Chinese
用灰烬涂抹。纺线、宝剑要与阎罗死神一同搓线。以燃烧的姿态，用铁钩钩住的如来们进入，念诵这个咒语：嗡 迪布达 德里世智 阿姆 库夏 匝（藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्तदृष्टि अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭi aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，燃烧的目光，阿姆，钩，匝），以及嗡 阿 扎 摩诃 嘎拉热 梭 匝 扎 梭扎 纳亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཿ་པྲ་ཡ་ཙྪ་མོ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་རི་སྭཱ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ praya ccha mo hā kālā ri svā ca kra sūtra na ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，给予，摩诃，嘎拉热，梭哈，扎，扎，梭扎，纳亚，吽）之间。向嗔恨之时的敌人祈祷。 念诵：嗡 阿 阿纽 纽 阿努嘎达 萨瓦 达玛 帕拉 斯巴拉 阿努嘎达 萨瓦 达玛 阿迪安达 阿努布拉 比西达 萨瓦 达玛 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anyo nyā nu gata sarva dharmaḥ para sba ra anu gata sarva dharmaḥ atyantā nu pra biṣṭa sarva dharmā hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，互相随顺一切法，互相随顺一切法，极其进入一切法，吽）。拿着线绳，自己催促并发出“匝匝匝”的声音，左手握拳，用线绳抵住肚脐后方。朝西坐，面向东方，或者朝东坐，面向西方，一同画空中的线。再次画下面的线：嗡 班扎 萨玛雅 梭扎 玛迪 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra sa ma ya sūtra mā ti kra ma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，梭扎，玛迪，扎玛，吽）。为了众生的利益，您，再次祈请您此时降临。用线绳的声音催请安住在虚空中的如来们，在东方和西方画出等分线。面向北方，以及面向南方，画出南方和北方的等分线。坐在火位，看着夜叉，坐在自在位，看着饿鬼，画出东方的根本线。坐在风位，看着饿鬼，坐在真灭位，看着夜叉，画出西方的根本线。坐在火位，看着龙族，坐在真灭位，看着自在，画出南方的根本线。坐在风位，面向自在，坐在自在位，看着龙族，画出北方的根本线。用这个仪轨，在等分线的两侧都画七条线。在根本线的外侧边缘，六条线的后面是根据情况而定的马蹄形线。还有两条边线。将线折叠两次，从自在边开始，顺时针方向画出两个轮状的金刚链线。要观想所有方位都是平等的。在这里，不要看到相
English
Sprinkle with ashes. The spinning thread and sword should be twisted together with Yama, the slayer. With a burning gaze, the Tathagatas drawn in by the iron hook are brought in, and this mantra is recited: Om Dipta Drishti Am Kusha Jah (藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ दीप्तदृष्टि अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta dṛṣṭi aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Burning Gaze, Am, Hook, Jah), and up to: Om Ah Praya Ccha Mo Ha Kala Ri Sva Ca Kra Sutra Naya Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཿ་པྲ་ཡ་ཙྪ་མོ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་རི་སྭཱ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ praya ccha mo hā kālā ri svā ca kra sūtra na ya hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Give, Maha, Kala Ri, Svaha, Ca, Kra, Sutra, Naya, Hum). Pray to the enemy of the time of hatred. Recite: Om Ah Anyo Nya Anugata Sarva Dharma Para Sbara Anugata Sarva Dharma Atyanta Anupra Bishta Sarva Dharma Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཿ་ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anyo nyā nu gata sarva dharmaḥ para sba ra anu gata sarva dharmaḥ atyantā nu pra biṣṭa sarva dharmā hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Mutually Following All Dharmas, Mutually Following All Dharmas, Utterly Entering All Dharmas, Hum). Holding the thread, urge oneself and utter the sound "Ja Ja Ja," and with the left fist holding the thread behind the navel, sit facing west and clearly facing east, or sit facing east and clearly facing west, and together draw the line in the sky. Again, draw the line below: Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra sa ma ya sūtra mā ti kra ma hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, Mati, Krama, Hum). For the benefit of sentient beings, you, again, I beseech you to come at this time. With the sound of the thread, urge the Tathagatas residing in the sky, and draw the dividing lines in the east and west. Clearly facing north, and clearly facing south, draw the dividing lines in the south and north. Sit in the fire position and look at the yakshas, sit in the powerful position and look at the pretas, and draw the root line of the east. Sit in the wind position and look at the pretas, sit in the truthless position and look at the yakshas, and draw the root line of the west. Sit in the fire position and look towards the nagas, and sit in the truthless position and look at the powerful ones, and draw the root line of the south. Sit in the wind position and face the powerful ones, and sit in the powerful position and look towards the nagas, and draw the root line of the north. With this very ritual, draw seven lines on both sides of the dividing line. On the outer edge of the root line, behind the six lines are the horseshoe-shaped lines as appropriate. Also, the two boundary lines. By folding the line twice, starting from the powerful boundary, draw two wheel-shaped vajra chain lines in a clockwise direction. All directions should be regarded as equal. Here, do not see signs.
