Tibetan
།ཀུན་བཟང་ཡུམ་བཅས་བསམ་པར་བྱ། །འབྲུ་ལྔས་དེ་ཞུ་ལ་ས་བྱུང་བ། །ཆོས་དབྱིངས་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། །གྱེན་དུ་གནས་པ་ཕྱོགས་འོད་བསྐོར། །པདྨོ་སྣ་ཚོགས་པཾ་ལས་སྐྱེས། །འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་དེ་དབུས་བསམ། །གེ་སར་དབུས་སུ་ཁཾ་ཡིག་ལས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཚོགས་ཅན། །ལྟེ་བར་བྷྲཱུཾ་སེར་ལས་བྱུང་བའི། །རིག་བཅས་རྟག་པ་ལས་བྱུང་བ། །གཞལ་ཡས་ཁང་མཆོག་གྲུ་བཞི་པ། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་བཅས། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་འོད་ཕྲེང་བསྐོར། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཛེས། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལྡན་བསྒོམ། །གཞིའོ། །།ལྟེ་བའི་གདན་སྟེངས་བསམ་བྱ་བ། །ཨ་དང་ཨཱཿ་མཐར་ཐུག་ཕྲེང་གཉིས། །དེ་ལས་ཟླ་བ་དེ་ཡིས་བརྒྱན། །ཀ་སོགས་དཔེ་བྱད་འོད་ལྡན་པ། །ཟུང་གཅིག་ལས་བྱུང་གཉིས་པ་སྟེ། །དབུས་སུ་འདོད་ཆགས་ཡི་གེ་རཾ། །དེས་བཞུ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལས། །དཀར་དམར་ཧཱུཾ་ནི་རབ་ཏུ་བསམ། །དེ་མདོག་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡིས་བརྒྱན། །བཛྲོད་ཀོ྅ཧཾ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་མཆོག་འོད་ཚོགས་ཅན། །ཞལ་གསུམ་སྔོ་དཀར་དམར་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་གཉིས་ན། །གཞན་གཉིས་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཆང༌། །གྲི་གུག་བནྡྷས་རང་འོད་འཁྱུད། །བདེ་བས་གང་བ་བསམ་པར་བྱ། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གང༌། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏྒྯུགྶ་བརྙན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བ་ཡི། །སྣོད་དུ་འཇིག་རྟེན་མཐོང་ནས་སུ། །རང་སྙིང་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཁྱབ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱས། །བཀུག་ནས་བདག་བཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར། །མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །ཇི་ལྟར་སྐར་མངའ་འཕོ་བ་ལྟར། །ཁར་ཐིམ་ཁུ་བར་རབ་འཕྲོས་པས། །རིག་དང་བཅས་པའི་ཀུན་བཟང་ཞུ། །འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ལས། །ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་བཞི་ཆད་དེ། །བྱམས་སོགས་ཙ་རྩི་ཀཱ་སོགས་ཀྱིས། །སྙན་པའི་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་བ་བསམ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བཞེངས་ལ། །གནས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གཏི་མུག་སྤོངས། །གཙོ་བོ་བདུད་རྣམས་ཀུན་ ལས་རྒྱལ། །རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེངས། །འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་སྟོང་གནས་ཤིང༌། །རྗེ་བཙུན་འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་བཞེངས། །ཀྱེ། ཁྱོད་ནི་སྟོང་དམིགས་ཅི་སྟེ་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་མགྲོན། །འདོད་ཆགས་ལ་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ཞུ་བ་ལ་ནི་བསྐུལ་ནས་སུ། །དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཡང་སྔོན་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་མི་བསྐྱོད་པ། །གཡས་གཡོན་དཀར་དང་དམར་བ་ལ། །འོད་འབར་མཐིང་ག་སྔོན་མཚུང
Chinese
觀想普賢父母。以五穀融化於地而生起。法界白色三角形。向上而立，四面環繞光芒。各種蓮花從（藏文：པཾ་，梵文天城體：प，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：邦）字生出。觀想其中心有百萬花瓣。花蕊中央有（藏文：ཁཾ་，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：康）字。具足種種金剛光芒。中心有（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：部隆）字，從黃色生出。具足明覺，從常恆中生出。殊勝四方形宮殿。具足四門、馬口、周圍。金剛圍牆環繞光鬘。中央有莊嚴的金剛交杵。觀想具足蓮花日輪之座。此為基礎。於臍輪之座上應觀想。阿和阿ḥ，直至終極的兩串。從此以月亮莊嚴。從卡等具足光明之相好。從一對生出第二對。中央有貪慾之（藏文：རཾ་，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字。由此融化，從光之丸中。觀想白色紅色（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字。其顏色以金剛莊嚴。生起（藏文：བཛྲོད་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城體：वज्रोऽहं，梵文羅馬擬音：vajro'haṃ，漢語字面意思：金剛我）慢。金剛持勝尊具足光芒。三面藍白紅色。右邊兩手持金剛劍。另兩手持法輪蓮花。彎刀（藏文：བནྡྷས་，梵文羅馬擬音：bandhas，漢語字面意思：班達）擁抱自光。應觀想充滿安樂。充滿五種自性。彼即是佛陀之身相。瑜伽士啊！以大貪慾調伏。於器中見到世間後。從自心生出之光芒。遍佈而作種種佛。迎請後安住於我。轉為大安樂。安住於虛空之五字。如星宿轉移般。融入於卡，廣泛散佈於庫。祈請具足明覺之普賢。從化為光丸中。斷絕四個微細明點。以慈等匝、孜、嘎等。觀想以美妙之歌聲勸請。至尊以悲心生起忿怒。捨棄三處一切愚癡。主尊勝過一切魔眾。至尊以忿怒之心生起。世間迎賓空寂。至尊世間生起福德。奇哉！汝為何安住於空相？世間菩提自性之賓客。以喜愛貪慾。勸請融化後。融入彼中亦如先前。從金剛生出不動者。左右白色紅色。光芒熾盛，藍色如同先前。
