Tibetan
མངོན་པར་དགའ་བའི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ནས། མངོན་པར་འདོད་པ་བླངས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནུཿ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་དང༌། དེ་སྒྲུབ་ཅིང་མདུན་དུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་མ་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིགས་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། །ལས་ཀྱི་སྒྲ་བཅུག་པའི་རིམ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐག་ཏ་སི་དྦྷ་བཛྲས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆོས་གོས་སྙིང་གར་བཟུང་བའི་ཚུལ་དང༌། གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨེ་ཥོ་ཧཾ་བྱཱ་ཀ་རོ་མི་ཏྭཾ། བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿ། བྷ་བ་དུ་རྒ་ཏི་ཏི་ཏོ་ཨུདྤྲ་ཏྱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་བྷ་བ་ཤུདྡྷ་ཡེ། ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་བྷུ་རྦྷུ་ཝ་སྭཿ་ཞེས་ཚིག་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ལུང་བསྟན་པ་བྱས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མགྲིན་གཅིག་གིས་བླ་ན་འདིར་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །སྲིད་མཐའ་ཤིན་ཏུ་དག་པས། །མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏེ། མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིའི་མཐུ་དང་སྔགས་འདི་ཡི་སྟོབས་ལ་དད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་པ་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་དེ། འདི་ནི་ ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །གཞན་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་མེད་དེ། །དེས་ན་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་གསང་བ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་གནས་པར་གྱུར། །ཁྱོད་ནི་ཡང་ཡང་མི་འཆི་བས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་མཐོང༌། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་པའི། །སྲིད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་གང༌། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕྱིར། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བགྱི། །རྣམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །མ་རིག་པའམ་གཏི་མུག་གིས། །རྟག་ཏུ་སྐུར་པ་མི་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ཉིད་མི་སྤང་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བདེ་བ་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱང་ཟུང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདོད་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འབད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །འདི་དང་རྗེས་སུ་གནས་པ་བཞི་པོ་ནི། དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ཐོགས་སམ་དབང་བཞི་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཉིད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ད་ནི་གོས་ཀྱི་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་དབེན་པར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སློབ་མར་ཟིན་པ་མཛེས་པ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལ་མཁས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བླ་མ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་དབུལ་ལོ། ། དེ་ནས། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་སྩོལ་མཛད་པ། །བདག་ལའང་སྲུང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བའམ། གཞན་གྱིས་ཀྱང་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བླ་མས་སྦྱོར་བ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་པདྨའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པའི་མཐའ་བསྐྱོད་པས། རང་རིག་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོས་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་ཁ་རུ་བཅུག་ནས། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་འདི་དེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལུས་སུ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འདི་འཐུང༌། །ཞེས་བྱ་བས་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཀྱང། ཨེ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་རང་གི་པདྨའི་ལྷག་མ་ཡང་དེར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་ཡང་རུང༌། །རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྔར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་མའི་ལག་པར་དེའི་ལག་པ་གཏད་ལ། མཛེས་པ་འདི་ནི་གཟུང་བ་དང༌། །བསྟོད་བྱ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོ་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་བ་དམ་པ་མྱང༌། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་གསུམ་འདི་དག་དག་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་བ་སྤོང་བ་ནི། །ཁྱོད་ནི་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །གླེན་པ་གང་ཞིག་འདས་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་དེ་ལ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཏེ། གོས་དང་བྲལ་བས་ཆུ་སྐྱེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་གསལ་བར་སྟོན་ཅིང༌། སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བུ་ཁྱོད་དགའ་བ་གང་ལ་ཡིན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་ཟས། །དེ་བཞིན་ཁྲག་དང་ཤུ་ཀྲ་དང༌། །ཤ་དང་བུད་མེད་གུས་དང་གཞན། །དེ་བཞིན་བྷ་གའི་པདྨ་ལ།། འོ་བྱེད་སྨྲོས་ཤིག་བདེ་བ་ཅན། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང༌། ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཁུ་སོགས་འཚལ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་རྟག་དད་བགྱིས། །བྷ་ག་ལ་ཡང་འོ་བགྱིད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེས། ཨེ་མའོ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ ལྡན། །གང་དག་ཆོ་གས་སྟེན་བྱེད་པ། །བདག་ནི་དེ་ཡི་མདུན་ན་གནས། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་པདྨར་བྱས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཀྱེ་ཐར་པ་བསྟན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས། དེས་ཀྱང་བླ་མའི་མན་ངག་གིས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར། །དམིགས་པ་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་བྱེ་བྲག་གིས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཇི་སྲིད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་འགྱུར་པ། །དེ་སྲིད་རྒྱུན་མི་འཆད་ཐོབ་པ། །དགའ་བའི་བདེ་ལས་གཞན་ཅི་ཡོད། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབབ་གྱུར་པ
Chinese
变成了享受显现欢喜的体验等等。然后是赞颂他们，手摇金刚杵和铃，赞颂说“你是愚痴金刚的自性”等等。取悦他们的愿望，并请他们离开，念诵“嗡 阿 吽 努”等。修行者如愿以偿，成就修行并在前方获得胜利，做利益众生的事业。这是食子的真实性。之后，观想弟子为降伏阎罗的形象，并给予随许：为了利益一切众生，为了世间一切，无论如何对各种各样的调伏对象，请转动法轮。在法的处所，金刚，珍宝，莲花和事业的音声融入其中的次第的五颂是给予随许。这是所有佛陀，存在于金刚萨埵手中。手持金刚的誓言坚定，你也应当时常坚持。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉达 瓦日ra萨玛雅 迪叉 艾夏 德vam 达ra雅弥 瓦日ra萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽”是给予弟子誓言。然后，观想自己为佛陀的形象，左手握拳，以抓住法衣在心间的姿势，右手做胜施印，念诵“嗡 艾修 杭 雅嘎若弥 德vam。瓦日ra萨埵 达塔嘎达。巴瓦 杜嘎地 迪多 乌札札雅。阿札扬达 巴瓦 秀达耶。 祈请 某某”念诵“达塔嘎达 悉达 萨玛雅 斯德vam 布 布瓦 斯瓦哈”，以此语和手印给予授记。在所有如来坛城中，异口同声地，在此至高无上之处，我给你授记：金刚萨埵如来，从有和恶趣中解脱，以有之边际完全清净，授记你证得无有之圆满菩提。请相信显现增上的手印之力量和此咒语的力量，对弟子说。这是授记。然后是讲述秘密，像离欲一样的罪过，其他三界中没有，因此你应当时常
English
It became an experience of enjoying manifest joy and so on. Then praise them, shaking the vajra and bell, praising, "You are the nature of the ignorance vajra," and so on. Taking their wishes to heart and asking them to leave, reciting "Om Ah Hum Nu," etc. The practitioner fulfills his wishes, accomplishes his practice, and gains victory in front, doing the work of benefiting beings. This is the reality of the torma. After that, visualize the disciple as the image of subduing Yama and give permission: For the benefit of all sentient beings, for all the worlds, in whatever way to the various objects of taming, please turn the wheel of Dharma. In the place of Dharma, the five verses in the order of incorporating the sounds of vajra, jewel, lotus, and action are the giving of permission. This is all the Buddhas, residing in the hand of Vajrasattva. The vow of Vajrapani is firm, you should also always hold it. Reciting "Om Sarva Tatagata Siddha Vajra Samaya Tistha Esha Tvam Dhara Yami Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hum" is giving the vow to the disciple. Then, visualize yourself as the image of the Buddha, with the left hand in a fist, in the gesture of holding the Dharma robe at the heart, and the right hand in the gesture of bestowing supreme generosity, reciting "Om Esho Ham Vyakaro Mi Tvam. Vajrasattva Tatagata. Bhava Durgati Tito Udzatya. Atyanta Bhava Shuddhaye. Please So-and-so," reciting "Tatagata Siddha Samaya