Tibetan
ཞག་གོ །གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ལག་པ་ན་དབྱུག་པ་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཆུ་བདག་དཀར་པོ་བྲང་འགྲོ་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་ཀླུ་ཞགས་ཐོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཀུ་བེ་ར་ནོར་གྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ་སེར་པོ་ས་བོན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ནེའུ་ལེ་ལག་ན་ཐོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ཉིད་དུ་སྣ་ཅན་དཀར་པོ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ་ལག་པ་གཡས་ན་ཕྲེང་བ་དང༌། སྟ་རེ། གཡོན་ན་ལ་ཕུག་དང་ལ་དུ་ཐོགས་པའོ། །དབང་ལྡན་དཀར་པོ་གླང་ལ་ཞོན་པ་རལ་པ་ཅན། མིག་གསུམ་པ་རྩེ་གསུམ་དང༌། ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཽ་རཱི་ལ་འཁྱུད་པ་དང་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུའོ། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་ཕྲེང་བ་དང་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ། མེའི་ཕྱོགས་སུའོ། །སྲིན་པོ་རོ་ལ་ཞོན་པ་གྲི་གུག་དང༌། ཐོད་ པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་ཁྲོ་ཞིང་རྔམ་པ་སྔོན་པོ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །རླུང་ལྷ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གོས་ཐོགས་པ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཀུ་མུ་དའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་ཀུ་མུ་ད་ལག་ན་ཐོགས་པ་སྟེང་དུའོ། །ཉི་མ་དམར་པོ་ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། རྟ་མཆོག་བདུན་ལ་ཞོན་པ་སྟེང་དུའོ། །ཚངས་པ་དམར་པོ་གདོང་བཞི་པ་ལག་ན་ཐལ་བའི་སྣོད་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་ཅན་ངང་པ་ལ་ཞོན་པ་ཡང་སྟེང་དུའོ། །སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་པདྨ་ལ་གནས་པ་གཡོན་ན་བུམ་པ་ཐོགས་པ། གཡས་པ་ཁས་ལེན་པའི་ལག་པ་ཅན་འོག་ཏུའོ། །གཞན་དུ་སེར་པོ་ཡོད། ཐགས་བཟངས་རིས་སྔོན་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ། ལག་པས་རལ་གྲི་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་དགོད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་བུ་མགྲིན་པ་ནས་བཟུང་ནས། ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་ལ། དེ་དག་གི་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་དང༌། རྐང་པའི་བར་དུ་གདབ་པོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུ་ཥྜཱ་ནྡྲ་ཨཱ་དི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གྲུབ་པའི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཀྱང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྒྲུབ་པའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་བའི་ངོ་བོར་སྒྲུབ་པོ། །གལ་ཏེ་ཁུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་རིམ་པས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་དང་རྡོ་རྗེ་
Chinese
ཞག་གོ །阎魔青色骑乘水牛，头发黄色向上燃烧，手中拿着棍棒和期克印指向阎魔的方向。水神白色骑乘鳄鱼，手中拿着龙索，在西边。俱毗罗坐在珍宝上，黄色，种子字的城市，手中拿着鼬，在北方。同样地，纳迦白色骑乘老鼠，右手拿着念珠和斧头，左手拿着萝卜和芥菜。自在天白色骑乘公牛，有发髻，三只眼睛，拿着三叉戟和颅骨，双手拥抱高里，在自在天的方向。火神红色骑乘山羊，手中拿着念珠和水壶，在火的方向。罗刹骑乘尸体，手中拿着弯刀和颅骨，愤怒而威猛，青色，在真无的方向。风神烟色骑乘鹿，双手拿着衣服，在风的方向。月亮白色坐在睡莲上，手中拿着睡莲，在上方。太阳红色，手中拿着莲花，骑乘七匹骏马，在上方。梵天红色，四张脸，手中拿着灰烬容器、无畏印、布施印、棍棒和念珠，骑乘天鹅，也在上方。地神黄色，住在莲花上，左手拿着水瓶，右手是承诺的手势，在下方。其他的是黄色。塔克桑（Thags bzangs）蓝色条纹骑乘木车，手中拿着剑和期克印，在那里欢笑。所有这些勾召的咒语等等，和之前的一样。然后又从自己的心间抓住忿怒尊的金刚橛，从喉咙抓住，显现所执持的忿怒尊，并将它们刺入那些忿怒尊的心间、喉咙、头和脚之间。 咒语是：嗡 赫利ḥ 什特里ḥ 维克里塔纳纳 吽 吽 啪 啪 萨尔瓦 杜什达 德拉 阿迪 萨帕里瓦拉 纳 凯拉亚 吽 啪。 在那之后，像用成就的精华来接受成就一样，一切都应该观想成阎魔敌的样子，或者观想成菩提心精髓的自性。如果确实是精髓的自性，那么那时应该按照种子字和手印的顺序来生起。对此，嗡和金刚。
English
Zhag go. Yama, blue, riding a buffalo, with yellow hair blazing upwards, holding a stick and a threatening mudra, facing the direction of Yama. The water lord, white, riding a crocodile, holding a serpent lasso, in the western direction. Kubera, sitting on treasure, yellow, the city of seed syllables, holding a mongoose in his hand, in the northern direction. Similarly, Natha, white, riding a mouse, with a rosary and an axe in his right hand, and a radish and mustard in his left. Ishvara, white, riding a bull, with matted hair, three eyes, holding a trident and a skull cup, embracing Gauri with both hands, in the direction of Ishvara. Agni, red, riding a ram, holding a rosary and a kamandalu, in the direction of fire. Rakshasa, riding a corpse, holding a curved knife and a skull cup in his hand, wrathful and fierce, blue, in the direction of emptiness. Vayu, the