Tibetan
་མརྒཏའི་མདོག་ཅན། རྩ་བའི་ཞལ་ལྗང་གུ་གཡས་པ་ནག་པོ། །གཡོན་པ་སེར་པོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་རྣམས་སུ་རལ་གྲི་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པའི་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང༌། ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར་བ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་བཟོད་པར་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་རིམ་པའི་མེའི་མཚམས་སུ་གནས་པ་ནི་ཛ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཙ་རྩི་ཀ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན། ཨོཾ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་དུ་ས་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལ། རྩ་པའི་ཞལ་ཕག་པའི་གདོང་ཅན་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཨོཾ་དྭེ་ཥ་རཱ་ཏི་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་དོ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་ཞིང་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཨོཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་ལྡན་དུ་དུ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མཚུངས་པ་ལ། རལ་གྲིའི་གནས་སུ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་འཛིན་པ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་ཞེས་བྱ་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཡཾ་ཡིག་ལས་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་ཐོ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། ཨོཾ་མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་ ཅེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཙ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱིག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་དབྱིག་པ་འཛིན་ཅིང་ཨོཾ་དཎྜྀ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་སྟེ། ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ར་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ཨོཾ་ཁཌྒ་དྷྲྀཀ་ཅེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པར་གྲྭ་བཞི་ལ་གནས་པ་ནི་ན་ཡོ་ནི་རཱའི་ས་བོན་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རང་གི་གདན་ལ་ཐོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོར་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔས་གང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཨོཾ་བཛྲ་གྲ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཇི་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྵ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་ལ་ཟླ་བར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་གནས་པ་དང༌། མགྲིན་པ་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་པདྨ་དམར་པོ་ལ་གནས་པ་དང༌། སྙིང་གར་ཉི་མ་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡི་ག་སྔོན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱ་སྟེ། བུམ་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ་བཟུང་སྟེ་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་དང་ནང་གི་དྲི་མ་མ་ལུས་བ་བཀྲུས་ཏེ་འབར་ཞིང་གསལ་བ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་དང་ནང་གི་དྲི་མ་མ་ལུས་ པ་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩ་རྩི་ཀ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མའི་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཐོབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དབྱིག་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་ག
Chinese
是祖母绿的颜色。根本的脸是绿色的，右边是黑色的。左边是黄色的。右手中的是宝剑、金刚杵和弯刀。左手中的是轮子、莲花和颅骨。念诵嗡 班若 智嘎（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ prajñādhṛka，汉语字面意思：嗡，智慧，持有者）的咒语。这四个也都是左脚伸展，黄色的头发向上竖立。三只眼睛又圆又红，像毁灭时代的火焰一样难以忍受。然后，位于内部次第的火焰方位的是，从匝字中生出的金刚匝匝嘎，与愚痴阎魔死神相似。是大慈悲的自性。念诵嗡 摩诃 啦帝（藏文：ཨོཾ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mohārāti，汉语字面意思：嗡，愚痴，敌人）的咒语并观看。然后，在无实性中，从萨字中生出的金刚亥母，与嗔恨阎魔死神相似。根本的脸是猪的脸，具有慈悲的自性。念诵嗡 得夏 啦帝（藏文：ཨོཾ་དྭེ་ཥ་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dveṣarāti，汉语字面意思：嗡，嗔恨，敌人）的咒语并思考。然后，在风的方位，从多字中生出的金刚妙音天女，身体是红色的，与贪欲阎魔死神相似，具有喜悦的自性。念诵嗡 啦嘎 啦帝（藏文：ཨོཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rāgarāti，汉语字面意思：嗡，贪欲，敌人）的咒语并思考。然后，在自在中，从度字中生出的金刚高丽母，与嫉妒阎魔死神相似。在宝剑的位置拿着黄色的乌巴拉花，具有舍的自性。念诵嗡 班杂 啦帝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrarāti，汉语字面意思：嗡，金刚，敌人）的咒语并观看。那些瑜伽母也都是右脚伸展而站立的。然后，在外围次第的东方门，从扬字中生出的锤子阎魔死神，与嗔恨阎魔死神相似，不同之处在于金刚杵的位置拿着以三尖金刚杵为标志的锤子。念诵嗡 穆德嘎 智嘎（藏文：ཨོཾ་མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mudgara dhṛka，汉语字面意思：嗡，锤，持有者）的咒语。然后，在南方门，从匝字完全变化而来的手杖阎魔死神，与离间阎魔死神相似，不同之处在于轮子的位置拿着以三尖金刚杵为标志的手杖，念诵嗡 丹地 智嘎（藏文：ཨོཾ་དཎྜྀ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍi dhṛka，汉语字面意思：嗡，手杖，持有者）的咒语。然后，在西方门，从尼字完全变化而来的莲花阎魔死神，与贪欲阎魔死神相似。念诵嗡 班玛 智嘎（藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma dhṛka，汉语字面意思：嗡，莲花，持有者）的咒语。然后，在北方门，从ra字完全变化而来的宝剑阎
English
