Tibetan
་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རེ་ཁཱ་ཟླུམ་པོ་གསུམ་བྱས་ལ། རེའུ་མིག་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བཅུ་དྲུག་བྱས་ལ། འཁོར་ལོ་དེ་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛས་དོ་མེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་བཏུས་ནས། འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རེའུ་མིག་ལ་གསང་སྔགས་གང་ཡིན་པ་བྲིས་ནས། གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འགྲུབ་པོ། །དེ་ལ་ཡང་དབུས་སུ་མ་དགོད། ཤར་དུ་ཀྵེ། ལྷོ་རུ་མ། ནུབ་ཏུ་མེ། བྱང་དུ་དབྲིས་ལ་ བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་གཞན་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲཱྀཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་མུ་ཀཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཞེས་བྱ་བའི་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ན། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བདུན་པ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྟ་མོ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲ་བ་བསྟན་པ་དང༌། གཟུགས་དང་མཚན་མ་དག་བཤད་པར་མཛད་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་བསྒོམས་པས་རེ་ཞིག་ཁྲག་དགུག་པའི་དོན་གསུངས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་བྱེ་བྲག་བསྒོམ་པར་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་དཀར་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཞལ་དང་པོ་དཀར་གཡོན་དམར་གཡས་གནག །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ། གཞན་དག་ན་རལ་གྲི་དང་གྲི་གྲུབ། །ཕྱག་གཡོན་གསུམ་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཀ་པཱ་ལའོ། །འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཆང་འགུགས་པའི་དོན་མཛད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཞལ་དང་པོ་ཁ་དོག་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པ། གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། གཞན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་པདྨ། གཞན་སྔ་མ་དང་མཐུན་ནོ། །འདི་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཛོད་ལྡན་མ་སྐུ་མདོག་མརྒད་ལྟ་བུ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི། གཞན་དག་གིས་དབྱངས་ཅན་མ་དང་མཐུན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན
Chinese
等。做三个圆形的线，做八个、十二个和十六个表格。从那个轮子上，收集亚马拉惹萨的多美亚等秘密咒语。像这样，在坛城的表格上写上任何秘密咒语。如果一个苦行者念诵那个秘密咒语，所有的成就都会显现。还有，不要放在中央。在东方写ཀྵེ，在南方写མ，在西方写མེ，在北方写དབྲི，并且与要成就的名字结合。然后与名为ཧཱུཾ的秘密咒语结合。在另一个表格上写ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྲཱྀཿ等秘密咒语。然后与名为阿穆康古汝，或名为乌匝吒的玛惹雅等秘密咒语结合。像这样念诵，所有所说的都会成就。这是第六品的解释。 第七品。解释勾招等的行为。 说明通过观想坛城中的女神们的差别，能获得什么样的成就，以及描述形象和标志。三面六臂等。这是因为没有观想金刚光芒母，所以暂时说了勾招血的意义。说了在坛城中必须观想的差别。因此，应该观想三面六臂，身体颜色为白色。第一张脸是白色，左边是红色，右边是黑色。第一只右手拿着轮子，其他的拿着剑和弯刀。三只左手拿着金刚杵、莲花和颅碗。像这样，也应该观想金刚亥母是三面六臂，做勾招酒的意义。她的身体颜色是蓝色。第一张脸与那个颜色相同，左边是红色。第一只手拿着金刚杵，其他的与光芒母相同。同样，金刚妙音母的身体颜色也是红色。三面六臂，手里拿着莲花，其他的与之前相同。像这样观想，能增长智慧。然后，金刚宝藏母的身体颜色像绿宝石。手里拿着剑，其他的应该观想成与妙音母相同。因此，念诵金刚光芒母的秘密咒语，成就的标志
English
etc. Make three circular lines, and make eight, twelve, and sixteen tables. From that wheel, collect the secret mantras such as Yamaraja's Domeya. Like this, write any secret mantra on the mandala's table. If an ascetic recites that secret mantra, all accomplishments will manifest. Also, do not place it in the center. Write ཀྵེ in the east, མ in the south, མེ in the west, and དབྲི in the north, and combine it with the name to be accomplished. Then combine it with the secret mantra called ཧཱུཾ. Write secret mantras such as Oṃ Hrīḥ Ṣṭrāīḥ on another table. Then combine it with secret mantras such as Amukaṃ Kuru, or Mara Ya called Uccaṭa. If you recite like this, all that is said will be accomplished. This is the explanation of the sixth chapter. Seventh chapter. Explanation of the actions of attracting, etc. Explaining what kind of accomplishments can be obtained by meditating on the differences of the goddesses residing in the mandala, and describing the form and signs. Three faces and six arms, etc. This is because the