Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་ནི་འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྟོབས་ཏེ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །ཞེས་དང་པོར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་ནི། །ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་དམ་པ་སྟེ།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་པར་གནས། །ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་བཟང་པོར་གྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བདེ་ཆེན་འདིར། །ཡང་ནི་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བརྒལ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་བོར་བར་བྱ་བ་མིན། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །དེ་ནི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་སྨད་མི་བྱ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེ་བ་གཟུང༌། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་རིང་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བྲི་བར་གྱིས། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་དབུགས་འབྱུང་སྦྱིན་པའོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པ་ལྔའི་རྗེས་ལའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལྔ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུམ་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་རྒྱུད་དེ་ཀུན་དང་མི་འགལ་བའོ། །དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་
Chinese
所有，那是連同眷屬的菩薩們的壇城，一致地對無上正等菩提作出授記。凡是像這樣的，就是法生的手印，以加持力來增強，這是咒語的力量。說「首先要做」。他們作了授記。在那之後，念誦「མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）」並給予呼吸。秘密壇城最殊勝，進入並見到神聖之境，安住於從一切罪惡中解脫。你今天變得善良。在這大乘大樂之中，不再有死亡，為了成就存在的殊勝，超越了存在的痛苦。菩提心不應捨棄。這是金剛的手印，僅僅生起它，對於成佛沒有懷疑。神聖的法不應捨棄，永遠不應拋棄。對於無知或愚昧的人，不應示現它。金剛鈴的手印，也永遠不應捨棄。上師們也不應詆毀，那與一切佛相同。完全捨棄了自我之後，不應以苦行來折磨。如何安樂地領受安樂，這是未來的圓滿正覺。今天上師變成了壇城，將會持有咒語和續部。佛陀菩薩和眾天神一致地宣說。為了慈悲眾生，你應當按照壇城的儀軌，努力地書寫，修行者們也應當結合續部。這就是給予呼吸。隨後的給予等等四者，應當在五種灌頂之後，或上師的灌頂之後給予。上師的灌頂本身，被稱為不退轉的灌頂。五種灌頂和上師的灌頂，被稱為寶瓶的灌頂，因為一切都進入寶瓶的作用。這六種灌頂，與一切續部都不相違背。那些是上師的灌頂，金剛身。
English
All, that is the mandala together with the bodhisattvas of the retinue, unanimously prophesying unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Whatever is like this is the mudra of Dharma arising, strengthened by the power of blessing, this is the power of mantra. Saying "First to do." They prophesied. After that, recite "MAHĀ SAMAYA HŪṂ PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" and give the breath. In the supreme secret mandala, enter and see the sacred realm, abide in liberation from all sins. You have become good today. In this Mahayana great bliss, there is no death again, in order to accomplish the supreme of existence, transcending the suffering of existence. Bodhicitta should not be abandoned. This is the vajra mudra, merely generating it, there is no doubt about becoming a Buddha. The sacred Dharma should not be abandoned, it should never be abandoned. To the ignorant or foolish, it should not be shown. The vajra bell mudra, also should never be abandoned. The teachers should also not be denigrated, that is the same as all Buddhas. Having completely abandoned self, one should not be tormented by austerities. How to blissfully receive bliss, this is the future perfect enlightenment. Today the teacher has become the mandala, and will hold the mantras and tantras. The Buddhas, Bodhisattvas and all the gods unanimously declared. For the sake of compassion for sentient beings, you should diligently write according to the mandala ritual, and the practitioners should also combine with the tantra. This is giving the breath. The subsequent giving and so on, these four should be given after the five empowerments, or after the teacher's empowerment. The teacher's empowerment itself is called the irreversible empowerment. The five empowerments and the teacher's empowerment are called the vase empowerment, because everything enters into the function of the vase. These six empowerments are not contradictory to all tantras. Those are the teacher's empowerment, the vajra body.