English
Visualize the union of Kuntuzangpo and Yum. From the melting of the five grains, the earth arises. The white Dharmadhatu is triangular. Standing upwards, surrounded by light in all directions. Various lotuses arise from the syllable (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Bang). Visualize a million petals in its center. In the center of the stamen is the syllable (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kang). Possessing various vajras and masses of light. In the center is the syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum), arising from yellow. Possessing awareness, arising from permanence. The supreme four-sided palace. Possessing four doors, horse mouths, and circumferences. A vajra fence surrounds a garland of light. In the center is a beautiful crossed vajra. Meditate on the seat with lotus and sun. This is the foundation. On the seat of the navel, one should contemplate. A and Āḥ, two strings reaching the ultimate. From this, it is adorned with the moon. From Ka, etc., with radiant marks and signs. From one pair arises the second pair. In the center is the syllable (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) of desire. By this melting, from a ball of light. Visualize white and red (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Its color is adorned with vajra. Generate the pride of (Tibetan: བཛྲོད་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रोऽहं, Sanskrit Romanization: vajro'haṃ, Literal Chinese meaning: Vajra I). Vajradhara, the supreme one, possesses masses of light. Three faces, blue, white, and red. In the two right hands, a vajra sword. The other two hands hold a wheel and a lotus. A curved knife (Tibetan: བནྡྷས་, Romanization: bandhas, Literal Chinese meaning: Bandhas) embraces its own light. One should contemplate being filled with bliss. Filled with the nature of the five aspects. That is the image of the Buddha. Yogin! Subduing with great desire. Seeing the world as a vessel. With the rays of light arising from one's own heart. Pervading and creating various Buddhas. Inviting and abiding in myself. Transforming into great bliss. The five syllables abiding in the sky. Like the movement of constellations. Dissolving into Kha, extensively spreading into Khu. Requesting Kuntuzangpo with awareness. From transforming into a ball of light. Severing four subtle bindus. With love, etc., Tsa, Tsi, Ka, etc. Visualize being urged by beautiful songs. The Lord, with compassion, arises in wrath. Abandoning all the ignorance of the three places. The main one overcomes all the demons. The Lord arises with a wrathful heart. The world's host is empty. The Lord generates merit in the world. Alas! Why do you abide in emptiness? The guest of the world's Bodhi nature. With delight in desire. After urging to melt. Dissolving into that, also as before. From the vajra arises the immovable one. White and red on the right and left. Blazing light, blue like before.
Tibetan
ས་ཕྱག །རྒྱན་ཀུན་བཀླུབས་པའི་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས། །ཡུམ་ལྡན་ཐུབ་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁྲིགས། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་དངོས་ཀྱི། །སྐུ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གོ །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གསང་བྱིན་བརླབ་དང་རྗེས་ཆགས་ནི། །རྒྱུད་འདིར་བདག་གིས་མཐོང་མེད་ཀྱང༌། །རྒྱུད་རྒྱལ་དོན་འདིར་མི་འགལ་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་རྗེས་ཆགས་བྱ་བར་འོས། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཀུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་པད་ལྟེ་ལ། །བདེ་བའི་རྒྱུན་དུ་འཕྲོས་པར་བསམ། །དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་ས་བོན་ནི། །འོག་ནས་འཆད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བལྟ། །སྣོད་ཆེན་བཞི་ཡང་རྫོགས་པ་དང༌། །བློ་ལྡན་ཕྱིར་རོལ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཧྲཱིཿཥྚྀཿ་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཞེ་སྡང་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཆང༌། །སྤྲོས་ནས་སླར་བྱོན་བདག་ལ་ཐིམ། །ཛིན་ཛིཀ་ཅེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །གཏི་མུག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པད། །མཁའ་ལས་བཏོན་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་ཉིད་ལས།། རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་སེར་སྣ་ནི། །བཙོ་མ་གསེར་དང་མཚུངས་པའི་མདོག །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པད། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །འདོད་ཆགས་བྱུ་རུ་བཅག་འདྲ་བ། །པདྨ་དང་ནི་རལ་གྲི་དང༌། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འཆང་བ་མཆོག །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྔོ་བསངས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །འཁོར་ལོ་པདྨ་འཛིན་པའོ། །མུངྒར་དྷྲྀཀ་གིས་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྔོན་པོ་ཐོ་བ་རལ་གྲི་དང༌། །རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་པ་ནི། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་བསམ་པར་བྱ། །དཎྜ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིས། །བེ་ཅོན་འཛིན་པ་དཀར་བ་སྟེ། །བེ་ཅོན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པད། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་ བསམ་པར་བྱ། །པདྨ་དྷྲྀཀ་གིས་ནུབ་སྒོ་རུ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །པདྨ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་འཛིན་པ་བསམ་པར་བྱ། །ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་གིས་བྱང་སྒོ་རུ། །ལྗང་གུ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྟེ། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཅན། །རིམ་བཞིན་འཆང་བ་འཁྲུགས་པའོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་དེ་ཉིད། ཙ་རྩི་ཀཱ་མདོག་དཀར་མོ་ལ། །གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་ཕྱག་མཚན་ཅན། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་གཞག །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་པ་ཡིས། །ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ལ། །རང་གི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྤྲོས་ནས་བདེན་བྲལ་གྲྭ་ལའོ། །རཱ་གར་ཏི
Chinese
敬礼！被剥夺一切装饰的蛇束缚，充满拥有佛母的能仁的光芒，对于眷属和寂灭的真身，此乃菩提心之精华。 嗡 梭巴瓦 阿玛 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，自性，我）。 随后瑜伽。 秘密加持和随顺，在此续部中我虽未曾见过，但因不违背此续部之王义，故应作加持随顺。 以自身心间种子字的光芒，迎请遍布虚空的诸佛，于金刚所生莲花胎藏中，观想为安乐之流。 喜悦的明点种子，将在下文阐述。 由此观想心间手印，由此观想大手印。 四大宝瓶亦圆满，对于具慧者，应向外散发。 吽 舍（藏文：ཧྲཱིཿཥྚྀཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टृः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭṛḥ，汉语字面意思：舍）等秘密咒语，嗔恨蓝色持金刚，宝剑轮莲花，展开后复又融入自身。 念诵“晋吉”（藏文：ཛིན་ཛིཀ་，梵文天城体：जिन्जिक，梵文罗马拟音：jinjika，汉语字面意思：晋吉）之语，愚痴白色光芒闪耀，轮宝剑莲花，从虚空中取出，置于东方。 南方金刚自性中，以“热那智日嘎”（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持）对治悭吝，颜色如同纯金，珍宝宝剑轮莲花。 以“阿若勒嘎”（藏文：ཨཱ་རོ་ལྀཀ་，梵文天城体：आरोलिक，梵文罗马拟音：ārolika，汉语字面意思：阿若勒嘎）于西方，贪欲如同珊瑚破碎，莲花以及宝剑，轮宝珍宝持胜妙。 以“般若智日嘎”（藏文：པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：प्रज्ञाधृक，梵文罗马拟音：prajñā dhṛka，汉语字面意思：慧持）之语，于北方生起大嫉妒，青蓝色宝剑金刚，轮莲花执持。 以“蒙嘎智日嘎”（藏文：མུངྒར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：मुङ्गरधृक，梵文罗马拟音：mungara dhṛka，汉语字面意思：杵持）亦如是，蓝色锤宝剑，珍宝莲花执持者，应观想于东方之门。 以“丹达智日嘎”（藏文：དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：दण्डधृक，梵文罗马拟音：daṇḍa dhṛka，汉语字面意思：杖持）之语，执持白色的棍棒，棍棒宝剑轮莲花，应观想于南方之门。 以“莲花智日嘎”（藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：पद्मधृक，梵文罗马拟音：padma dhṛka，汉语字面意思：莲花持）于西方之门，颜色如同红莲花，莲花宝剑金刚，珍宝执持应观想。 以“卡德嘎智日嘎”（藏文：ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：खड्गधृक，梵文罗马拟音：khaḍga dhṛka，汉语字面意思：剑持）于北方之门，绿色执持宝剑，宝剑金刚轮，依次执持不紊乱。 “德夏惹德”（藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏི་，梵文天城体：द्वेषारति，梵文罗马拟音：dveṣārati，汉语字面意思：嗔喜）即是彼，匝匝嘎（藏文：ཙ་རྩི་ཀཱ་，梵文天城体：चरचिका，梵文罗马拟音：caracikā，汉语字面意思：匝匝嘎）颜色白色，与主尊相同持手印，安放于火之方位。 以“摩诃惹德”（藏文：མོ་ཧ་ར་ཏི་，梵文天城体：मोहारति，梵文罗马拟音：mohā rati，汉语字面意思：痴喜）之语，猪面母身蓝色，具有自身主尊之手印，展开后置于无实之隅。 拉嘎德（藏文：རཱ་གར་ཏི），