meaning of attracting blood is temporarily spoken because Vajra Light Mother is not meditated upon. It was said that the differences that must be meditated on in the mandala should be meditated upon. Therefore, one should visualize three faces and six arms, and the body color is white. The first face is white, the left is red, and the right is black. The first right hand holds a wheel, and the others hold a sword and a curved knife. The three left hands hold a vajra, a lotus, and a skull cup. Like this, Vajravarahi should also be visualized as having three faces and six arms, doing the meaning of attracting alcohol. Her body color is blue. The first face is the same as that color, and the left is red. The first hand holds a vajra, and the others are the same as the Light Mother. Similarly, the body color of Vajra Saraswati is also red. Three faces and six arms, holding a lotus in her hand, and the others are the same as before. If you meditate like this, you will increase wisdom. Then, the body color of Vajra Treasure Mother is like emerald. Holding a sword in her hand, the others should be visualized as the same as Saraswati. Therefore, reciting the secret mantra of Vajra Light, the sign of accomplishment
Tibetan
་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང་བ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཙརྩི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོད་ཟེར་ཅན་བསྒོམ་པ་བྱས་ནས། གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། རང་གི་ཁ་རབ་ཏུ་གདང་བར་ བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཁར་དྲངས་ཏེ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆང་དགུག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་གོ་ཎེ་གོ་ཎེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པ་བྱས་ཏེ། གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཆང་ཁུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། རྫ་མཁན་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་པ་ལ་གོས་པའི་ས་བླངས་ཏེ་སླུག་མ་ཞིག་བྱས་ལ། ཆོམ་རྐུན་དཔྱངས་པའི་སྐྲ་ལས་ཆུན་བུ་བྱས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གསུངས་པ་ནི། ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཛད་ལྡན་མའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཁུ་བ་འགུགས་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ག་དྷ་ནི་ཀཪྵ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་དབང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། མེ་ཏོག་ཨུ་དུ་མྺ་ར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །པདྨ་པཱ་ཎི་ས་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྣམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ད་ནི་དཔལ་ལྡན་རལ་གྲི་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ན། བགེགས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པ། དར་གྱིས་གདོང་པ་བཀག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རས་དམར་པོས་སློབ་མའི་གདོང་པ་བཅིངས་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ། །ད་ནི་ཧོཾ་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་རབ་གསུངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ། རྣལ་འབྱོར་པའི་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཞི་བ་ལ་ནི་ཞི་བའི་སེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། ། ཐབ་ཁུང་གི་དབྱིབས་གསུངས་པ། ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་བཞི་པ
Chinese