Chinese
即能成就。若线断裂，上师则亡。若方向迷乱，则是弟子之过。若有余缺，则会生病。四方四门，以四马厩装饰。 与四线相等具备。以项链和瑟摩多，以及绸幡装饰。边角和门楣，以及边缘都用金刚和珍宝装饰。如是便是外围的坛城。又是内坛城的一半，在四方形的各种金刚的中心。以金刚链环绕。与此相同且相符的门之间。具加持者以五峰之顶进行观想。从字母དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体，dhīḥ，智慧）中观愤怒尊。门是坛城的八分之一。大自在者应知晓。除了大门之外。非常美丽，令人心旷神怡。门楣应知与门相同。如同天神的布幔。与金刚天女完全相应。歌舞音乐等。门面是门的一半。门楣等同于网。网的一半是日月。以及鲜花的花环。颜色的布幔是它的一半。在根本线的外侧。珍宝柱子等布幔。在平坦的地面上涂抹颜料。马厩是门的三倍。具备旗帜和铃铛等。具备铃铛被风吹动。旗帜在外围的边角处。其他都与轮的轨迹相符。如何美观应仔细观察。一肘长短是相同的给予。乃至肘长达到千数。如此这般按照这个顺序。如先前一样平等地画线之后。如先前的顺序一样，拿起并拿着颜料的各个部分，以燃烧的姿态显现赞颂，念诵嗡 班匝 泽达萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体，vajra-citta-samaya hūṃ，金刚心誓言 吽）。然后是自性清净的阎魔法王黑色的瑜伽士。舍弃一切分别念。安住于轮的中央。依靠自在的边角，用左手的拳头进行描绘。白色和黄色以及红色和绿色。黑色在内部。门的二十分之一是颜料。一切都要避免粗大等过失进行描绘。如果画得太粗，就会生病。如果画得太细，就会损失财产。
English
It will be accomplished. If the thread breaks, the lama will die. If the direction is confused, it is the fault of the disciple. If there is excess or deficiency, illness will occur. Four squares, four doors, adorned with four horse stables. Equipped with four equal lines. Adorned with necklaces and se-mo do, and silk banners. The corners and lintels, and the edges are all adorned with vajras and jewels. Such is the outer mandala. Also, half of the inner mandala, in the center of the various vajras of the square. Surrounded by a vajra chain. Between the doors that are the same and consistent with it. The blessed one contemplates the five peaks. From the letter དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari, dhīḥ, wisdom) behold the wrathful one. The door is one-eighth of the mandala. The great sovereign should know. Except for the main gate. Very beautiful and pleasing to the mind. The lintel should be known to be the same as the door. Like the cloth of the gods. Perfectly endowed with the Vajra Goddess. Songs and music, etc. The facade is half of the door. The lintel is the same as the net. Half of the net is the sun and moon. And garlands of flowers. The colored cloth is half of it. On the outside of the root line. Jewel pillars and other cloths. Apply paint on the flat ground. The horse stable is three times the door. Possessing flags and bells, etc. Possessing bells moved by the wind. The flag is at the outer corner. Others should conform to the track of the wheel. How beautiful should be carefully observed. One cubit is the same giving. Even if the cubit reaches a thousand. In this way, according to this order. After drawing lines equally as before. As in the previous order, pick up and hold each part of the pigment, manifest praise with a burning gaze, and recite Om Vajra Citta Samaya Hum (Tibetan, Devanagari, vajra-citta-samaya hūṃ, Vajra Heart Vow Hūṃ). Then the naturally pure Yama, the black yogi who puts an end to death. Abandoning all discriminations. Abiding in the center of the wheel. Relying on the free corners, draw with the left fist. White and yellow and red and green. Black is inside. One-twentieth of the door is paint. Everything should be drawn avoiding faults such as being too thick. If it is drawn too thick, illness will occur. If it is drawn too thin, property will be lost.