Stvam Bhu Bhuvah Svaha," giving the prophecy with this speech and mudra. In the mandala of all the Tathagatas, with one voice, in this supreme place, I prophesy you: Vajrasattva Tathagata, liberated from existence and the evil realms, with the edge of existence completely purified, prophesy you to attain the perfect enlightenment of non-existence. Please believe in the power of the mudra of manifest increase and the power of this mantra, say to the disciple. This is the prophecy. Then is to tell the secret, a sin like detachment from desire, there is none in the other three realms, therefore you should always
Chinese
不应舍弃。誓言布施是念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）秘密。此后是秘密的殊胜坛城，以眼见和接触，从一切罪业中彻底解脱。今天你已安住于此，你将不再死亡，因此得见大乐乘。你将彻底成就超越轮回痛苦的轮回。凡是名为金刚手印的，仅仅生起，无疑即可获得成佛。菩提心不应舍弃，因为金刚手印的缘故。神圣的法不应诽谤，也不应舍弃形象。由于无明或愚痴，永远不要诽谤。金刚铃的手印，无论何时都不应舍弃。不应轻蔑上师，因为他与一切佛陀平等。不要舍弃自己的自性，也不要用苦行来折磨。如何以安乐来保持安乐，此乃未来的佛陀。今天坛城上师，也掌握你的咒语和续部。佛陀、菩萨和天神们也渴望。为了对众生慈悲，你应如仪轨般，努力绘制坛城。修行者应与续部结合。这被称为喘息。这和随后的四个，也应作为灌顶之后或四灌顶之后给予。上师的灌顶本身也被称为不退转的灌顶，这是上师的灌顶。现在用布幔等遮蔽的僻静一处，让弟子美丽，具足容貌等功德，具有誓言的戒律，精通四种结合，以一切饰品庄严，为了上师秘密灌顶的意义而献上。 此后，菩提金刚诸佛，如何行广大供养，为了守护我，今天请赐予我虚空金刚。或者其他人也应祈请。之后，上师显现四种结合，在法性的莲花中，金刚进入后转动，以自明智慧的究竟，用食指和拇指拿起给予弟子。
English
Should not be abandoned. The vow offering is the recitation of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) secret. Thereafter is the supreme secret mandala, by seeing and touching, one is completely liberated from all sins. Today you have abided here, you will not die again, therefore you see the great bliss vehicle. You will thoroughly accomplish the existence that transcends the suffering of samsara. Whatever is called the vajra mudra, merely arising, one will undoubtedly attain Buddhahood. Bodhicitta should not be abandoned, because of the vajra mudra. The sacred Dharma should not be slandered, nor should the image be abandoned. Due to ignorance or delusion, never slander. The vajra bell's mudra should never be abandoned. Do not despise the teacher, for he is equal to all Buddhas. Do not abandon your own nature, nor torment yourself with asceticism. How to maintain bliss with bliss, this is the future Buddha. Today the mandala master also holds your mantra and tantra. Buddhas, Bodhisattvas, and gods also desire it. Out of compassion for sentient beings, you should diligently draw the mandala according to the ritual. The practitioner should unite with the tantra. This is called breathing. This and the following four should also be given after the initiation or after the four initiations. The teacher's initiation itself is also called the irreversible initiation, this is the teacher's initiation. Now in a secluded place covered by a cloth curtain, etc., the disciple is beautiful, possessing qualities such as appearance, having the discipline of vows, proficient in the four unions, adorned with all ornaments, and offered to the lama for the meaning of the secret initiation. Thereafter, how did the Buddhas, Bodhi Vajra, make great offerings? For the sake of protecting me, please grant me the space vajra today. Or others should also pray. Then, the master manifests the four unions, and after the vajra enters the lotus of Dharmata and rotates, with the ultimate of self-awareness, he takes it with the index finger and thumb and gives it to the disciple.
Chinese
于其口中放入，此珍贵饮料，能善妙成办金刚身。孩子你当恒常知晓，饮用此由意生之水。如是给予。彼亦云：噫玛大乐，如是说且吞咽。彼亦当将自己莲花之残余亦置于其中，此乃秘密之灌顶。于彼金刚，彼或其余皆可，为使自明之智慧现前之故，以先前所示之偈颂祈请，将其手置于所授弟子之手上，此美妙者是所应受持，是诸佛所观察，以轮涅随顺之结合，因此当享受胜妙之乐，以其他方便则不成佛，此三界皆清净，因此舍弃轮回，汝切莫恒常为之。此乃一切佛之，智慧之无上律仪，何愚者若已逝没，则彼无有殊胜成就。如是说而给予。彼亦以藏红花等涂抹，以芳香之鲜花花鬘庄严，不着衣而明示莲花盛开之相，对弟子如是说：孩子你喜爱何者？大便小便等食物，如是血与精液，肉与女人恭敬与他者，如是于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之莲花，作爱语吧，有乐者。如是应说。彼亦云：天女为何不悦我？我欲求大便小便精液等，于女人亦恒常敬信，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦作爱语。如是说。其后彼云：噫摩，我之此莲花，与一切安乐皆具足，何者以仪轨承侍者，我即位于彼之前。诸佛欢喜等，如是于莲花中作，大乐之王自己亦，恒常安住于此。祈请开示解脱，如是说已，彼亦以上师之口诀，于金刚界之自在母，以所示之观想仪轨差别，瑜伽士乃至，菩提心生起之，彼时恒常不绝获得，除喜乐外更有何者？成为一切成就之宝藏，菩提心乃降临者。