说了会发生什么样的事呢？嗡 匝匝嘎（藏文：ཨོཾ་ཙརྩི་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ zarzi ka，汉语字面意思：嗡 匝匝嘎）等等。观想有光芒，念诵这个秘密咒语，自己的嘴巴要张大，观想把要成就之事的血流引到嘴里进入。然后为了招引酒，说了金刚亥母的咒语。嗡 郭涅郭涅（藏文：ཨོཾ་གོ་ཎེ་གོ་ཎེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ goṇe goṇe，汉语字面意思：嗡 郭涅郭涅）等等。观想金刚亥母，念诵这个秘密咒语，如果按照所说的去做，就能招来酒。说了那个方法，陶匠手（藏文：རྫ་མཁན་ལག་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：陶匠手）等等。取陶匠手上沾染的土做成泥团，用强盗吊死的头发做成一束，放在那上面，然后念诵秘密咒语。然后用金刚妙音母的咒语说了增长智慧的原因，嗡 贝匝贝匝（藏文：ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pi zu pi zu，汉语字面意思：嗡 贝匝贝匝）等等。然后用金刚作母的秘密咒语说了招引精液，嗡 嘎达尼嘎惹萨尼（藏文：ཨོཾ་ག་དྷ་ནི་ཀཪྵ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ga dha ni karSha ni，汉语字面意思：嗡 嘎达尼嘎惹萨尼）等等。然后说了获得灌顶的方法，乌昙婆罗花（藏文：མེ་ཏོག་ཨུ་དུ་མྺ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：乌昙婆罗花）等等。一切都很容易理解。莲花手所造作的黑阎摩敌释论，第七品完毕。 第八品，护摩仪轨的释论。 现在说了跟随那个坛城，应该给弟子灌顶。现在吉祥持剑（藏文：དཔལ་ལྡན་རལ་གྲི་འཆང༌།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吉祥持剑）等等。当完全占据地面时，应该驱除障碍，然后按照次第绘制坛城，然后应该接纳弟子。显示了那个，用绸布遮住脸（藏文：དར་གྱིས་གདོང་པ་བཀག་ནས་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：用绸布遮住脸）等等。用红布绑住弟子的脸，按照所说的去做。现在显示了吽的用法。然后说了殊胜的护摩。等等，对于息灾等等的四种事业，瑜伽士应该如何区分想法呢？显示了那个，对于息灾是息灭的心（藏文：ཞི་བ་ལ་ནི་ཞི་བའི་སེམས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：对于息灾是息灭的心）等等。像这样，具有息灾等等想法的瑜伽士，应该做息灾等等的护摩。 说了火炉的形状，圆形四种。
English
What kind of things were said to happen? Om Zarzika (Tibetan: ཨོཾ་ཙརྩི་ཀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ zarzi ka, Literal Chinese meaning: Om Zarzika) and so on. Meditate on having light, recite this secret mantra, your mouth should be wide open, visualize drawing the stream of blood of the thing to be accomplished into your mouth. Then, in order to attract alcohol, the mantra of Vajravarahi was spoken. Om Gone Gone (Tibetan: ཨོཾ་གོ་ཎེ་གོ་ཎེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ goṇe goṇe, Literal Chinese meaning: Om Gone Gone) and so on. Meditate on Vajravarahi, recite this secret mantra, and if you do as it is said, you will attract alcohol. The method for that was spoken, Potter's hand (Tibetan: རྫ་མཁན་ལག་པ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning: Potter's hand) and so on. Take the soil that is on the potter's hand and make a mud ball, make a bunch from the hair of a hanged thief, put it on top of that, and then recite the secret mantra. Then, the cause of increasing wisdom was spoken with the mantra of Vajrasarasvati, Om Pizu Pizu (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ pi zu pi zu, Literal Chinese meaning: Om Pizu Pizu) and so on. Then, with the secret mantra of Vajrakarma, it was said to attract semen, Om Gadani Karshani (Tibetan: ཨོཾ་ག་དྷ་ནི་ཀཪྵ་ནི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ ga dha ni karSha ni, Literal Chinese meaning: Om Gadani Karshani) and so on. Then it was said to obtain empowerment, Udumbara flower (Tibetan: མེ་ཏོག་ཨུ་དུ་མྺ་ར་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning: Udumbara flower) and so on. Everything is easy to understand. The commentary on the Black Yamari, made by Padmapani, chapter seven is complete. Chapter Eight, Explanation of the Homa Ritual. Now, it is said that the disciple should be initiated by following that mandala. Now, glorious sword holder (Tibetan: དཔལ་ལྡན་རལ་གྲི་འཆང༌།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning: glorious sword holder) and so on. When the ground is completely occupied, obstacles should be removed, then the mandala should be drawn in order, and then the disciple should be accepted. That was shown, with a silk cloth covering the face (Tibetan: དར་གྱིས་གདོང་པ་བཀག་ནས་ནི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning: with a silk cloth covering the face) and so on. Tie the disciple's face with a red cloth and do as it is said. Now the application of Hum is shown. Then the excellent homa was spoken. And so on, for the four types of activities, such as pacifying, how should the yogi differentiate his thoughts? That was shown, for pacifying, it is the mind of pacifying (Tibetan: ཞི་བ་ལ་ནི་ཞི་བའི་སེམས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal Chinese meaning: for pacifying, it is the mind of pacifying) and so on. In this way, the yogi who has thoughts of pacifying and so on, should do the homa of pacifying and so on. The shape of the hearth was spoken, four types of circles.