It is the color of emerald. The root face is green, the right side is black. The left side is yellow. In the right hands are held a sword, a vajra, and a hooked knife. In the left hands are held a wheel, a lotus, and a skull cup. Recite the mantra Oṃ Prajñādhṛka (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ prajñādhṛka，汉语字面意思：Om, Wisdom, Holder). All four of them also have their left legs extended, and their yellow hair stands upright. Their three eyes are round and red, as unbearable as the fire of the time of destruction. Then, located in the fire direction of the inner order is Vajra Cacika, born from the letter Ja, similar to the Yama of delusion. It is the nature of great compassion. Recite the mantra Oṃ Mohārāti (藏文：ཨོཾ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mohārāti，汉语字面意思：Om, Delusion, Enemy) and look. Then, in the absence of truth, Vajravarahi, born from the letter Sa, is similar to the Yama of hatred. The root face is the face of a pig, possessing the nature of compassion. Recite the mantra Oṃ Dveṣarāti (藏文：ཨོཾ་དྭེ་ཥ་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dveṣarāti，汉语字面意思：Om, Hatred, Enemy) and contemplate. Then, in the wind direction, Vajrasarasvati, born from the letter Do, is red in color, similar to the Yama of desire, possessing the nature of joy. Recite the mantra Oṃ Rāgarāti (藏文：ཨོཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rāgarāti，汉语字面意思：Om, Desire, Enemy) and contemplate. Then, in the powerful one, Vajragauri, born from the letter Du, is similar to the Yama of jealousy. Holding a yellow utpala flower in the place of the sword, possessing the nature of equanimity. Recite the mantra Oṃ Vajrarāti (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrarāti，汉语字面意思：Om, Vajra, Enemy) and look. All those yoginis are also standing with their right legs extended. Then, in the eastern gate of the outer order, the hammer Yama, born from the letter Ya, is similar to the Yama of hatred, but the difference is that in the place of the vajra, a hammer marked with a three-pointed vajra is held. Recite the mantra Oṃ Mudgaradhṛka (藏文：ཨོཾ་མུདྒ་ར་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mudgara dhṛka，汉语字面意思：Om, Hammer, Holder). Then, in the southern gate, the staff Yama, completely transformed from the letter Ca, is similar to the Yama of slander, but the difference is that in the place of the wheel, a staff marked with a three-pointed vajra is held, and the mantra Oṃ Daṇḍidhṛka (藏文：ཨོཾ་དཎྜྀ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍi dhṛka，汉语字面意思：Om, Staff, Holder) is recited. Then, in the western gate, the lotus Yama, completely transformed from the letter Ni, is similar to the Yama of desire. Recite the mantra Oṃ Padmadhṛka (藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma dhṛka，汉语字面意思：Om, Lotus, Holder). Then, in the northern gate, the sword Ya
Chinese
亦即嫉妒阎魔敌，与阎魔敌相同，念诵并思惟“嗡 喀嘎 德热嘎”的咒语。坛城中的诸神也以轮王的装饰来庄严。然后，在外围的四角，观想从那 哟尼 惹 的种子字中，在各种莲花上，于自己的座垫上，四个颅骨中充满五种甘露。这些是所有轮圆满，被说为非常瑜伽。然后，以“嗡 班杂 匝秋，嗡 班杂 括达，嗡 班杂 格热纳，嗡 班杂 杰瓦，嗡 班杂 夏雅”的咒语加持坛城之主和坛城众的眼睛等。同样，在头顶的月亮上，安住白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙处，红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）安住在红色莲花上，在心间，安住在红色太阳上的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想为身语意的自性。然后，以自己心间种子字的的光芒，真实供养安住在虚空方向的一切佛，祈请一切如来赐予我灌顶。然后，他们化为阎魔敌的形象，手持充满五种甘露的宝瓶，给予灌顶。然后，洗净内外一切垢染，观想自身具有燃烧和明亮，内外一切垢染完全清净。观想坛城之主和坛城众的头顶为自己的部主。也就是这样，坛城之主是不动佛。愚痴是阎魔敌的毗卢遮那佛。悭吝是阎魔敌的宝生佛。贪欲是阎魔敌的无量光佛。嫉妒是阎魔敌的不空成就佛。金刚根本续是毗卢遮那佛。金刚亥母是不动佛。金刚妙音母是无量光佛。金刚高里玛是不空成就佛。获得是阎魔敌的不动佛。财富是阎魔敌的毗卢遮那佛。莲花是阎魔敌的无量光佛。宝剑是阎魔敌的
English
Also, the jealousy Yama enemy, like Yama enemy, recite and contemplate the mantra "Om Khadga Dhrika". The deities of the mandala are also adorned with the ornaments of the Lord of the Wheel. Then, in the four corners of the outer circle, visualize from the seed-syllable NA YO NI RA, on various lotuses, on one's own seat, the four skulls filled with the five nectars. These are all the wheels complete, said to be very yoga. Then, bless the eyes and so on of the Lord of the Mandala and the Mandala assembly with the mantra "Om Vajra Chakshu, Om Vajra Krodha, Om Vajra Ghrana, Om Vajra Jiva, Om Vajra Shaya". Likewise, on the moon on the head, the white syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) abides, in the throat, the red syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah) abides on a red lotus, in the heart, the blue syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) abides on a red sun, contemplate as the nature of body, speech, and mind. Then, with the rays of light from the seed-syllable in one's own heart, truly offer to all the Buddhas abiding in the direction of space, and pray that all the Tathagatas grant me empowerment. Then, they transform into the form of Yama enemy, holding a vase filled with the five nectars, and bestow empowerment. Then, wash away all the impurities of the outer and inner, and contemplate oneself as having burning and brightness, and all the impurities of the outer and inner are completely purified. Contemplate the head of the Lord of the Mandala and the Mandala assembly as the Lord of one's own family. That is to say, the Lord of the Mandala is Akshobhya. Ignorance is Vairochana of Yama enemy. Stinginess is Ratnasambhava of Yama enemy. Desire is Amitabha of Yama enemy. Jealousy is Amoghasiddhi of Yama enemy. Vajra Root Tantra is Vairochana. Vajravarahi is Akshobhya. Vajrasaraswati is Amitabha. Vajragaurima is Amoghasiddhi. Attainment is Akshobhya of Yama enemy. Wealth is Vairochana of Yama enemy. Lotus is Amitabha of Yama enemy. Sword is of Yama enemy.