Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་ཁ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་བལྟས་ལ། དེ་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་ཞིང༌། ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་རྣམས་སུ་བཞག་ལ། སྔགས་པ་དེ་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་དུས་གསུམ་དུ་བཟླ་ཞིང༌། འཁོར་ལོ་དེ་ཆུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་མཐོང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བུམ་པ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མ་ཚང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོན་བདག་གི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱ་སྟེ། ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ལ། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོ་བ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱ་དང༌། འཕང་དུ་སོར་བཞི་པའི་ཁ་ཁྱེར་པདྨ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་ཁྱེར་སོར་གཉིས་པས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་མཚམས་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་དཀྱིལ་དུ་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་ལ་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་སོར་རེ་རེ་ཡོད་པའི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བྲིའོ། །ཤར་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དུ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་སོར་དྲུག་གི་ཚད་ཙམ་བྲིའོ། །ཚོན་རྩི་དཀར་པོས་སྟེང་དུ་བྲིའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བསྲེག་པའི་རྫས་མ་ལུས་པ་གཡས་ངོས་སུ་བཞག་ལ། བསང་གཏོར་གྱི་ཆུའི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་མམ། དགེ་འདུན་གྱི་གཡོས་ཁང་ནས་མེ་བླངས་ལ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རབ་ཏུ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ལ་གནོད་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་པ་གཉུག་མར་གནས་པའི་རིག་པ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་ཕྱག་གཡས་ན་སྤྱི་བླུགས་ བསྣམས་ལ། གཉིས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། གཡོན་ན་དབྱིག་གུ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ་གཉིས་པ་ན་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། གཞན་དག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། གཡས་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྒོམས་ལ། སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ས་བོན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དགུག་སྟེ། ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཞིང༌། དམ་ཚིག་འཇུག་པ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཞལ་དུ་ཡི་གེ་རཾ་བཀོད་ལ་སྲེག་རྫས་བྱུར་བུ་དབུལ་ལོ། །བླུགས་གཟར་དང་དགང་གཟར་གྱི་མཆུ་དང༌། མཆུ་ལ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་བསྒོམས་ཏེ་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་དབུལ་ལོ། །ཕྱིས་དེའི་སྙིང་གར་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསམས་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཏེ། དེའི་ཞལ་དུ་ཡི་གེ་རཾ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས། མར་གྱིས་བཀང་བའི་སྲེག་བླུགས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་དཱུར་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་འབྲས་མ་གོད་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཞོའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཕྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཀུ་ཤའོ། །ཨོཾ་པོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཨ་ཤྭ་དྠའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཨུ་དུམྺཱ་རའོ། །ཨོཾ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཨ་མྲའོ། །ཤིང་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སྲེག་རྫས་གཞན་དག་ནི། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས། བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང༌། ཞབས་བསིལ་དང༌། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། སོ་རྩི་དང་བཤོས་རྣམས་ཕུལ་ནས། འདོད་པའི་དངོས་པོ་བླངས་ལ། ཡི་གེ་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་གྱི་ཆོ་གས་ མེ་ལ་བསྲེགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དགང་གཟར་ཁྲུ་གང་གི་ཆད་ལ་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་སོར་བཞི་བ་སོར་གཉིས་བརྐོས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བའི་སྦུབས། མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ཙམ་དང་བཅས་པའོ། །བླུགས་གཟར་ནི་སོར་གཉིས་ཙམ་ལ་སོར་གཅིག་བརྐོས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། དགང་གཟར་དང༌། བླུགས་གཟར་རོ། །དེ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ས་གཞི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚ
Chinese
应当具备等等的装饰。五种珍宝和五种药物，以及五种谷物，也应当观想为从咒语中产生的坛城的轮相。迎请智慧坛城降临于这些物品中，并供奉阿伽（Argha，梵文天城体：अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：水）等等。进行勾招、安住、系缚和控制，并献上供养等等。将花环系在金刚杵之上，咒师应在想要达到目的之前，于三时之中念诵，并观想此轮为水之自性。这就是瓶器预备安住的仪轨。之后，为了平息不完整等等的过失，以及为了使施主的福德增长，应当进行火供。为此，要建造如同寂静火炉一般的，能成办一切事业的火炉。大小约为一肘，深度为半肘，除了挖掘之外，其宽度和长度，都应以四指宽的莲花盛开之形状环绕。在其外侧，用两指宽的边沿环绕成四方形。在其交界处，在半月形之上绘制三叉金刚杵。在火炉的中央，以八指的尺寸绘制忿怒五股金刚杵，每个尖端各有一指。在东、南、西、北四个方向，分别绘制法轮、珍宝、莲花和宝剑，大小约为六指。用白色颜料在上面绘制。之后，瑜伽士面向东方，将所有用于焚烧的物品放置在右侧，并将装有香水和朵玛的容器等等放置在左侧。从婆罗门的家中或僧团的厨房中取火，并点燃富含乳汁的木柴，应当避免伤害众生。然后，圆满的金刚持，在先前的各种莲花之上，观想从让（Raṃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字产生的火神，其身色为白色，具有三张面孔，是本初安住的明觉，与二无别之身。右手中的第一只手拿着勺子，第二只手施予无畏印，左手中的第一只手拿着三叉戟，第二只手拿着念珠，其余的手拿着弯刀和颅碗。以右腿伸展的姿势安住，以忿怒尊的装饰庄严自身，并观想其安住在心间。
English
It should be adorned with ornaments such as etc. Those five precious substances, five medicines, and five grains should also be visualized as the form of the mandala wheel arising from the mantra. Invoke the wisdom mandala into these items, and offer Argha (अर्घ, argha, water) etc. Perform the actions of hooking, subduing, binding, and controlling, and offer worship etc. Place the vajra with flower garlands tied on top of them, and the mantra practitioner should recite it three times until the desired result is achieved, and visualize the wheel as the nature of water itself. Such is the ritual of the vase being prepared for abode. Then, in order to pacify the faults of incompleteness etc., and in order to increase the merit of the patron, a fire offering should be performed. For this, a fire pit for all activities should be made like a peaceful fire pit. It should be about one cubit in size, and the depth should be half a cubit. Except for digging, the width and length should be surrounded by a lotus flower blooming with a mouth opening of four fingers. Outside of that, a square should be surrounded by a mouth opening of two fingers. At its boundary, there should be a three-pointed vajra on top of a half-moon. In the center of the fire pit, draw a wrathful five-pointed vajra with a size of eight fingers, with each point having one finger. In the east, south, west, and north directions, draw a wheel, a jewel, a lotus, and a sword, each about six fingers in size. Draw on top with white paint. Then, the yogi should face east, place all the substances to be burned on the right side, and place the containers for incense and torma water etc. on the left side. Take fire from the house of a Brahmin or the kitchen of the Sangha, and burn wood rich in milk, avoiding harm to living beings. Then, the fully accomplished Vajradhara, on top of the various lotuses that have gone before, visualize the fire god arising from Raṃ (रं, raṃ, fire), whose body color is white, who has three faces, who is the innate awareness abiding primordially, and whose form is inseparable from the two. The first of the right hands holds a ladle, the second gives the gesture of fearlessness, the first of the left hands holds a trident, the second holds a rosary, and the others hold a curved knife and a skull cup. Abiding with the right leg extended, adorned with the ornaments of a wrathful deity, and contemplate that it resides in the heart.