Tibetan
།མ་སོས་ན་འཁོན་འབྱུང་ངོ༌། །ཆད་ན་ནི་འཆིའོ། །ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀྱི་བར་ནི་ ནས་ཙམ་གྱིས་ཚོད་པར་བྲིའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཀར་པོ་ཆེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་དང་ལྡན་པའོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ལྡན་པ། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ནི་མཉམ་པར་བྲི། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སུ། །ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འབྱེས་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྩ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་རལ་གྲི་ལྗང་གུའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མེ་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོའོ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་པདྨའོ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་རལ་གྲིའོ། །ཤར་སྒོར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རྩིབས་ཉི་ཤུ་པའོ། །ལྷོར་སྒོར་ནི་དབྱུག་པ་དཀར་པོའོ། །ནུབ་སྒོར་ནི་པདྨ་དམར་པོའོ། །བྱང་སྒོར་རལ་གྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་བཞིར་ནི། པདྨའི་སྣོད་བཞི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། དེའི་སེམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་སྤྲོས་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་དེ། མིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལུས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༌། བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ཞིང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱོང་བ་ཡང་བྱའོ། །བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་དང༌། མཉེས་པ་ཡང་བྱའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་དབུལ་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་ཀྱང་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག །པདྨའི་སྣོད་ བཞི་ཡང་གཞག་གོ །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་གདབ། མགྲིན་པ་གོས་ཀྱིས་དཀྲི། ཙུ་ཏ
Chinese
若不愈则生怨恨。若断则死。彩绘颜料之间，以相当于一粒青稞的量来衡量绘制。东方为白色。南方具有黄色。西方之部分为红色。北方具有绿色。具有因陀罗尼罗宝珠之光。中央之部分绘制平整。如是绘制坛城之后，诸天之住所皆为各种莲花。中央为安住于日轮之蓝色五股金刚杵。东方之顶端之根部为八辐轮。南方之辐条之根部，为安住于日轮之九宝。西方之辐条之根部，为安住于日轮之红色八瓣莲花。北方之辐条之根部为绿色宝剑。各种金刚杵之火隅为轮。真违隅为金刚杵。风隅为莲花。自在隅为宝剑。东门为二十辐金刚杵杵。南门为白色手杖。西门为红色莲花。北门为宝剑。坛城之四隅，应绘制四个莲花器皿，撒布彩粉。如是观视完全圆满之坛城，于佛之坛城中央安住之瑜伽士，具有与自身相同之肢分，安住于诸佛之主之自性中，以其心遍布虚空界，修持坛城，并如实安布所陈设之物，加持眼等及身等，以自身灌顶之仪轨进行灌顶。迎请智慧坛城，供养阿閰等，以忿怒尊等勾招、引入、束缚及调伏，亦应作供养、赞颂及享用甘露。亦应作念诵、禅修及令欢喜。亦应向护方神等供养食子及供品。自身亦应绕坛城并顶礼。此乃修持坛城之方法。其后，将十八宝瓶置于主坛城中。亦安置四个莲花器皿。安立一切事业之标识。以布缠绕颈部。
English
If it doesn't heal, resentment will arise. If it's cut off, it will die. Between the colored paints, measure and draw with an amount equivalent to a barleycorn. The eastern direction is white. The southern direction possesses yellow. The western part is red. The northern direction possesses green. Possessing the light of an Indranila jewel. The central part should be drawn evenly. Having drawn the mandala in this way, all the abodes of the deities are various lotuses. In the center is a blue five-pronged vajra residing on the sun. At the base of the eastern tip is an eight-spoked wheel. At the base of the southern spoke is a nine-faceted jewel residing on the sun. At the base of the western spoke is a red eight-petaled lotus residing on the sun. At the base of the northern spoke is a green sword. At the fire corner of the various vajras is a wheel. At the corner of untruth is a vajra. At the wind corner is a lotus. At the powerful corner is a sword. The eastern gate is a twenty-spoked vajra hammer. The southern gate is a white staff. The western gate is a red lotus. The northern gate is a sword. At the four corners of the mandala, four lotus vessels should be drawn, scattering colored powders. Having looked at the completely perfect mandala in this way, the yogi residing in the center of the Buddha's mandala, possessing limbs equal to himself, abides in the nature of the lord of all Buddhas. With his mind pervading the realm of space, he accomplishes the mandala, and arranges the displayed objects as they are, blessing the eyes and so forth, and the body and so forth, and bestowing empowerment through the ritual of self-initiation. Having invited the wisdom mandala, offer argha and so forth, and through the wrathful ones, summon, bring in, bind, and subdue, and also perform offerings, praises, and the tasting of nectar. Also perform recitations, meditations, and pleasing. Also offer torma and offerings to the directional guardians. One should also circumambulate the mandala and prostrate. This is the method of accomplishing the mandala. Then, place eighteen vases in the main mandala. Also place four lotus vessels. Establish the symbols of all actions. Wrap the neck with cloth.