Offering with graceful posture, With extremely melodious and captivating songs, And with various beautiful dances, Giving great bliss. Alas! Alas! Yama, black enemy, The nature of the guru rakshasa form. When I see you, I am extremely frightened, Abandoning the nature of wrath, When the master dances, In the heavens, human realm, and underground here, The black wrathful one frightens with intention. You who dance are extremely terrifying, Black dwarf, Yama, black enemy. The form emanates various appearances, Vajra Melodious Voice Mother asked, You who dance are extremely blissful. HRĪḤ ṢṬRIḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः ष्ट्रिः, Romanized Sanskrit: hrīḥ ṣṭriḥ, Literal Chinese meaning: Hrih, Strih)