color of smoke, riding a deer, holding a garment in both hands, in the direction of wind. Chandra, white, sitting on a lotus, holding a lotus in his hand, above. Surya, red, holding a lotus in his hand, riding seven excellent horses, above. Brahma, red, with four faces, holding an ash container, an abhaya mudra, a varada mudra, a stick, and a rosary, riding a swan, also above. The earth goddess, yellow, dwelling on a lotus, holding a vase in her left hand, with her right hand in a gesture of acceptance, below. Others are yellow. Thags bzangs, with blue stripes, riding a wooden cart, holding a sword and a threatening mudra in his hands, laughing there. All these mantras for summoning, etc., are the same as before. Then, again, from one's own heart, seize the wrathful deity's phurba, from the throat, seize the wrathful deities who are held, and pierce them into the hearts, throats, heads, and between the feet of those wrathful deities. The mantra is: Om hrih strih vikritanana hum hum phat phat sarva dushta dendra adi sapariwara na kilaya hum phat. After that, just as one takes accomplishment with the essence of accomplishment, everything should be visualized as the form of Yamantaka, or visualized as the essence of bodhicitta. If it is indeed the essence of essence, then at that time it should be generated in the order of seed syllables and hand implements. For that, Om and vajra.
Tibetan
ལས་བྱུང་བའི་དབང་པོ་དམར་སེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ། ལྷག་མ་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། རི་བོང་ཅན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཧྲཱིཿ་དང་དབྱུག་པ་ལས་གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་གཡས་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་དང༌། དབྱུག་པ་དང་རལ་གྲི་དང༌། ཕྱག་གཡོན་རྣམས་ན་ཐོད་པ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཥྚྲིཿ་དང་ཀླུ་ཞགས་ལས་ ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་ཀླུ་ཞགས་དང༌། རལ་གྲི། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཝི་དང་ས་བི་ཛ་པཱུ་ར་བོན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་བི་ཛ་པཱུ་ར་ལས་ཀུ་བེ་ར་སེར་པོ་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་གྲི་གུག་དང༌། ས་བོན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། རལ་གྲི་ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོད་པན་ཅན་རི་བོང་ཅན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཀྲྀ་དང་རྩེ་གསུམ་པ་ལས་བིཛ་པཱུ་ར་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་གཡས་ན་གྲི་གུག་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འཁོར་ལོ་གཽ་རཱི་ལ་འཁྱུད་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་རི་བོང་ཅན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཏ་དང་ཐལ་སྣོད་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཡས་དང། གཡོན་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ། གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐལ་སྣོད་དང་རལ་གྲི། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་པདྨ་དང་ནོར་བུ། ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཨཱཿ་དང་རྩེ་གསུམ་ལས་བདེན་བྲལ་སྔོན་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང༌། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་དབྱུག་པ་དང༌། རལ་གྲི། ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ། ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ན་དང་གོས་ལས་རླུང་ལྷ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་བ་དན་དང་རལ་གྲི། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་པའོ། །ན་དང་ཀུ་མུ་ད་ལས་ཟླ་བ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ། གཡས་གྲི་གུག་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་རལ་གྲི། ཕྱག་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་ནོར་བུ་དང་འཁོར་ལོའོ། ཧཱུཾ་དང་པདྨ་ལས་ཉི་མ་དམར་པོ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ། གཡས་ན་གྲི་གུག་དང་པདྨ་དང་རལ་
Chinese