English
Homage! Bound by snakes that have shed all ornaments, Thronged with the light of the Sage who possesses a consort, For the retinue and the actual body of Nirvana, That is the essence of the supreme Bodhicitta. Oṃ svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, nature, I). Following that, yoga. Secret blessings and subsequent attachment, Although I have not seen them in this tantra, Because they do not contradict the meaning of this king of tantras, It is appropriate to perform blessings and subsequent attachment. With the light rays of the seed syllable in one's own heart, Invite all the Sugatas who pervade the sky, On the lotus womb born from the vajra, Contemplate it as a stream of bliss. The joyful bindu seed, Will be explained below. From that, contemplate the heart mudra, From that, contemplate the great mudra. The four great vessels are also complete, For the intelligent, one should emanate outwards. With secret mantras such as Hrīḥ ṣṭṛḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚྀཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टृः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭṛḥ，汉语字面意思：Hrīḥ ṣṭṛḥ), Hatred, blue, holding vajra, Sword, wheel, lotus, Having emanated, they again dissolve into oneself. By uttering "Jin Jik" (藏文：ཛིན་ཛིཀ་，梵文天城体：जिन्जिक，梵文罗马拟音：jinjika，汉语字面意思：Jin Jik), Ignorance, white, blazing with light, Wheel, sword, jewel, lotus, Having taken them from the sky, to the east. From the vajra nature of the south, With Ratna Dhṛka (藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्नधृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：Jewel Holder), stinginess, Color like pure gold, Jewel, sword, wheel, lotus. With Āro Lika (藏文：ཨཱ་རོ་ལྀཀ་，梵文天城体：आरोलिक，梵文罗马拟音：ārolika，汉语字面意思：Āro Lika) to the west, Desire, like broken coral, Lotus and sword, Wheel, jewel, holding supreme. With what is called Prajñā Dhṛka (藏文：པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：प्रज्ञाधृक，梵文罗马拟音：prajñā dhṛka，汉语字面意思：Wisdom Holder), In the north, great jealousy arises, Blue-green sword, vajra, Wheel, lotus, holding. With Mungar Dhṛka (藏文：མུངྒར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：मुङ्गरधृक，梵文罗马拟音：mungara dhṛka，汉语字面意思：Mace Holder) likewise, Blue hammer, sword, Jewel, lotus, holding, One should contemplate at the eastern gate. With what is called Daṇḍa Dhṛka (藏文：དཎྜ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：दण्डधृक，梵文罗马拟音：daṇḍa dhṛka，汉语字面意思：Staff Holder), Holding a white staff, Staff, sword, wheel, lotus, One should contemplate at the southern gate. With Padma Dhṛka (藏文：པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：पद्मधृक，梵文罗马拟音：padma dhṛka，汉语字面意思：Lotus Holder) at the western gate, Color like a red lotus, Lotus, sword, vajra, Jewel, holding, one should contemplate. With Khaḍga Dhṛka (藏文：ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：खड्गधृक，梵文罗马拟音：khaḍga dhṛka，汉语字面意思：Sword Holder) at the northern gate, Green, holding a sword, Sword, vajra, wheel-possessing, Holding in order, without confusion. Dveṣa Rati (藏文：དྭེ་ཥ་ར་ཏི་，梵文天城体：द्वेषारति，梵文罗马拟音：dveṣārati，汉语字面意思：Hatred Delight) is that, Caracikā (藏文：ཙ་རྩི་ཀཱ་，梵文天城体：चरचिका，梵文罗马拟音：caracikā，汉语字面意思：Caracikā), white in color, Possessing the same emblems as the main deity, Place well in the direction of fire. With what is called Moha Rati (藏文：མོ་ཧ་ར་ཏི་，梵文天城体：मोहारति，梵文罗马拟音：mohā rati，汉语字面意思：Delusion Delight), Sow-faced, body blue, Possessing the hand seal of one's own main deity, Having emanated, place in the corner of emptiness. Rāga Rati (藏文：རཱ་གར་ཏི),