Chinese
从（ི་）种子字中，召唤智慧之火，以“嗡 扎格 吽 匝（藏文：ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ टक्कि हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎格，吽，匝）”的咒语，用吉祥草束进行净化和布施等，献上。进入誓言，进行供养等。在其口中布置种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），并献上焚烧物。倾倒勺和舀勺的嘴，对嘴也依次观想，献上所有焚烧物。之后，在其心间，观想阎罗摧毁者的自生种子字所生的坛城之轮。以眼等加持为先导，迎请智慧坛城等，进行供养等，在其口中观想种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），念诵“嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）”，献上充满酥油的焚烧物。念诵“嗡 萨瓦 帕帕 达哈那 瓦吉拉 亚 萨瓦 帕帕 尼达哈 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पाप दहना वज्र य सर्व पाप निदह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpa dahanā vajra ya sarva pāpa nidaha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，啊，一切罪业，烧尽，梭哈）”，是为茅草。念诵“嗡 瓦吉拉 布西耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，啊，梭哈）”，是为未脱壳的稻米。念诵“嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，啊，梭哈）”，是为酸奶。念诵“嗡 阿 扎德 哈哈达 瓦吉拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཕྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，啊，梭哈）”，是为吉祥草。念诵“嗡 布提 布日夏亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་པོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，树，啊，梭哈）”，是为菩提树。念诵“嗡 瓦吉拉 库贝拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuberāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，俱毗罗，啊，梭哈）”，是为榕树。念诵“嗡 瓦吉拉 亚吉那亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yajñāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，祭祀，啊，梭哈）”，是为无花果树。念诵“嗡 萨哈 卡拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सह कराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ saha karāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一起，做，啊，梭哈）”，是为芒果树。其他非木材来源的焚烧物，应以与自己所欲之神咒的口诀相符的、具有激励作用的语言，转化为甘露的性质后焚烧。然后，献上散洒物、洗脚水、香花等，以及衣服、牙签和食物，取走所欲之物，以带有字母“穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）”结尾的三个字母，祈请返回。剩余的物品也按照之前的仪轨，在火中焚烧并祈请返回。焚烧祭祀的舀勺，长度为一肘，根部带有金刚宝，四指宽，雕刻两指，带有金刚，如同莲花瓣般出现的空腔，以及拇指大小的尺寸。倾倒勺的尺寸约为两指，雕刻一指，带有金刚，如同莲花瓣，即为舀勺和倾倒勺。然后是加持的地面、伞和胜幢。
English
From the seed syllable of （ི་）, summon the fire of wisdom. With the mantra "Om Takki Hum Jah (藏文：ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ टक्कि हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ，Meaning: Om, Takki, Hum, Jah)," offer cleansing and scattering with a bunch of kusha grass. Enter into the samaya, and perform offerings, etc. In its mouth, place the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Meaning: Ram) and offer abundant burnt offerings. Contemplate the mouths of the pouring ladle and the scooping ladle in sequence, and offer all the burnt offerings. Afterwards, in its heart, contemplate the wheel of the mandala arising from the seed syllable of Yamaraja Destroyer. Preceded by the blessing of the eyes, etc., invite the wisdom mandala, etc., and offer offerings, etc. In its mouth, contemplate the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Meaning: Ram), and with "Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，Meaning: Om, Agni, Svaha)," offer the pouring ladle filled with butter. With "Om Sarva Papa Dahana Vajra Ya Sarva Papa Nidaha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पाप दहना वज्र य सर्व पाप निदह स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpa dahanā vajra ya sarva pāpa nidaha svāhā，Meaning: Om, all sins, burning, vajra, ya, all sins, burn away, svaha)," it is for durva grass. With "Om Vajra Pushtaye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，Meaning: Om, Vajra, Nourishment, Svaha)," it is for unhusked rice. With "Om Sarva Sampade Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，Meaning: Om, all, prosperity, Svaha)," it is for yogurt. With "Om Aprati Hata Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཕྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrāya svāhā，Meaning: Om, Unobstructed, Vajra, Svaha)," it is for kusha grass. With "Om Bodhi Vrikshaya Svaha (藏文：ཨོཾ་པོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣāya svāhā，Meaning: Om, Bodhi, Tree, Svaha)," it is for the ashvattha tree (bodhi tree). With "Om Vajra Kuberaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र कुबेराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuberāya svāhā，Meaning: Om, Vajra, Kubera, Svaha)," it is for the nyagrodha tree (banyan tree). With "Om Vajra Yajnaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यज्ञाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yajñāya svāhā，Meaning: Om, Vajra, Yajna, Svaha)," it is for the udumbara tree (fig tree). With "Om Saha Karaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सह कराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ saha karāya svāhā，Meaning: Om, Together, Do, Svaha)," it is for the amra tree (mango tree). Other burnt offerings that are not from wood should be transformed into the nature of nectar by invoking them with words that are in accordance with the instructions of the mantra of the deity one desires, and then burned. Then, offer scattered drinks, foot washing water, fragrant flowers, etc., as well as clothing, toothpicks, and food. Take the desired objects, and with three syllables ending in the letter Muḥ (藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，Meaning: Muḥ), request them to depart. The remaining substances should also be burned in the fire according to the previous ritual and requested to depart. The scooping ladle for the fire offering should be one cubit in length, with a vajra jewel at the base, four fingers wide, carved for two fingers, possessing a vajra, a cavity that appears like a lotus petal, and a size equal to the thumb. The pouring ladle is about two fingers in size, carved for one finger, possessing a vajra, like a lotus petal, these are the scooping ladle and the pouring ladle. Then there is the consecrated ground, the umbrella, and the victory banner.