Tibetan
ས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བའོ། །ཨེ་མའོ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་བཟང་བ། །སྙིང་རྗེ་བྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་གསད་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་འདོད་པས་ཁྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་གཞན་དུ་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་བྱས་ན། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱི་རང་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་པཱ་ཎི་ས་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྣམ་འགྲེལ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གོ་རིམས་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཕན་ཚུན་འཐབ་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་འཁོར་ལོ་དེ་ཀ་པཱ་ལ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བར་བཞག་པ་དང༌། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བྲི་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བརྩམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྦྱོར་བ་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟ་དང་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གཉིས་ཆེར་ཁྲོས་པས་འཐབ་མོ་འགྱེད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཇི་སྲིད་ གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་གསང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ངོ༌། །བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། གོང་གི་ཆོ་ག་དེ་ཡིས་ནི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་བྲི་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་གསང་སྔགས་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ལ་སྦ་བར་བྱའོ། །ཡཾ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསྒྲུབ་བྱ་བསམས་ནས། འདི་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རླུང་གིས་བདས་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དྲངས་པར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདི་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་བྱས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གནས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཤིན་རྗེ་འཁྲུགས་པའི་ཞལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདིར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་གཞན་ཡང་རྫས་གང་གིས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་འདབ་མའི་ཆུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྷ་དུ་རའི་འདབ་མའི་ཁུ་བ་ཡང་དེར་ཁྲག་དང་ཐལ་བ་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་བླུག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་གཞན་དག་གསུངས་པ། གསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལུས་ལ་གཞ
Chinese
萨速。等语。诶玛哦，慈悲力极强啊！若离慈悲，则无成就。此乃如是诛杀，乃生起慈悲心。否则，因贪欲而生嗔怒则不然。瑜伽士若如是行持，则不得忿怒尊等之成就，自身亦将堕入地狱。莲花手所作之黑阎摩法类第四品终。 第五品，书写幻轮次第之释。 宣说互相争斗之法。如是二轮等语。此处，将二嘎巴拉相合放置，如所说般书写。之后开始念诵。如是，于中午时分，将此法埋于尸陀林中。之后，观看骑乘马和水牛之二仇敌，大怒争斗。直至未成就之前，瑜伽士应念诵百万遍心咒。之后，便得成就。宣说驱逐之法。以上述仪轨，书写二轮。等语。如是，书写二轮，交替书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字及咒语，于尸陀林处以黑线缠绕埋藏。所谓从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起，即观想修行者安住于扬字所化之风轮之上。如是，如所说般以风驱逐，观想将其引向南方。忿怒尊众等语。如是，被忿怒尊众驱逐者，即使是佛陀也无法安住。阎摩忿怒之面等语。此处，除如所说之轮外，还宣说了以其他物质所写之第二轮。其中，所谓以致疯狂之花汁，即曼陀罗花之汁液，亦于其中加入血、灰、毒等物。现在宣说如何行持其他诛杀等殊胜之法。诛杀，依于阎摩之身
English
Sa Su. These and so on. Emaho, the power of compassion is excellent! Without compassion, there is no accomplishment. This means that killing in this way is to generate the mind of compassion. Otherwise, anger arising from desire is not the case. If a yogi practices in this way, he will not attain the accomplishment of wrathful deities, and he himself will also go to hell. The fourth chapter of the explanation of the Black Yama Dharma Class by Padmapani Samaja ends. Chapter Five: Explanation of Writing the Order of the Magic Wheel. Explaining the practice of mutual fighting. Similarly, two wheels, and so on. Here, the two kapalas are placed together, and written as described. Then begin the recitation. Thus, at noon, this practice should be buried in the charnel ground. Then, watch the two enemies riding horses and buffaloes, fighting fiercely in great anger. Until it is accomplished, the yogi should recite the mantra a hundred thousand times. Then, accomplishment will arise. Explaining the practice of expulsion. With the above ritual, write two wheels. And so on. Thus, write two wheels, alternating the letters Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) and mantras, and wrap them with black thread and bury them in the charnel ground. What is called arising from the Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) letter is to contemplate the practitioner abiding in the wind mandala transformed from the Yam letter. Thus, as described, expel with the wind and contemplate leading it to the south. The assembly of wrathful deities, and so on. Thus, one who is expelled by the assembly of wrathful deities cannot be sustained even by the Buddha. The face of Yama's wrath, and so on. Here, in addition to the wheel as described, a second wheel written with other substances is also explained. Among them, what is called the juice of maddening flowers is the juice of the Datura flower, and blood, ashes, poison, etc. are also added to it. Now, it is explained how to practice other excellent practices such as killing. Killing, based on the body of Yama.