由业所生的自在主，红黄色，具有珍宝的顶饰，前两只手拿着弯刀和颅骨，其余四只手拿着金刚杵、宝剑、莲花和法轮，安住在兔子之上。 从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）和木杖中生出青色的阎魔，右边和左边的脸分别是白色和红色，右边拿着弯刀、木杖和宝剑，左手拿着颅骨、莲花和法轮，黄色的头发向上竖立，安住在太阳上，是忿怒的形象。 从ཥྚྲིཿ（藏文，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：忿怒母）和龙索中生出 白色的水神，右边和左边的脸分别是蓝色和红色，右边拿着弯刀、龙索和宝剑，左手拿着颅骨、莲花和法轮，具有珍宝的顶饰，安住在月亮上。 从ཝི་（藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：离）和萨比扎普拉（梵文：Sābijapūra）本教的城市比扎普拉（梵文：Bijāpūra）中生出黄色的俱毗罗，右边和左边的脸分别是蓝色和白色，拿着弯刀、种子之城和宝剑，左手拿着颅骨、莲花和法轮，具有珍宝的顶饰，安住在兔子之上。 从ཀྲྀ་（藏文，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：做）和三尖戟中生出比扎普拉自在的白色者，右边和左边的脸分别是蓝色和红色，右边拿着弯刀、三尖戟和宝剑，左手拿着颅骨、宝珠和法轮，拥抱着高丽，具有颅骨的鬘，安住在兔子之上。 从ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼）和灰罐中生出红色的火神，右边和左边的脸分别是蓝色和白色，右边拿着弯刀、灰罐和宝剑，左手拿着颅骨、莲花和宝珠，安住在太阳的座垫上。 从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和三尖戟中生出脱离真实的蓝色者，是忿怒的形象，右边和左边的脸分别是白色和红色，右边拿着弯刀、木杖和宝剑，左手拿着颅骨、莲花和法轮，安住在太阳的座垫上。 从ན་（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：不）和衣服中生出烟色的风神，右边和左边的脸分别是白色和红色，右手拿着弯刀、旗帜和宝剑，左手拿着颅骨、宝珠和莲花，安住在月亮上。 从ན་（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：不）和睡莲中生出月亮色的白色者，右边和左边的脸分别是蓝色和红色，右边拿着弯刀、睡莲和宝剑，左手拿着颅骨、宝珠和法轮。 从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和莲花中生出红色的太阳，右边和左边的脸分别是蓝色和白色，右边拿着弯刀、莲花和宝剑
English
The Lord born from karma, red-yellow, with a jeweled diadem, the first two hands holding a curved knife and a skull cup, the remaining four hands holding a vajra, a sword, a lotus, and a wheel, residing on a rabbit. From hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) and a wooden staff arises the blue Yama, the right and left faces white and red respectively, the right hands holding a curved knife, a wooden staff, and a sword, the left hands holding a skull cup, a lotus, and a wheel, yellow hair standing on end, residing on the sun, in a wrathful form. From ṣṭriḥ (藏文，梵文天城体：ष्ट्रिः，梵文罗马拟音：ṣṭriḥ，汉语字面意思：Wrathful Mother) and a serpent lasso arises The white water deity, the right and left faces blue and red respectively, the right hands holding a curved knife, a serpent lasso, and a sword, the left hands holding a skull cup, a lotus, and a wheel, with a jeweled diadem, residing on the moon. From vi (藏文，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：Separation) and Sābijapūra, the city of Bon, Bijāpūra, arises the yellow Kubera, the right and left faces blue and white respectively, holding a curved knife, the city of seeds, and a sword, the left hands holding a skull cup, a lotus, and a wheel, with a jeweled diadem, residing on a rabbit. From kṛ (藏文，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：To Do) and a trident arises the white, empowered one of Bijāpūra, the right and left faces blue and red respectively, the right hands holding a curved knife, a trident, and a sword, the left hands holding a skull cup, a jewel, and a wheel, embracing Gaurī, with a garland of skulls, residing on a rabbit. From ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：That) and an ash container arises the red fire deity, the right and left faces blue and white respectively, the right hands holding a curved knife, an ash container, and a sword, the left hands holding a skull cup, a lotus, and a jewel, residing on a sun cushion. From āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) and a trident arises the blue one devoid of truth, in a wrathful form, the right and left faces white and red respectively, the right hands holding a curved knife, a wooden staff, and a sword, the left hands holding a skull cup, a lotus, and a wheel, residing on a sun cushion. From na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Not) and clothing arises the smoke-colored wind deity, the right and left faces white and red respectively, the right hands holding a curved knife, a banner, and a sword, the left hands holding a skull cup, a jewel, and a lotus, residing on the moon. From na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Not) and a water lily arises the moon-colored white one, the right and left faces blue and red respectively, the right hands holding a curved knife, a water lily, and a sword, the left hands holding a skull cup, a jewel, and a wheel. From hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and a lotus arises the red sun, the right and left faces blue and white respectively, the right hands holding a curved knife, a lotus, and a sword