Tibetan
ག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ཡང་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་གཤིན་རྗེའི་ལུས་ལ་གཞག་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་ཡང་རང་གི་ངོ་བོ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས། དེ་དག་ཀྱང་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་ལྟར་བདེ་བར་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་ལུས་ལ་གཞག། ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་པ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐྱོད་ཅིང་འདྲེན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གཞན་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་དབང་གི་སྦྱོར་བ་སྤྱིའི་མན་ངག་གསུངས་པ་ལས། གཞན་ཡང་བྱེ་བྲག་ གི་དབང་གི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། གི་ཝང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་སྒྲོའི་སྨྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བྱ་རོག་གི་གཤོག་པ་གཡས་པའི་སྨྱུ་གུས་འཁོར་ལོ་དེ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྲོས་པས་དགྲའི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ལྷག་པར་ཡང་དེ་དང་དེ་དག་ཕན་ཚུན་རྟག་ཏུ་འཐབ་མོ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ལེའུ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོམ་པ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དང་པོར་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱང་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པའི་རིམ་པ་ནི། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པ་རྒྱུད་འདི་ལས་སྦྱིན་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷ་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱ་བས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྭིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འབྱུང་པོའི་ཚུལ་དང་ཡི་གེར་སྦྱར་བར་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ལ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེའི་མཐར་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ
Chinese
ག །等字等。凡是杀害的加行，应当理解为将所要成就的置于阎魔的身体上。同样，对于其他的加行，也通过说明其自身性质的方式，理解到那些也都是暂时的，这样，众生就是如此理解安乐之因。驱逐，置于母夜叉的身体上。意思是说，对于驱逐，所要成就的是骑在母夜叉上，应当思维为被风轮推动和引导。像这样，对于其他的也应当观察，一切都很容易理解。现在宣说了总的加行的诀窍，此外还宣说了个别的加行。革妄嘉协等字等。大乌鸦的羽毛笔等字等，应当用乌鸦右翅膀的羽毛笔来绘制那个轮。这个轮很恐怖。意思是说，阎魔死主的这个轮画在树叶等上面，如果愤怒了，就放在敌人的家中，念诵秘密咒语等，那么尤其是那些人之间会经常发生争斗。这是第五品的解释。 第六品。名为轮的各种绘制的详细解释。 现在宣说了对坛城本尊的印封。坛城诸尊全部的。等字等。对于坛城的所有本尊，头顶观想阎魔死主，对于薄伽梵则是无动佛。之后宣说了灌顶的行为。首先等字等。首先给予头饰的灌顶，意思是说给予菩提心苗。四种灌顶的次第是，按照所说的次第，从这个续部中给予四种灌顶。宣说了所有生灵的食子咒。ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字等。通过使之成为个别的神灵，ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཥྚྭིཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语，应当与生灵的方式和文字结合。像这样做了之后，就给予生灵们食子。此外，在那之后还有ཧཱི་ཧཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。圆形地绕三圈。
English
Ga, etc. In the practice of killing, it should be understood that what is to be accomplished is placed on the body of Yama. Similarly, for other practices, by explaining their own nature, it should be understood that those are also temporary, so that sentient beings are the cause of understanding happiness in this way. Expulsion, placed on the body of the ogress. It means that for expulsion, what is to be accomplished is riding on the ogress, and it should be thought of as being moved and guided by the wind wheel. In this way, others should also be observed, and everything is easy to understand. Now the general instructions for the practice of empowerment are explained, and in addition, the individual practices of empowerment are explained. Giwang Gyakyeg, etc. The quill of a large crow's feather, etc., should be used to draw that wheel with the quill of the right wing of a crow. This wheel is terrifying. It means that this wheel of Yama, the Lord of Death, is drawn on leaves, etc., and if angered, it is placed in the enemy's house, and secret mantras, etc., are recited, then especially those people will often fight with each other. This is the explanation of the fifth chapter. Sixth chapter. Detailed explanation of the various drawings of the wheel. Now the sealing of the mandala deities is explained. All the deities of the mandala. Etc. For all the deities of the mandala, Yama, the Lord of Death, is visualized on the crown of the head, and for the Bhagavan, it is Akshobhya. Then the act of empowerment is explained. First, etc. First, the empowerment of the headdress is given, which means giving the seedling of bodhicitta. The order of the four empowerments is that the four empowerments are given from this tantra in the order as stated. The mantra of the torma for all beings is explained. indrAya hrIH (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), etc. By making it a separate deity, oM hrIH SṭviH (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), etc., the mantra should be combined with the manner and letters of the beings. After doing this, the torma is given to the beings. In addition, at the end of that there is hI hI hUM hUM svAhA (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Make three circular rounds.